谁能告诉我《国学经典伴我成长》的征文或文章

关于“国学经典伴我成长”的作文~

“人之初，性本善……温故而知新，可以为师矣……”伴着郎
郎的读书声，学校开始了每天必修的课程——国学。所谓国学，就
是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道
理却对现代人很有帮助。就比如“二人同心，其力断金”这句话。
它告诉那些不团结的人：团结就是力量。如果两人意气投合，就有
切金断玉的力量。再如“差若毫厘，谬以千里。”这句话，它告诉
我们要注意细节，不能粗心，差了一点点，损失就很大。就像查里
国王一样，因为少钉个马掌，就失了一个国家，最后饮恨自杀！
《论语》，《三字经》，《庄子》，《孟子》，《墨子》……
汇集了哲理的精华，浓缩了智慧的结晶，这是中国多么灿烂的文化
呀！
从前，我一直有一个坏毛病——考试成绩好就骄傲自大。但书
上讲“是君子，就要谦虚，不要高傲自大。”我可不想做伪君子，
经过学习《论语》，我就时常约束自己不要骄傲自满。
有一次考试我英语得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的
激动，高傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经
学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。
使我在第二次考试中得了第三名，与第一仅相差2分。那次考试，
是对我高傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也
在稳步提升，经常保持第一名；还有，我原喜欢斤斤计较，有时跟
同学合不来；自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”
我学会努力控制自己。也是，本性难移嘛！有时会控制不住。但我
不会气馁，我会更加努力做到！
中国现在是一个发展中国家，如果一个民族不从自己的历史中
吸取“营养”，怎么发展进步。就像美国这样高度发达的现代国家
还要回过头来学习沙士比亚，海伦……因为他们自己没有历史，他
们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。
人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只
有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。
读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流
的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！

国学伴我成长400字
　　一说国学，我就想起上幼儿园时学的《三字经》，“子不学非所宜幼不学老何为，玉不琢不成器人不学不知义”，小朋友们都声嘶力竭的跟着老师朗读，我也大声的读着，当然却不知所云，直到现在，才理解了其中所蕴含的意味深长的道理，也理解了国学的魅力所在。

　　“入则孝”讲的就是亲情，“父母教须敬听父母责须敬承”告诉我们要认真听取父母在教诲，“冬则温夏则清晨则省昏则定”告诉人我们要善待、照顾父母。尽管现在家里有暖气空调，不需要我们扇扇子暖被窝，但我们也应该理解父母，尊重父母，去真心的爱我们的父母。

　　关于学习，孔子也告诉我们“温故而知新”这个最好的学习方法。“知之为知之不知为不知，是知也”告诉我们在学习上不能弄虚作假，会就是会不会就是不会，不要不懂装懂，而且要做到学了新知识不忘旧知识，要不断复习巩固。

