清朝子女对父母如何称呼、下人如何对男女主人称呼、父母如何称呼儿女？
称呼亡父亡母。
已故指的是人死去。平常人们认识的去世指的是心跳停止即为去世，道家认为去世指天地人三魂离体，但并不是真正的死去。已经成为过去。已，表示完成，成为现实；故，是过去的意思。现在，常用”已故“来表示，人已经死去、逝去或者逝去的人。
逝，一个能用在不同的方面的字。例：时间的逝去是可悲的，过后才懂得珍惜，伤人伤感。例：爱情的逝去，告诉我们要坚强，若只懂得哭，为失去对方而流泪，是多么愚蠢的事啊！人的执著也许是不可避免的，但要相信明天，因为明天还会有更美的太阳。例：眼看别人人生的逝去，告诉我们要珍惜生命。因此，逝字某种角度讲也包含着要人懂得珍惜现在的一切。
皇家：子女对父母：皇阿玛，皇额娘（有时候也用汉称，称父皇或太后；家庭私密性聚会时也用汉称母亲为“娘”）父母称呼儿女：皇儿或直呼其名（一般不叫封号，叫名字或排行，比如康熙叫雍正，称为允禛或老四，小四（排行），而不叫雍亲王）下人：皇上（偶尔特殊情况下也称陛下），皇后娘娘（或娘娘）八旗官宦家庭：子女对父母：阿玛，额娘（有时候也用汉称父亲、母亲或爹、娘） 汉族官宦家庭：爹、娘或父亲、母亲。
父母对子女：都是叫名字或排行。清朝皇室成员的称呼：皇阿玛：皇父皇贵太妃：对皇帝之祖遗留下的妃嫔的称呼。 皇太妃：对皇帝之父遗留下的妃嫔的称呼。 阿哥：对皇子的称呼。固伦公主：满语中固伦是国的意思。固伦公主用以称呼皇帝的女儿 和硕公主：满语中和硕是一方的意思。
和硕公主：为妃嫔生的女儿和皇后抚养的宗女。县主：对郡王女儿的称呼。郡君：对贝勒女儿的称呼。县君：对贝子女儿的称呼。 乡君：对镇国公、辅国公女儿的称呼。格格：对亲王到入八分辅国公的女儿的满语称呼。亲王女儿称和硕格格，郡王、贝勒女儿称多罗格格，贝子女儿称固伦格格，入八分镇国公与辅国公的女儿就称格格。
福晋：对亲王、郡王和世子正妻的称呼。固伦额驸：固伦公主的丈夫。和硕额驸：和硕公主的丈夫。 扩展资料：清太宗崇德元年（1636年），皇太极下诏，规定以清显祖塔克世的直系子孙为“宗室”，其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。宗室系黄带子，觉罗系红带子，由此以示区别。宗室被革退者系红带子，位列皇族家谱《玉牒》之末。
宗室的爵位有14等：和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军（三等）、辅国将军（三等）、奉国将军（三等）、奉恩将军。
清初的几个著名旗主王公，拥有世袭罔替的权利。他们的主爵位（入八分的爵位）不必世袭递降，但是除了主爵位外，还跟其他王公一样，世袭递降，并且进行考封。
世袭罔替的王爵（即铁帽子王）共十二个，分别为礼亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王、怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。除此之外，还有几家清初立过军功的入八分公后来世袭罔替，如褚英后人的奉恩镇国公，就是世袭罔替的。
子女对父母：皇阿玛，皇额娘（有时候也用汉称，称父皇或太后；家庭私密性聚会时也用汉称母亲为“娘”）
父母称呼儿女：皇儿或直呼其名（一般不叫封号，叫名字或排行，比如康熙叫雍正，称为允禛或老四，小四（排行），而不叫雍亲王）
下人：皇上（偶尔特殊情况下也称陛下），皇后娘娘（或娘娘）
八旗官宦家庭：
子女对父母：阿玛，额娘（有时候也用汉称父亲、母亲或爹、娘）
汉族官宦家庭：爹、娘或父亲、母亲
父母对子女：都是叫名字或排行。称女儿叫名字或排行（二嫚，三嫚，大妞二妞）
下人对主人：都是称老爷、夫人，自称奴才或小的。
高祖——达玛法
高祖母——达妈妈
曾祖——翁库玛法
曾祖母——乌库妈妈
祖父——玛法
祖母——太太
父亲——阿玛
母亲——额娘
公公——阿玛哈
婆婆——额莫克
伯父——阿牟其
伯母——阿牟
叔叔——额其克
婶母——窝克
丈夫——爱根
妻子——萨里甘
二妻——福七黑
兄——阿珲，阿哥
嫂——阿沙
弟——兜
妻弟——那雅
子——追
媳妇——尾伦
孙子——窝莫罗
外祖父——郭罗玛法
外祖母——郭罗妈妈
岳父——阿布哈
岳母——额布喝
姑——姑爸爸
姨母——安布
姨夫——安布玛
舅舅——那克出
舅母——额克出
姐姐——额云，格格
姐夫——额附
妹妹——嫩
女儿——沙里甘追
女婿——霍其珲
外甥——依诺
朋友——姑出
好友——色音姑出
女友——诺库
亲家——撒顿
娘家——摊搀
称父母为阿玛，额娘。下人称为老爷，夫人
父亲——阿玛
母亲——额娘
下人对主人：都是称老爷、夫人，自称奴才或小的。
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