急！我要办一张小报。主题是文学。要五个板块。各位帮帮忙啊！谢谢！

初一的英语小报，以电影哈利波特为主题！！怎么做??帮帮忙啊！急~

那样的话不能字数太多，单词量也不要太多。我建议LZ这样做：报头可以彩绘一个“Harry potter”的图案，再画个漂亮的金色飞贼。报纸可以分成以下几个板块：第一个板块，来一点哈利波特的英文介绍，这个很简单网上也很多。第二个板块来一小段哈利波特的精彩片段，最好是第一第二册的，单词简单。第三个板块来一点哈利波特词典，网上也很多，比如金色飞贼的英文、魁地奇、飞天扫帚之类的魔法词。第四个板块来一点哈利波特经典电影台词，搞笑的、感人的都行。这样就差不多了，会画画的话再画一幅魁地奇比赛的图做插图，报角画一个骑着扫帚的戴眼镜小巫师。基本这样就行了，资料网上都有，基本不用太动脑筋，就是自己安排一下版面就行了。

　　请参考以下详细资料，希望对你有用
　　天魁星 呼保义－宋 江 天罡星 玉麒麟－卢俊义
　　天机星 智多星－吴 用 天闲星 入云龙－公孙胜
　　天勇星 大 刀－关 胜 天雄星 豹子头－林 冲
　　天猛星 霹雳火－秦 明 天威星 双 鞭－呼延灼
　　天英星 小李广－花 荣 天贵星 小旋风－柴 进
　　天富星 扑天雕－李 应 天满星 美髯公－朱 仝
　　天孤星 花和尚－鲁智深 天伤星 行 者－武 松
　　天立星 双枪将－董 平 天捷星 没羽箭－张 清
　　天暗星 青面兽－杨 志 天佑星 金枪手－徐 宁
　　天空星 急先锋－索 超 天速星 神行太保－戴宗
　　天异星 赤发鬼－刘 唐 天杀星 黑旋风－李 逵
　　天微星 九纹龙－史 进 天究星 没遮拦－穆 弘
　　天退星 插翅虎－雷 横 天寿星 混江龙－李 俊
　　天剑星 立地太岁－阮小二 天平星 船火儿－张 横
　　天罪星 短命二郎－阮小五 天损星 浪里白跳－张顺
　　天败星 活阎罗－阮小七 天牢星 病关索－杨 雄
　　天慧星 拚命三郎－石秀 天暴星 两头蛇－解 珍
　　天哭星 双尾蝎－解 宝 天巧星 浪 子－燕 青
　　地魁星 神机军师－朱武 地煞星 镇三山－黄 信
　　地勇星 病尉迟－孙 立 地杰星 丑郡马－宣 赞
　　地雄星 井木犴－郝思文 地威星 百胜将－韩 滔
　　地英星 天目将－彭 玘 地奇星 圣水将－单廷珪
　　地猛星 神火将－魏定国 地文星 圣手书生－萧让
　　地正星 铁面孔目－裴宣 地阔星 摩云金翅－欧鹏
　　地阖星 火眼狻猊－邓飞 地强星 锦毛虎－燕 顺
　　地暗星 锦豹子－杨 林 地轴星 轰天雷－凌 振
　　地会星 神算子－蒋 敬 地佑星 小温侯－吕 方
　　地佑星 赛仁贵－郭 盛 地灵星 神 医－安道全
　　地兽星 紫髯伯－皇甫端 地微星 矮脚虎－王 英
　　地慧星 一丈青－扈三娘 地暴星 丧门神－鲍 旭
　　地然星 混世魔王－樊瑞 地猖星 毛头星－孔 明
　　地狂星 独火星－孔 亮 地飞星 八臂那吒－项充
　　地走星 飞天大圣－李衮 地巧星 玉臂匠－金大坚
　　地明星 铁笛仙－马 麟 地进星 出洞蛟－童 威
　　地退星 翻江蜃－童 猛 地满星 玉幡竿－孟 康
　　地遂星 通臂猿－侯 健 地周星 跳涧虎－陈 达
　　地隐星 白花蛇－杨 春 地异星 白面郎君－郑天
　　地理星 九尾龟－陶宗旺 地俊星 铁扇子－宋 清
　　地乐星 铁叫子－乐 和 地捷星 花项虎－龚 旺
　　地速星 中箭虎－丁得孙 地镇星 小遮拦－穆 春
　　地稽星 操刀鬼－曹 正 地魔星 云里金刚－宋万
　　地妖星 摸着天－杜 迁 地幽星 病大虫－薛 永
　　地伏星 金眼彪－施 恩 地空星 小霸王－周 通
　　地僻星 打虎将－李 忠 地全星 鬼脸儿－杜 兴
　　地孤星 金钱豹子－汤隆 地角星 独角龙－邹 润
　　地短星 出林龙－邹 渊 地藏星 笑面虎－朱 富
　　地囚星 旱地忽律－朱贵 地平星 铁臂膊－蔡 福
　　地损星 一枝花－蔡 庆 地奴星 催命判官－李立
　　地察星 青眼虎－李 云 地恶星 没面目－焦 挺
　　地丑星 石将军－石 勇 地数星 小尉迟－孙 新
　　地阴星 母大虫－顾大嫂 地刑星 菜园子－张 青
　　地壮星 母夜叉－孙二娘 地劣星 活闪婆－王定六
　　地健星 险道神－郁保四 地耗星 白日鼠－白 胜
　　地贼星 鼓上蚤－时 迁 地狗星 金毛犬－段景住
　　回答者：生命萱彩 - 试用期 一级 10-9 18:54

