谁有类似于《山市》、《童趣》、《咏雪》、《陈太丘与友期》的古文？
百科…………这里打不上，太长了
《山市》蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云 。
《世说新语》刘义庆
《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《智子疑邻》
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
《塞翁失马》
近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
山城之人，以山为魂，于城于人，于晓于昏。汀洲流水，绝然天之正色；渚间鹤戾，俨然大地之声。宛如倩女，曼舞天际，若叠若歧，若集若离。古城三月，烟飞柳轻，或云或雨，或晴或阴。
其为琼者，群仙可立；其为峰者，烟波不齐。得天来之万象，抚造化之森罗。阁楼瑾宇，山光远而足怯；桧峰松子，彩云归而可依。青鸟得道，断谷生玄。黑龙白崖其迎客，翅鹰铁瓦其朝元。屈长蛇之伏首，引渭水之东移。碧树遇乎冷颜，佳人为之倾城。寻矩遨唐，迷然骐鹿。凌云俯纵，瞻延顾步。承静兮绝春波之回溯，拙瑟兮尽秋风之华仪。鹤靡靡以为峻，猿萧萧以愁云。金天白帝，逸苍龙之稽首；紫气青云，劳飞燕之衔表。日颓西山，林鬼凄凄。窥然欲暗，半壁弗明。风陵渡东来之楫，咸阳道西去之客。千古有代，养浩然之正气；江山常谢，成萧索之遗风。
自是山之阅者，桑华应同。秋意春羞，冬尽夏浓。伫行云而瞬时，渐流水而恒物。既而渭原枯雨，墨城飞絮。神女应在，萧郎无去。路欲净而自尘，人欲迷而方希。芳泽斑驳，萧黍迤逦。落九天之青霜，得三界之重器。稷豸得以成具，阴阳以之为形。浩然盈容，其颜易妒。乃知天华之初露，常借巨岩以削成，或汲天水为通波。幽兰宜清，碧玉为浊。灵钟秀鼎之主，唐宇明宙之客。仰之而得意，俯之而为行。
夫致人物于世，或倏或弥，或隐或尽。顾庙堂之脊，举浩月之觞，昂然天地存焉。盖其生之息也有百态，所求达者为不同。虽鹏鸟蜩棘，不可委以大小；青蛇蝼蚁，不能名之主次。俊逸之人，诘才傲物。纵乎山水之间，游于广宇之外，未曾有何更其颜，而举目无异，其人物之道或可知之。
嗟乎！古今行者难求，往来骚人已逝。文风欲倾，鹿失草野。顾置东窗，茫然起砚。洛水凌波之琚，燕檄倚马之鞍。俱溢胸臆，未得请笔；零落正气，已然成山。于是跂而望势，广其意也以思之。是进退而独有轩华，非穷达而分理天下。盈亏欲中，偏倚求正。则天地之道可以得乎。
世间本无沧桑道，行者仗剑倚天削。
阴为昏兮阳为晓，割天破日芙蓉笑。
既是有路曲与直，自应无心恨与痴。
方知百川之零落，始觉万象之更始。
世说新语里有好多
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