有人提出三国演义四,七分真实,三分虚构你同意这个说法吗?请举例说明.
当然没有七分真了，武侠小说不是报告文学或人传记，讲求一个真实性，小说本就是对现实生活的一种提取和虚化，尤其是武侠小说，被称为“成人的童话”，比起一般的官场、言情就更多几分虚构，所以里面的事实多半是虚的.金老的小说除了年代和人物的年龄上严格考证之外，所有情节都是虚构的。而金老的小说除了韦小宝等几个之外全是普通的小人物。金老把他们赋予生命，融入历史的大时代。就是按他自己的话说：“无中生有”而已。
呵呵，那是章学诚（实斋）先生的说法。由鲁迅一引用，文学评论界就传开了，还有不少人把这话记到鲁迅头上的。
章学诚在《丙辰札记》中对演义这一文学体裁进行评论时，认为应坚持“实则概从其实，虚则明著寓言，不可虚实错杂”，并以《三国演义》为例，该书“则七分事实，三分虚构，以致观者往往为所惑乱”。
鲁迅在《中国小说史略》中，在评论《三国演义》时就引了章学诚的论述，书中说“然据旧史难于抒写，杂虚辞复易滋混淆，故明谢肇淛（《五杂俎》十五）即以为‘太实则近腐’，清章学诚（《丙辰札记》）又病其‘七实三虚惑乱观者’也。”
章学诚（1738年-1801年），清代史学家、思想家、方志学家。字实斋，会稽（今浙江绍兴）人
。乾隆43年（1778）进士。曾援授国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后入湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书。
一生精力都用于讲学、著述和编修方志。所著《文史通义》，与唐刘知几的《史通》并称史学理论名著。曾编纂《史籍考》，拟尽收古今史部书叙目凡例，总目达三百二十五卷，但书未完成，稿亦散失。所修方志，传世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，现存遗稿数十篇。
哲学上提出“道（理）
寓于器（事物）”命题，认为“道”是客观事物之规律，“求道”应根据对事物的实际考察。所提出“六经皆史”之说，主张治经以考证史料和发挥义理相结合，将治经引向治史，反映其解脱旧经学传统束缚学术趋向。论文注重内容，反对拟古和形式主义倾向，批判了当时桐城派的流弊。其学说至清末始为人重视。1922年有《章氏遗书》刊行。
有人提出三国演义四,七分真实,三分虚构你同意这个说法吗?请举例说明.视频
相关评论：