　　天魁星呼保义宋江
　　宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写书， 是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰 纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知 。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江 的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要 胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上 梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、 楚州安抚使兼兵马都总管最后被高俅用毒酒害死。
　　天罡星玉麒麟卢俊义
　　北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟 ”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄 大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条 张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇， 乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管 家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉 拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊 英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法 场，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。卢俊义 投奔梁山后，坐上了第二把交椅。 受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒
　　毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死 。
　　天机星智多星吴用
　　吴用，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链 。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒 麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中 书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝 。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起 被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法 场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失 败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州 时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救 出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡 出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军 承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣 一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一 起
　　天闲星入云龙公孙胜
　　公孙胜，河北蓟州人。梁山人马攻打高唐州时，高廉手下有三百飞天神兵，高廉会用妖法，使宋江折兵损将。吴用让宋江请公孙胜来破高廉。公孙胜是罗真人的大徒弟，名叫清道人。与高廉斗法，大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走，被公孙胜用法术从云中打落后杀死。宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山，路过徐州沛县芒砀山，被能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼，就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了人，劝他们归顺梁山，建立奇功伟业。在梁山泊英雄排名次时排行第四，封为掌管机密副军师。宋江受招安后公孙胜回蓟州出家。
　　天勇星大刀关胜
　　关胜是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，精通兵法。原来是蒲东的巡检，后被蔡太师调往梁山泊攻打宋江。关胜一人大战林冲、秦明两人。宋江不能取胜。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷 ，单廷便投降了梁山。受招安后，关胜被封为大名府正兵马总管。在梁山泊英雄中排马军五虎将第一位。
　　天雄星豹子头林冲
　　林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
　　天猛星霹雳火秦明
　　秦明，使一条狼牙棒，武艺高强，在梁山泊英雄中排第七，马军五虎将第三。宋江去清风寨投靠花荣时，被清风寨文官刘高陷害，宋江与花荣被黄信捉拿押往青州，又被清风山好汉燕顺截住相救。青州指挥司统领本州兵马，统制秦明得知花荣谋反，点起五百人马前去捉拿。秦明性情急躁，外号“霹雳火”，有勇无谋，同花荣斗了四、五十回合不分胜负，折兵损将后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯归顺梁山，仍要回青州，却被花荣用计断了退路，终于投靠了宋江。宋江又将花荣的妹妹许配秦明为妻。在宋江征讨方腊时，被方腊的侄子方杰一戟刺到马下，死于非命。天英星小李广花荣花荣，梁山泊英雄中排行第九，马军八虎骑兼先锋使第一员。原是清风寨副知寨，使一杆长枪，箭法高超，有百步穿杨的功夫。清风寨正知寨刘高陷害宋江，荣得知后造反，大战信、秦明，救了宋江。花荣多次用箭法建立奇功。宋江三打祝家庄，花荣射落祝家庄的指挥灯，使祝家庄兵马自乱。受招安后，花荣被封应天府兵马统制
　　。宋江被毒死后，花荣到楚州看视，和吴用一起上吊死在宋江、李逵墓前。
　　天威星双鞭呼延灼
　　呼延灼，梁山泊第八条好汉，马军五虎将第四。使一双铜鞭，骑一匹踢雪乌骓马，武艺高强。宋江兵马杀了高俅的弟高廉后，高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲，骗徐宁到了梁山。徐宁的钩镰枪果破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州，青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑里活捉。呼延灼投降梁山.受招安后，呼延灼被封为御管兵马指挥使。
　　天贵星小旋风柴进
　　柴进，在梁山泊英雄中排行第十，是大周皇帝柴世宗的后代，人称柴大官人，专爱结交江湖好汉。江湖上有“小旋风"美称。林冲发配沧州，路过柴进庄上，打败了洪教头。柴进家叔柴皇城，在高唐州被高廉的内弟殷天锡欺侮。柴进以为祖上有陈桥让位的功绩，宋太祖发有铁券丹书，不怕殷天锡仗势欺人。谁知殷天锡打死了柴皇城，要霸占柴家花园，被李逵打死。柴进被高廉捉住要判死罪。宋江、吴用带梁山兵马，攻打高唐州，救出奄奄一息的柴进，送上了梁山。柴进在梁山同扑天雕李应一起掌管钱财粮物。受招安后，柴进被封沧州都统制。戴宗辞去兖州都统制的官位，阮小七被剥夺官位贬为平民后，柴进推说中风有病，退还官位，在家种田，无病而终。