　　助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。

　　现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。

给你粘贴一篇我自己写的征文供你参考
《大智慧》是著名国学应用大师翟鸿燊在北大讲国学的现场实录。内容分为五个部分：1、修养篇：道不远人；2、心态篇：喜悦心；3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国；4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和；5、管理篇：得其时，当其位。在听完讲座后，我获益良多，更加深刻的感到了国学的博大精深，迫不及待的想和大家分享一下我的感想。
一、修养篇
翟教授结合《亮剑》里的一些影像资料，形象的为我们讲解了团队建设中存在的一些问题和沟通的重要性。其中对于团队的解读很精准：“有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队”。中国第一所古军校的校长——鬼谷子说：“口乃心之门户。”由此可见，沟通对我们的重要性。 “沟通最忌讳的就是一脸死相”这句话贯穿了整个修养篇。仔细想来的确如此，如果你面对别人的时候板着一张脸，那么别人也会对你板着脸，这样的沟通，一开始就打下了不良的基础，为以后的深入交流埋下了隐患。就像盖房子一样，基础都不牢固，哪还能指望后来的高楼林立。
翟教授还说：“沟通就是为了建立正见、正思维、正语、正精进、正念”。就我看来，这句话的重点在一个“正”字上，只有见解正确才能思维正确，只有思维正确才能表达正确、才能有正确的行事方式和态度、只有以上几点都做到了才能有正确的观念，只有这五点都做到了“正”，才能有好的沟通。沟通是情绪的转移，是行为的主动性，高品质的沟通会让我们明白祖国处处有亲人，会让我们懂得不贰回，不迁怒，永远不做气氛和情绪的污染者。
二、心态篇
“角色就是人格”。人生路上我们每个人都要在不同阶段扮演着不同角色，在父母面前我们是孩子、在晚辈面前我们是榜样、在学校里我们是师生、在社会上我们是公民…… 这个角色，就是我们的人格。
心有多大舞台就有多大，思想有多远我们才能走多远。“放下才能承担、放下才能拥有”什么事都放不下，就会导致思维局限、心胸狭窄。就像故事里的和尚，看到师傅背了一个妇女过河，一路上一直耿耿于怀，“他自己明明说过，不近女色，自己却近了。”于是，一路走来他的思维就局限在师傅背妇女过河这狭窄空间上，心情也为这事郁郁不得欢。殊不知他师父背过河就放下了，而他却承担了这么久，以至于筑起了心墙。
“空才能有”。一个装满水的茶杯，只有倒空它，才能注入新茶。我想，宽容是美德，包容他人也包容自己。海纳百川，有容乃大。大海放下高高在上的姿态，接纳每一滴水珠，于是才成就了今天的汪洋。正如古语所云：用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。“用人所长，必容人所短”就是这个道理。
“怒”心之奴隶也。情绪，人之常有。谁没有七情六欲。但人还有意志力。意志力能驾驭情绪，那你就是情绪的主人，是心的主人。相反，任由情绪发泄，那你就是情绪的奴隶、是心的奴隶。发怒，不但伤害别人，也伤害自己。
以上种种我们可以把它归结为一个词——喜悦心。有了喜悦心，我们的人生会如蝴蝶效应一样的改变，离成功就会更近一步。
三、孝道篇
“百善孝为先”“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，亲而仁，行而有余力，则以学文，君子务本，本立道而生，孝悌之道，仁之本欤”。这些都是翟教授在授课中引用的中国儒家文化的精华。
翟教授说得好：“孝顺不是一种固定的行为，而是一种态度，不是给父母扔几个钱，定时给他们送点慰问金就能算是当做完成工作或者任务那样完事”。从小孝而至大孝，关于这一点，我想每个人在静思之余都应该深刻的反省，自已做得怎么样？“犬马皆能有养，不敬，何别乎”，兽且如此，人何以堪？孝顺不是公交车，一站一站有固定时间等着你上车。千万不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候才想到孝顺，那时，就只剩后悔莫及、悔不当初了。
“小孝治家，中孝治企，大孝治国”。一个连父母都不孝顺的人，我们如何能指望他带好他的团队，没有好的团队如何能够成功。一个人连父母都不孝顺的话，他必定难以做成一个企业，更遑论治理一个国家了。
四、交友篇
“人脉既钱脉”，团队建设就是兄弟、同志和战友，天下就是这样打下来的。想建立好的人脉必需要有好的沟通。沟通有三个要素：场景、气氛、情绪；三个特征：行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性；三种形式：自我沟通、与他人沟通、与公众沟通。与公众的沟通即演讲，人才，不一定有好口才；有好口才的人，一定是人才。自古以来，但凡是能成大事、能干大事的人都是演讲高手，譬如毛主席、丘吉尔、列宁、拿破仑。
“这个世界是你们的，也是我们的。但归根结底还是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上” 这是毛泽东在1957年去苏联的时候，对那里的中国留学生们讲的。这一番话一讲，几年以后当年的那些留学生一个不差的都回到了当时并不强大的祖国，这一批新生力量为当时中国的发展注入了新鲜的血液。
