追风族的追风记者

追风族的追风人群~

要说追风族，最专业的还要说美国人，美国有些追风族为了找到“最爱”，每天驾车500英里实在算不上什么。人人都知道龙卷风的致命危险，但同时也展示出它惊人的美。“追风族”很快就能学会判读天气征候，塔状积云，或者说是絮云通常就预示着要发生什么。而最有希望的征候是“阵风锋”。龙卷风能连根拔起树木，能象撒糖果一样把汽车扔向空中，把整座城镇夷为平地。但是，令“追风族”陶醉其中的是追逐的兴奋和它最狂野最绚烂的自然美景。而在美国每年多达800股龙卷风袭击，大部分龙卷风肆虐于中西部大草原，这里也是“追风族”称之为“龙卷风领地”的地方。风暴形成起源于美国中西部独特的天气，这里常有的低压系统使得墨西哥南部湿润温暖的气流流向落基山脉冷而干的气流以及西部沙漠温暖而干燥气流。这些相冲突的大气体系产生了快速旋转的大块气团，也叫超级雷雨胞母体。大团上升气流尤其会在闷热的午后形成，并开始旋转。很快形成独特的黑色猪嘴云，当黑色猪嘴云接触到地面的时候，龙卷风就诞生了。龙卷风的风速可达每小时300英里。他们驾车，照下了很多惊心动魄的画面。

现代人总是处在不知所措的生活焦虑之中，总是通过“观察”他人的生活来确立自己的生活。正因如此，我们可以把追风现象看作是一种试图摆脱自我生存焦虑的方式。今天中国社会追风现象的盛行，一方面是中国社会走向现代管理体系的结果，另一方面又是公众对这个现代管理系统缺乏信赖和理解的结果。当人们不能在现实生活中获得生存的稳定感和安全感的时候，就会大力发挥自己的社会想象力，通过“他人导向”的方式来克服这种生活焦虑。在这里，追风现象体现为一种无所适从的舍身投入，而这种非理性的舍身投入，又和中国社会传统保障体系的坍塌、现代管理制度的冷漠与混乱以及大众媒介过度渲染的倾向紧密相关。与其说各类追风现象表达了人们对于良好生活与完满自我的向往，毋宁说更多显现了人们对于现代中国资本肆虐下各类社会保障体制的失望甚至绝望。而与之相关的另外一个方面，则是公众在这种现代社会的破碎图景中滋生起来的狂热梦想。一方面，人们因为不知所措而变得追风逐流，另一方面，人们也会在陷入现代社会的复杂神秘的时刻，极大地焕发一种狂热梦想，希冀在历史转型的进程中得潮流之先。下海经商热、网站投资热、炒股炒房热、基金理财热等等，无不说明中国民众对于现代中国社会的经济逻辑与政治体系存在一种非理性的认知而滋生狂热梦想的状况。在这里，人们越是充满对发财赚钱、一夜成名的期待，也就越是显示出对现代社会生存逻辑的无知和他人导向下自我的丧失。从这个角度说，中国社会的追风热，乃是一种社会集体焦虑症的体现。一方面，人们不得不通过跟随他人尤其是媒体专家的指导来设计自己的生活方向；另一方面，这种他人导向倾向又最终加剧了公众的因为盲从而无所适从的状况。于是，人们追风，是为了克服生存焦虑；而人们越是追风，就越是不能真正建构真实的生活，并由此滋生更大的焦虑。显然，追风现象暴露出来的是中国社会面临的两重基本矛盾，即现代社会体系与人们对这种体系不能进行完整把握的文化层面的矛盾，以及中国社会所能给予民众的与民众所期待的不相符合的政治层面的矛盾。前者体现出一种现代社会的普适性的后果；后者则是中国社会独有的产物。仅就后者而言，中国传统的社会主义信念和保障机制的空壳与坍塌，一方面破坏了民众的思想信仰，另一方面丧失了限制资本肆虐的能力，从而最终导致人们陷入到一种深深的生活失范的集体焦虑之中。与之相应，追风现象必然是这层层社会矛盾的寄生物，并成为观察中国社会政治病症的一个特定角度。

2009年第八号台风“莫拉克”拖着沉重的步伐，以每小时十公里的速度在台湾海峡缓缓向西北移动，而一边的媒体记者却伺机行动，追随着“莫拉克”的去向，成为“追风一族”。
在温州防汛抗旱指挥部里，有一群来自以温州本地媒体为主的记者，在守候关于台风的最新消息，也有海外的某媒体记者正前来打探消息，并告诉记者，来看看这里有无新的动静，大致判断情况后，准备赶赴温州苍南。
在浙江的最南端，苍南霞关镇，此地因东临台湾海峡而频频受台风光顾，零六年的“桑美”、零七年的“韦帕”和“罗莎”均在此地登陆，而倍受媒体关注，今天这里也吸引了十几家二十多名的记者来此蹲点守候“莫拉克”。正在霞光参与抗台的苍南县民间义务抗台救援机构、壹加壹应急救援中心负责人张柄钩告诉记者，他大致数了下，象中央新闻单位不下三家，浙江省级主要媒体更是基本到场，温州市和当地媒体也夹杂期间。这个远离城市，偏僻的渔港小镇居民面对着长枪短炮的相机和摄影机的镜头也是泰然自若，宛如这里原本就是个大码头。在苍南防汛抗旱指挥中心，同样也守候着一群媒体记者。此时，“莫拉克”外围已经开始影响苍南，户外正是风雨交加的台风天。

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