　　的后代，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但杨志一心想到东京找个官做，不肯入伙。杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二 ，被发配到大名府充军。为梁中书护送生辰纲去东京，又被晁盖等所劫。杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。后归了梁山泊。征讨方腊时在途中病故
　　天佑星金枪手徐宁
　　徐宁，梁山第十八条好汉，马军八虎骑兼先锋使第二。徐宁原来是京师金枪班 教头。宋江被呼延灼连环马打败后，吴用用计让时迁盗甲骗徐宁上了梁山。徐宁教梁山好汉使用钩镰枪打败呼延灼，立下大功。宋江征讨方腊时，兵马走到杭州城东新桥时，徐宁去救郝思文被毒箭射死。
　　天空星急先锋索超
　　索超，梁山第十九条好汉，排马军八虎骑兼先锋使第四。索超原是大名府梁中书手下的正牌军。杨志杀了牛二被发配到大名府后，梁中书叫副牌军周谨和杨志比武，杨志打败周谨，气坏了周谨的师父急先锋索超，索超挥动大斧和杨志大战五十几个回合不分胜负。梁中书便将索超、杨卢俊义、石秀，梁中书命索超、李成为先锋出战，索超被骗进陷坑，杨志劝他归顺了梁山泊。宋江打败方腊起义，攻打杭州城，索超和南军元帅石宝交战时，被石宝一锤打落马下死于非命。天速星神行太保戴宗戴宗原来是江州知府蔡九手下的两院节级。宋江在浔阳楼写下反诗，蔡九令戴宗前去捉拿宋江，戴宗让宋江披头散发，把屎尿泼在身上，装疯以逃过捉拿。戴宗与吴用是旧交，自幼练就了一身行走如飞的功夫，人称“神行太保”。戴宗被蔡九派往京城送礼给父亲蔡京，却在梁山泊朱贵开的酒店中，被人下蒙汗药逮住。在梁山，和吴用商议用计让人模仿蔡京笔迹写成假书来救宋江，不料一时疏忽，在图章上出了纰漏，连累戴宗也被陷在狱中，后被梁山好汉从法场上救出，上了梁山，做了总探声息头领，排梁山好汉第二十位。受招安后，被封兖州府都统制，戴宗 不接受，到泰安岳庙陪堂，了此一生。 天异星赤发鬼刘唐刘唐，梁山英雄第二十一名，排步军头领第三位，使一把朴刀。梁中书因丈人蔡京过寿，要送价值十万贯的生辰纲到东京，消息被江湖好汉赤发鬼刘唐得知，便找到托塔天王晁盖劫生辰纲，终于干出了一番惊天动地的大事。不料白胜被捕，供出了晁盖。宋江走漏消息给晁盖，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐和阮氏三兄弟打败追捕的官兵，上了梁山。后来宋江征讨方腊时在攻打杭州的战斗中阵亡。天杀星黑旋风李逵李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招
　　安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。 李逵受招安后被封为镇江润州都统制 。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自
　　己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
