鲁迅的吃人那段话是什么？
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！
出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》。
相关如下
作者介绍
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！
出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》。
作者介绍
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”
出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》，它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。
赏析
《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。
在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。
出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
1918年5月15日发表于《新青年》杂志。
收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。
它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。
在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。
是中国现代文学史上第一篇白话小说。
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相关评论：
褚禄转1. 鲁迅的《狂人日记》中描述吃人的那段话，以一种寓言的方式表达了对中国历史和文化的深刻批判。2. 原文中提到：“古来时常吃人”，这句话揭示了历史上人性中被忽视和掩盖的残忍面。3. 鲁迅通过“仁义道德”与“吃人”这两个相对立的词语，强调了礼教的外表与内在本质之间的矛盾。4. 在《狂人...
褚禄转我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”这段文字出自鲁迅的《狂人日记》，是中国现代文学史上的一个重要里程碑。该作品首次发表于1918年5月的《新青年》杂志，随后收录于...
褚禄转而这个含义一方面确实是文中所蕴含之意，另一方面，它之所以流传如此之广，还有背后深层次的政治关系：即当时的新文化运动。这样一来，通过对于封建礼教"吃人"本质的阐释，来达到对于旧道德的批判，对新道德的提倡的目的。《狂人日记》的创作背景 在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学...
褚禄转6、中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的，这并非就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中，说到中国历史上的几个“吃人”的例子。7、徐锡麟和秋瑾在1905年加入该会，分别在安徽和浙江准备起事。徐锡麟花费重金从腐败的满清政府中买了一个官职，成为巡警学堂的主要负责人。因...
褚禄转6、我看得出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。——鲁迅《狂人日记》7、我可不怕，仍旧走我的路。——鲁迅《狂人日记》8、没有吃过人的孩子，或者还有？——鲁迅《狂人日记》9、他们的祖师李时珍做的“本草”什么上，明明说人可以吃的。——鲁迅《狂人...
褚禄转含义是，其实其中的吃人并不是真正的吃人，而是指封建礼教对人的一种束缚。而我的哥哥只是封建固执的人的典型代表。虽然我不赞同他们这种吃人的行为，但是我也是出自封建地主家庭，所以我是吃人的人的兄弟。我自己被人吃了，是因为我也在手封建守旧势力的压迫，生活在这种黑暗的社会背景下，所以我自己...
褚禄转人为了活的更好 就将他人毁灭 剥夺别人的幸福 人吃人的社会。这句话一方面揭露了封建礼教的凶残性，在由封建礼教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存在着互吃关系；另一方面也揭露了“仁义道德”的极端虚伪性。作者通过描述，揭露了封建礼教毒害之深广。《狂人日记》是1918年鲁迅先生所...
褚禄转先来界定一下吃人，吃人可以说有肉体的吃、精神的吃、肉体与精神同吃三种。肉体的吃又分两种一是灾难时期以人肉做为食物，属被动选择的吃。另是除人肉外尚能维持生存而吃，属于主动地吃。鲁迅在他最初进入文学领域首先是对吃人的呐喊，他笔下写到的吃即有肉体如人血馒头，也有精神如发出救救孩子的...
褚禄转是指封建社会的血腥历史和封建礼教的本质对人们精神上的压迫，并不是真的“吃人”
褚禄转反对封建专制 《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！
