国风历史发展
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关于《国风》的产生时间，尽管《诗经》各篇《小序》中的记载多数不可信，但仍有部分材料具有一定的可靠性，可作为确定《风》诗大致创作时期的线索。西周初期的作品，如《豳风·破斧》被认为歌颂周公，诗中提及的“周公东征”发生在周成王初年（约公元前1140年），可能是《国风》中最早的篇章。宋代刻本《监本纂图互注点校毛诗》对此有所记录。
东周初期的作品，如《召南·何彼□矣》提到“平王之孙，齐侯之子”，据朱熹《诗集传》的引用，推测此诗可能与平王宜臼和襄公诸儿有关。另一例，《卫风·硕人》据《左传》记载，为庄姜被赋诗以赞其美貌，诗中“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹”证实了《小序》的说法。
进入春秋中期，《秦风·黄鸟》被《小序》标记为哀悼三良之作，三良因秦穆公去世时被殉葬而被国人哀悼。秦穆公的死发生在公元前621年，因此这首诗的创作时间应该在此之后。同样，陈风·株林被认为刺讥陈灵公，他在宣公九年和十年因淫乱被杀，而诗的创作则应在宣公十年（公元前599年）之前，是《风》诗中年代较晚的一首。
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相关评论：19746833700：诗经的发展史?
顾钟鸣大致地说,《颂》和《雅》产生年代较早,基本上都在西周时期;《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外,都产生于春秋前期和中期。 就诗歌的性质来说,《...这是在那一特定的历史阶段和经济条件下必须付出的代价。 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇是一组周民族的史诗,记述了...
19746833700：怎样看待我国音乐历史发展的产物《诗经•国风》?
顾钟鸣我国音乐史也包括俗乐历史，俗乐成为艺术文化中不可分割的一部分。我国历代统治者都非常注意收集民歌，春秋时代便有《诗经•国风》，是俗乐的杰出代表。《诗经》是春秋时代诗歌艺术汇总，《国风》是《诗经》中最重要部分。“十五国风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈...
19746833700：《国风》的内容里表现了哪些历史风尚?
顾钟鸣《国风》产生地区很广阔，各地风俗习尚，在诗里多有反映。郑、卫两国地处中原，商旅丛集，男女相接，约束比较少，所以有很多情歌。郑诗共21篇，情歌就占了大半。卫诗10首，涉及爱情、婚姻问题的也不少。秦国地接戎狄，常相争斗，《小戎》描述车马田狩之盛，《无衣》叙写战士同仇敌忾，反映了秦国尚武...
19746833700：国货崛起,国潮国风受到广泛追逐
顾钟鸣国潮国风中的“国”特指中国,主要聚焦于文化领域,以中国在历史发展中沉积下来的优秀传统文化为基础,以几千年来熔铸形成的民族精神为内核,包含着中国艺术、中国美学的审美趣味。“风”意为风格,是蕴含特定元素的艺术形式。“中国风”采用中国式的物象、符号、技法,以情、趣、新、意营造共情体验与共鸣,并借以音乐、...
19746833700：国风乐团发展历史
顾钟鸣2006年，音乐制作人刘超在著名唱片公司的支持下，组建了一支伴唱演员合唱团。这个团队的成立标志着国风乐团的诞生。2008年，乐团在深入感受社会文明的严重下降和缺失的道德标准后，有幸遇到了中国著名艺术家谷建芬老师。在谷老师的引导下，乐团被古诗词歌曲新学堂歌的冲击与洗礼所感染，决定转唱唐诗，以传统...
19746833700：古代文献上所记载的我国民歌历史发展脉络是怎样的
顾钟鸣如上古文献中记录的这样一首《弹歌》:“断竹,续竹；飞土,逐肉。”它十分概括地描写了原始时代狩猎劳动的全过程。全首民歌虽仅有八个字,却好像一幅栩栩如生的原始射猎图,是我们了解和认识原始时代人们生产和生活的珍贵资料和赏心悦目的艺术瑰宝。《诗经》是我国第一部诗歌总集。其中的《国风...
19746833700：为何近年来国风文化大行其道?
顾钟鸣此外，传统文化热本身，自带历史悠久的民族认同。中国土地辽阔，历史悠久，创造过灿烂的古代文明，也是世界上少有的历史文化从未间断、一直延续至今的国家。尽管也历尽沧桑，却始终绵延发展、传承不绝，留下了诸如京剧等文化瑰宝，不仅经受住历史的淘洗，还彰显了自强不息的民族精神，历久弥新。目前，随着...
19746833700：西周历史揭秘:西周时期出现的“十五国风”是指什么
顾钟鸣《国风》是《诗经》的一个重要组成部分，它由来自15个不同地区的土风歌谣组成，带有明显的地方特色。这些地区包括周南、召南、邶、鄘、卫、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹和豳。共计160篇诗歌，统称为“十五国风”。
19746833700：国风雅韵的是什么意思
顾钟鸣中国古代是一个多元化的文化天地，国风雅韵在这种背景下得到了积极的传承与发展。从周朝开始，国风雅韵在音乐、诗歌、舞蹈、礼仪、绘画等方面获得广泛的发展，不断不断地与时代发展、吸收各个民族和地区的文化精华，成为了中国文化精华和民族精神的象征。随着现代化的进步，国风雅韵的保护与传承变得更为重要。
19746833700：我国历史上的大唐时期,国风有多开放?
顾钟鸣唐朝除了出于政治因素的武宗灭佛和武则天兴佛之外基本是世俗化国家，这可是相当开化的表现，毕竟现在有些国家都没有世俗化。至于不开放的地方其实也有，比如武周时期的酷吏制度等；但这些并不会影响盛唐时期从上到下，民族文化和对自身文明的自信，这种纯粹称作历史顶点亦不为过。
东周初期的作品，如《召南·何彼□矣》提到“平王之孙，齐侯之子”，据朱熹《诗集传》的引用，推测此诗可能与平王宜臼和襄公诸儿有关。另一例，《卫风·硕人》据《左传》记载，为庄姜被赋诗以赞其美貌，诗中“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹”证实了《小序》的说法。
进入春秋中期，《秦风·黄鸟》被《小序》标记为哀悼三良之作，三良因秦穆公去世时被殉葬而被国人哀悼。秦穆公的死发生在公元前621年，因此这首诗的创作时间应该在此之后。同样，陈风·株林被认为刺讥陈灵公，他在宣公九年和十年因淫乱被杀，而诗的创作则应在宣公十年（公元前599年）之前，是《风》诗中年代较晚的一首。
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顾钟鸣唐朝除了出于政治因素的武宗灭佛和武则天兴佛之外基本是世俗化国家，这可是相当开化的表现，毕竟现在有些国家都没有世俗化。至于不开放的地方其实也有，比如武周时期的酷吏制度等；但这些并不会影响盛唐时期从上到下，民族文化和对自身文明的自信，这种纯粹称作历史顶点亦不为过。