　　天微星九纹龙史进
　　史进是华阴县史家庄史太公的儿子，从小喜欢舞枪弄棒。东京八十万禁军教头王进遭高俅陷害，携老母逃往延安府，路过史家庄时老母病倒，王进就住在史家庄教史进武艺。史进打败了在家乡附近少华山上当强盗的好汉朱武、陈达、杨春，好汉结识好汉。不料被猎户李吉告了官，华阴县派兵围了史家庄，史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，上了少华山。史进全身刺了九条青龙，江湖人称“九纹龙”，是水浒中第一个出场的梁山好汉。后归降梁山后，排梁山英雄第二十三位，马军八虎骑兼先锋使第七名。征讨方腊时战死。
　　天究星没遮拦穆弘
　　穆弘，排梁山英雄第二十四位，是马军八虎骑兼先锋使，排第八位。宋江被发配江州，走到一处集市，见病大虫薛永在使弄枪棒卖艺，便给了五两银子，不想惹恼了揭阳镇上的富户子弟“没遮拦”穆弘和弟弟“小遮拦”穆春，被追杀逃到浔阳江上，幸亏被“混江龙”李俊所救，又结识了“船火儿”张横、“浪里白条”张顺、童威、童猛兄弟等众多好汉。后来梁山好汉劫法场救了宋江、戴宗。穆弘兄弟也同时上了梁山。征讨方腊时在途中病死。天退星插翅虎雷横雷横是梁山第二十五条好汉，步军头领第四位，外号“插翅虎”。原是郓城县步兵都头，打铁出身，学了一身好武艺。宋江杀阎婆惜后，他奉命追捕，和马兵都头朱仝一起放了宋江。后因他的母亲遭白秀英侮辱，一气之下，用枷板打死了白秀英，被打入死牢，后被朱仝放走，投了梁山。随宋江征讨方腊时战亡。
　　天寿星混江龙李俊
　　李俊，梁山第二十六条好汉，四寨八员水军头领第一位。李俊原来是揭阳岭人，浔阳江上的好汉。宋江被发配江州，在李俊相救。后被穆弘兄弟追杀，宋江逃到江上，又被“船火儿”张横江中抢劫财物，危急时刻，又是李俊赶来相救。浔阳楼宋江写反诗，被绑押刑场，梁山好汉劫了法场，李俊、李立等众英雄来迟一步，二十九名英雄“白龙庙小聚会”，上了梁山。李俊一身水中好功夫，多次为梁山建功立业。宋江攻打方腊得胜回京，兵马到苏州城外时，李俊假装中风，要求把童威、童猛二人留下照顾自己。随后打造船只,从太仓港出海，投奔到日本国去了。
　　天剑星立地太岁阮小二
　　阮小二，在梁山好汉中排名第二十七位，是梁山四寨水军头领第四位。阮小二、阮小五、阮小七三兄弟，是梁山泊旁边石碣村人，个个武艺出众，敢赴汤蹈火。赤发鬼刘唐浪迹江湖，探听到生辰纲消息
　　，晁盖、吴用和阮氏三兄弟一起，在黄泥冈用蒙汗药麻倒杨志，抢了生辰纲。济州府派何涛到郓城县捉拿晁盖等，幸亏有宋江事先通知，众好汉避到石碣村，官军追到时，被阮小二兄弟在芦苇港全部消灭净。高俅等几次攻打梁山泊，阮小二兄弟打方腊时，阮小二率水兵袭击南军水寨，遭南军火排袭击，阮小二正要跳水逃
　　呼保义·宋江--自从天王晁盖死后，宋江当梁山老大自然是众望所归，虽然他一直假惺惺的要把位子要让给卢俊义，但卢俊义可不是弱智，老卢武艺高、家里富，但大大的缺乏宋江笼络人心的手段。宋江老谋深算，在江湖上呼风唤雨，铁杆兄弟一大群，他的老大位子绝对稳坐，加上这所谓的"天意"排名根本就是宋江自己鼓捣出来的，他不是领袖谁是领袖？