丘吉尔最后的一次演讲，也是他人生中最精彩的一次演讲。在剑桥大学的一次毕业典礼上，整个会堂有上万个学生，他们正在等候丘吉尔的出现。正在这时，丘吉尔在他的随从陪同下走进了会场并慢慢的走向讲台，他脱下他的大衣交给随从，然后又摘下了帽子，默默的注视所有的听众，过了一分钟后，丘吉尔说了一句话：“Never give up！”(永不放弃) 丘吉尔说完后穿上了大衣，带上了帽子离开了会场。这时整个会场鸦雀无声，一分钟后，掌声雷动。
所谓的“大音希声”正是体现于此。
这一讲被翟教授归纳为“君子和而不同，小人同而不和”，这句话出自《论语，子路篇第十三》。所谓和而不同，就是对上不盲目附和，提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。对这句话的通俗理解就是：君子尽管和他人有着不同的意见，但还是能够和睦的相处；而小人即使和他人有着同样的意见，也难以和睦的相处。归根结底就是因为君子能够宽容他人、容忍差异，而小人却不能的缘故。
“同流才能……？不是合污，是交流。同流才能交流，交流才能交心。最大的自私就是无私”。这才是高品质的沟通！要想有高品质的沟通，要有同理心。懂得认同别人，站在对方的立场上考虑问题。换位思考才能更好的沟通；要有赞美心。赞美是人际沟通的润滑剂。你看待别人的想法，会影响别人后面的行为。赞美会让对方把正确的事情做下去。在人际关系上，少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，您们，我们这样的字眼。我们在沟通时需要注意的是“沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已”。所以在表达不同意见时，请一定保留对方的立场。就像伏尔泰说过的一样：“我不赞同你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”。
五、管理篇
翟教授讲到，营销是什么？用儒家理想里的一个字来概括那就是“儒”字。“儒”字是单人旁在加需要的“需”，也就是满足人的需要。在用人巨匠的眼里，没有废人。正如武功高手，无需名贵宝剑，落花飞叶皆可伤人。大多数时候我们拥有的东西都是一样的，不过是看如何应用罢了。正所谓拥有资源的人不一定胜利，善用资源的人才会胜利就是这个意思。
一个人往买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价200元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价400元。 该买哪只呢？两只都毛色鲜明，非常机灵可爱。这人转啊转，拿不定主张。忽然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价800元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇异了：那为什么又老又丑，又没有才能，会值这个数呢？店主答复：由于另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
从这只鹦鹉的故事我们可以看出真正的引导人，不一定自己才能有多强，只要懂信赖，懂放权，懂爱护，就能团结比自己更强的力量，从而晋升自己的身价。相反很多才能非常强的人却由于过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的公关职员、销售代表，成不了优良的领导人。
《大智慧》中翟鸿燊是这样阐述“领导”这一词的：领导就是领袖和导师。对领导者提出的核心观点是：只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。
翟教授旁征博引，纵横古今，融合中西智慧，系统讲解了“修身、齐家、治国、平天下”。这句话出自《中庸.大学》，原文中对此的解释为“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这短短的几句话却讲明了治国平天下的途径：只有摒除不必要的外物，才能领会到渊博的知识；领会到了渊博的知识，自身的意念才会真诚；有了真诚的意念才能拥有内心的端正；内心端正才能提高自身道德修养；有了良好的道德修养才能治理好家庭；将家庭治理好了才能治理一个国家；一个国家治理好了才可以平定天下。这个途径在现代来说一样适用。一个成功的领导者必定是实现了个人价值的、是拥有自我魅力、他的管理实践必定是合适的、他的企业氛围必定是融洽的……
整场讲座下来，我们不能忽视的还有一个重点——“思考力是万力之源”。在谈及《道德经》时，翟教授阐述了“道”是思考力、行动力、表达力的观点，他认为思考力是万力之源。三力的辩证关系在他的TAT学说体系中有非常详细的阐释，概括来说有三层意思：
其一、行动力是万力之本。学以致用、知行合一，还有什么是比行动更重要的事情？什么都需要行动，不学、不干，不去实践，一切都是空谈；
其二、表达力是万力之魂。“说”是有效果的能力，也是最昂贵的能力。“懂沟通，会说服”是很重要的本事，一句兴邦，也可以一句亡国；
其三、思考力是万力之源。最笨的人就是用聪明才智努力犯错误的人，就是出色地完成了根本不需要做的事的人。我们思考的格局、境界和层次决定了我们的行动和表达。
通过这次学习，我收获到了不少新的知识。翟教授通过对国学的另一种解读，展示给我们一个不同的世界。“天行健，君子自强以不息；地势坤，君子厚德以载物”。就让我们以这句话开始，从现在开始，改变自己，学会沟通，走向成功。

嘿 四班的马惠玲

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