　　玉麒麟·卢俊义--卢俊义原本好好一个河北大富豪，被宋江和吴用搞得家破人亡，被迫成了强盗头子。宋江拉卢俊义入伙就是想抬高梁山的"声势与气派"，证明梁山的人绝非草寇组成，于是给老卢一个二把手的虚位，让天下都知道连大名鼎鼎的玉麒麟都是我们的人！加上老卢本人确实武艺高强、天下无敌，且生擒了射死晁盖的凶手史文恭，所以老卢当副领袖，兄弟们还是很服的。


　　智多星·吴用--上梁山前，这位乡村教师就一手策划了震惊全国的抢劫生辰纲案件，后来辅助晁盖坐稳了梁山老大的交椅，自从宋江上山后，狡猾的吴用立刻投入宋江的怀抱，成为宋江最得力的智囊，策划了一系列梁山重大行动。所以吴用当梁山第二把手绝对顺理成章，不过梁山需要卢俊义这块金字招牌，吴用也只好排在第3了，不过他的实权要远大于老卢。


　　入云龙·公孙胜--公孙胜是梁山元老级人物，也是一位法力超群的道长，他的魔法本领在当时的大宋几乎无人能敌（除了他师父罗真人），这位老道虽然不像吴用那样经常策划重要行动，但每次遇到也会魔法的对手时，都需要他出马才能搞定，所以这位近乎神仙的人物自然成为仅次于宋江、卢俊义和吴用的梁山第4位领袖人物。


　　大刀·关胜--关胜排梁山第5位引发很多《水浒》读者的不满，大多读者都认为这第5位应该是豹子头·林冲。其实，关胜之所以超越林冲还是由于他的身份。论武艺，关胜和林冲水平相当，但关胜是位将军、林冲只是教头，关胜还是"古代大众偶像"关羽的后代，加上宋江最希望证明梁山人物的"非凡"，所以关胜就跑到了林冲前面。


　　豹子头·林冲--大家对林教头都很熟悉了，他武艺高强，上山比晁盖、吴用、公孙胜这些梁山元老还要早，他也是梁山王伦时代的终结者、晁盖时代的开创者，他为梁山立下汗马功劳，战功煊赫，威望极高，林冲在梁山的显赫地位是不可动摇的，虽然屈居关胜之下，但第6位的排名也没有辱没这位英雄。


　　霹雳火·秦明--秦明原是朝廷的将军，脾气火爆，一柄狼牙棒勇猛异常，宋江为了赚秦明入伙，用毒计害死了秦明的一家老小，所以必须给秦明在梁山上安排高位来安慰他，秦明本人的将军身份也符合宋江抬高"梁山气派"的思想，而且秦明惯打头阵、战功赫赫，所以秦明成为仅次于林冲的第7位头领。


　　双鞭·呼延灼--呼延灼也是朝廷的将军，讨伐梁山兵败被擒，宋江好言相劝才入伙。所以对于呼延灼这样的将军，必须给高位稳住。况且呼延灼乃北宋名将呼延赞之后，武艺高强，这也是他排在高位的原因，因为呼延灼上山比秦明晚得多，战功比秦明也略逊一些，所以他排在秦明之后，居第8位。


　　小李广·花荣--又是一位朝廷武官。花荣一直是宋江最忠实的部属之一，对宋老大可谓死心塌地。而且花帅哥箭法绝伦、枪法绝妙，只不过上山前的军职不如关胜、秦明和呼延灼高，功绩也不如林冲，所以花荣排在了第9位。


　　小旋风·柴进--柴进是一位在江湖上威望仅次于宋江的"大哥"级人物，是江湖兄弟们心中的"闪亮巨星"，而且柴进出身皇室，乃五代后周柴家后裔，所以在梁山上的地位岂能排低？虽然他武艺不高，但也排在了第10位，仅次于梁山上那几位武艺最高强的大将。


　　扑天雕·李应--李应能排在第11位，主要源于他的身份和威望。他是独龙冈李家庄庄主，乃一代富豪，也是江湖中威望极高的"扑天雕"，且擅长飞刀，神出鬼没。虽然他战功甚少，但宋江看重的还是他的身份与威望。


　　美髯公·朱仝--朱仝排在第12位之高，很多读者甚是不服。论武艺，他不如排他后面的鲁智深、武松、董平、杨志；论上山前的地位，也仅是个小县都头；论战功，也不太多。但朱仝最大的资本是--他是梁山两代寨主--晁盖和宋江的救命恩人，仅凭这两大功绩，他就足以在梁山获取高位。


　　花和尚·鲁智深--凭鲁智深大师在江湖上的声望和他个人的本事，他排在第13位有点屈，不过没办法，他不是宋江的人，上梁山前也没有显赫身份，所以也只好排在此处，但也不算低。


　　行者·武松--武松在二龙山时排在杨志之后，而上了梁山后却排在杨志之前，这是因为武松是宋江的"兄弟"，和宋江关系密切，加上武松本人也确实手段高强、威名远播，只是和鲁智深相比，少了些"老大"的气质吧，鲁智深也一直是武松的"大哥"，所以武松仅次于鲁智深，排名14位。


　　双枪将·董平--董平是朝廷的将军，他虽然与关胜、林冲、秦明、呼延灼并列为梁山"马军五虎上将"，但是他的座次地位却比前四位低了许多，这是因为董平上山太晚，排座次前也几乎没什么战绩，只是因为作战骁勇，双枪功夫高强而已，所以他排在了第15位。


　　没羽清·张清--张清是上梁山最晚的头领之一，也是朝廷的将军。他的飞石功夫曾让梁山大批战将吃尽了苦头，所以张清被擒上山后，好多头领都恨不得杀了他。所以张清虽然功夫了得，却不能排得太高了，也就仅次于董平，坐了第16位。


　　青面兽·杨志--杨志排在第17位有点低。他出身不错，是杨家将的后人；武艺也很高，曾与林冲、鲁智深、呼延灼这些高手战平过。杨志之所以没有排太高，估计是因为他心理并不真正喜欢梁山，正是晁盖等人智取生辰纲，才断送了他的仕途之路，他肯定是有情绪的。


　　金枪手·徐宁--徐宁是朝廷的金枪班教师，宋江为击败呼延灼的连环甲马，把徐宁骗上了山，徐宁无奈，只好顺水推舟做了强盗，帮助梁山大破连环马，立下赫赫战功。徐宁排在第18位算是宋江对他的奖励吧。


　　急先锋·索超--索超是朝廷的将军，武艺与杨志不相上下，兵败被擒上梁山才归降的。他排在第19位，因为相比关胜、林冲、秦明、董平等人，他的武艺还是差了一些；论功绩，也不如徐宁，又没有什么江湖威望，所以排在此位也算合适。


　　神行太保·戴宗--戴宗的绝活是"日行八百"，他是梁山的总情报头子，也是宋江的铁杆兄弟，安排了一些朝廷将军和江湖老大，也该安排这位"戴神腿"了，他坐了20位。


　　赤发鬼·刘唐--刘唐是位纯江湖人物，属于梁山的元老，是晁盖的铁杆兄弟，可惜他只是在江湖混混而已，不是老大，武艺也不是很高，和宋江关系远不如戴宗，他坐了21位。


　　黑旋风·李逵--铁牛是宋江的铁杆兄弟，打起仗来不要命，如疯了一样。他的武艺不好说，说他厉害吧，他没有和真正的高手过招；说他不厉害吧，他杀起人来那股凶猛劲在梁山无人能敌。他排名第22位，低于刘唐是因为他在梁山的资历不如刘唐。


　　九纹龙·史进--史进原来是一位少庄主，后来当了少华山的强盗头子，风华少年，武功不错。但是论资历不如刘唐，论和宋江的关系不如李逵，所以给了个23位。


　　没遮拦·穆弘--这家伙能排在24位主要是因为他和宋江的关系铁，他是揭阳镇黑社会的老大，论武艺也算可以，但无惊人表现；论战功也一般。但他在黑道也算是一号人物，给个24位的排名。


　　插翅虎·雷横--雷横和朱仝都是县城的都头，但他和宋江的关系不如朱仝和宋江的关系铁。他虽然轻功不错，但真打起来不如刘唐，战功也不如李逵，黑道上的声望也不如史进与穆弘，所以排在他们的后面，第25位。


　　混江龙·李俊--这位江洋大盗在江湖上威望很高，很有手段，是梁山的水军总头领，也是宋江的铁杆兄弟，但水军的地位一直不如马军和步军高，所以李俊的座次也就自然不如那些马军、步军头领高了，他排在第26位。


　　立地太岁·阮小二、短命二郎·阮小五、活阎罗·阮小七--阮氏三雄是梁山的元老，资历深，手段高，战功多，也是晁盖的心腹人物。但他们不是宋江的铁杆心腹，所以排在了李俊之后，分别排在第27、29、31位。


　　船火儿·张横、浪里白条·张顺--这哥俩分别排在第28和30位，他们和宋江关系甚是密切，所以在排水军头领的座次时，他们和李俊分别排在了三阮之上，李俊高于阮小二、张横高于阮小五、张顺高于阮小七，由此可以看出宋江对"自己人"的照顾。


　　病关索·杨雄、拼命三郎·石秀--他们排在第32、33位。这两位是犯了命案、闹了事才上的梁山，杨雄武艺一般，石秀武功较高，精彩表现也多于杨雄，但杨雄毕竟是石秀的结拜大哥，不能坏了江湖规矩，所以石秀排在杨雄后面。杨雄和石秀论和宋江的关系不如三阮与张氏兄弟，也不是江湖老大，所以只能排在他们后面。


　　两头蛇·解珍、双尾蝎·解宝--这两位猎户排进了36位天罡，有点匪夷所思，论武艺他们不算高强、论资历和战绩也都不行。可能是因为他们是"孙立帮"的人物，他们的老大孙立由于种种原因（在地煞星排行里再详述）没有进入天罡，但"孙立帮"又对梁山打破祝家庄贡献巨大，所以解氏兄弟就"代替"孙立被提进了天罡星，作为对"孙立帮"的奖赏。他们分别排在第34、35位。


　　浪子·燕青--他排在梁山36位天罡星的最后一位，燕青英俊潇洒、聪明伶俐、多才多艺、相扑绝妙，是梁山最出色的人物之一。他排在第36位确实有些低，可能是因为燕小乙出身太糟糕--只是个卢俊义府上的奴仆而已。不管怎么说，燕青总算也是进入天罡星了。

　　浅谈文学：主要谈谈文学的理论知识
　　文学与美：从审美的角度看文学
　　文学赏析：简单说说如何赏析
　　中外佳文：可简洁中外著名小说、诗歌、散文等
　　我的文学：说自己对文学的爱，也可加点自己的文章
　　注意：每个版块都要有自己独到的见解

　　再送你点文章和网站：
　　大家都知道，文学最根本的性质是审美和语言。马克思社会结构论将文学归属为上层建筑，属于经济基础之上的社会意识形态。如果在将文学细分，则属于社会意识形态里的“审美意识形态”。
　　按艾布拉姆斯在《镜与灯----浪漫主义文论及批评传统》中提出的文学四要素为坐标，那么可心推衍出五种文学思想观念。中国是以“诗”以正统的文明古国，从《诗经》开始，历代传承。中国的文学观念有自身的特色。中国历代以“诗”言志，比较注重作者的内心感受。而中国古诗又受制于儒家学派思想的影响。主张文章作为“明道”的一种载体是古代文论的一个重要特色。《文心雕龙》是我国古代文学理论的一部经典巨著，主张“道沿圣以明道，圣因道而垂文”。白居易的“合于时”“合于事”论，杜甫的“致君尧舜上，再使民风淳”“上可裨教化，下可理性情”。都非常注重教化的作用。言志与教化并行不悖，齐驾并进。

　　文学不可能是一种独立的存在。任何时期的文学都受时代及许多社会客观因素的影响。例如说中国的龙的由来，就是源由最初的部落之争。而当初的每个部落的图腾不尽相同，各以一种动物作为本部族的象征。当一个部落征服了另一个部落，取其图腾的一部分加于自已部落的图腾上，最终形成龙的图案，并作为中国最伟大的文化观念流传下来。那么这时候的文学，就会无形中将龙做为一种最普遍的表现形式，参杂作者的个体情感，创造出作品来。而龙在西方是罪恶的。

　　再如就中西对于人性最初的探索。“人之初，性本善。”是中国的特色。而西方认为人之所以成为人，根源于受诱惑，人的一出生便带有原罪。人的生命的过程便是赎罪的过程。罪赎的越彻底，离上帝越近。这些都属于群体共性的方面，带有明显的地域倾向。别的诸如超时空与时间的爱之类的抽象，虽是人类的共性，但也因地域的不同，受到不同的文化的影响。中国以“孝”平天下，在西方就没有这种概念。在中国的“孝”里，这种爱的形成是由下而上的一种爱的表达式，西方不认为子女须“孝”，所以他们对“孝”的解释是“对父母虔诚的感情”。

　　上面说了一大通，似乎和文学的审美没有什么直接的联系。其实并不是这样。因为文学作为一种社会意识形态，反映出特定的文化源流。而文学又是社会意识形态里的“审美意识形态”，本身便是审美的过程。先有美，而后有审。美的形成制约审的方式和角度以及审的效果。

　　美的外延很广博，几乎可以说任何一种社会形态都可以成为美。可以是具体的，也可以是抽象的。文学的美着力点便是“艺术的真实感”。也就是通常所说的“源于生活，高于生活”。

　　我们平时的创作，都会撷取生活中的所感、所思、所行等，可以创作出一种环境、一个形象、一个故事、一次事件，目的是为了抒发自己内心深处的某种思绪或感悟。当然，不排除现在的作者群中为嫌取稿费而进行的迎合创作，以及无病呻吟的作态。但这也是文学的审美，只是价值高低不同而已。而初写作者最容易犯的毛病不是迎合，而是无病呻吟。看到什么稍微有些触动的东西就想形成一篇文字，这很难做到。这些东西可以做为写作的素材，存于自己的某个地方。我并不是说一定要挖掘生活中大而深的主题，奇而险的情节，虽然这在很大程度上更能调动读者的阅读积极性。个体所接触的空间和时间毕竟有限，更多的时候所面对的只是生活的点滴。从生活点滴中汲取有意义的成份，以自己的语言表现出来，只要是真实的情感，总会引起共鸣。

　　我们完成文学审美的过程，是心灵暂时的一种放飞。最起码在短暂的时间里需抛开现实的功利和负重，尽可能使自己达到一种纯净的状态。在有的创作中，作者并不是有意达到这种状态，而是不自禁被心灵带到这种状态中。所以在很多的时候，作者的创作都是“孤独”的。其一是因为必须以“孤独”净化掉现实里的东西；其二是“孤独”是作者的一种生存状态。无论一个诗人多么放浪形骸，其实他骨子里是最纯净的。在诗人看来，正因为自身的纯净，才可以更接近于艺术；在世人看来，诗人的言行或可说是不可理喻的。这是以现实的目光评价艺术的真实，处于两个不同的时空，难怪有人说：“诗人看世人都是疯子，世人看诗人亦是疯子”。

　　文学的审美，不单只表现在创作上。

　　文学是一种语言的艺术，不同其它的如表演艺术、塑造艺术的根本原因在于文学的语言。语言能以更广阔的笔触延伸到其它艺术达不到的高度与广度。我们可以将生活中的一草一木一言一行当作审美的对象，也可以将作者创作出的文学文本作为审美对象。

　　当我们以文学文本以审美对象时，有的人偏爱小说，有的人偏爱诗歌，有的人偏爱散文等不一而足。这只是从体裁上有所区别，作品中所蕴含的情感是感召我们的根本原因。

　　“体验说”的主张者们把文学看成是作者与读者交流的一种方式，将这个过程提高到文学观念的理论高度。以为文本是死的东西，是读者的审美赋于了文本以生命，才能真正体现出价值。这中间就是二重审美：首先是作者对客观的审美，其次是读者对文本的审美。读者对作品的研读，一般会分为几个层面。

　　第一层面是读者完全被作者所征服，被作者牵着鼻子走。有网友对于小说有一段阐述：小说的终极意义是让读者明知道是假的，但还是被感动的无话可说。当然，这只从读者被作品影响的层面探讨，至于“终极意义”是大而广的命题，必须辅以前人的理论基础，不在本文讨论之中。这层意义上的审美，是读者不具备自己完整的审美观念，受人掌控。

　　第二层面是读者从作品的研读中去伪存真、去粗存精。这里的伪真粗精只是一个相对的概念。恩格斯老先生曾说过这样意思的话：科学的正确性总是相对的。在现在看来正确的东西，有可能被后人不断的推进成错误甚至荒谬的尴尬的境地里。这说明伪和真、粗和精是相对不稳定的意识。人有个特点是类聚，喜欢符合自己思维习惯、方式的作品和思想，己欲言不能而被作品言出的东西，构成读者强烈的求同意念。这一层面的读者相对比较成熟，有自己的固定思想，能从作品中充分发挥“拿来主义”。

　　第三个层面的读者则是会整体综合评判作品的从品质到价值的优劣。由文本的内部结构作为评判的起始点，从语言、结构、形象、意蕴等入手，深入的分析出文章内在脉胳，并结合所处时代的文学思潮、文学观念，作者的成长环境背景，作者创造的意图等分析出作品的价值和地位。这一层的读者具备很深厚的理论知识及创作实践经验。有评判是非的标准，评判文章的能力。如金圣叹等。

　　总之，审美是一种复杂的过程，是以作为审美的主体的人的文化知识修养、思想意识为根基，充分发挥主观能动性，是内心世界与客观世界相统一的结果。

　　网站：http://gb.cri.cn/3601/more/3648/more3648.htm

　　读者阅读文学作品时的一种审美认识活动。读者通过语言的媒介，获得对文学作品塑造的艺术形象的具体感受和体验，引起思想感情上的强烈反应，得到审美的享受，从而领会文学作品所包含的思想内容，这就是在进行文学鉴赏。文学鉴赏是文学发挥和实现其社会作用的重要环节。
　　文学鉴赏是一种感觉与理解、感情与认识相统一的精神活动。人们欣赏文学作品,是从形象感受开始的,形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。读者对文学作品所揭示的生活本质的认识，或是对作家创作的评价的接受，始终是和读者对作品所反映的具体生活现象的直接感受和情感反应分不开的。脱离了具体感受的抽象思维和逻辑判断，不能称为文学鉴赏。但是单有感觉没有理解，单有情感没有认识，也不可能深切领会文学作品的意义，同样不是真正的文学鉴赏。夸大感觉与感情在文学鉴赏中的作用，把文学鉴赏归结为脱离理性认识的“形象直觉”活动，是片面的。无视文学鉴赏过程中感觉和感情的作用，不懂得文学作品所反映的生活必须被读者在感觉和感情上肯定和接受才能在理性上肯定和接受，也是片面的。在文学鉴赏中，感觉与理解、情感与认识是不可分割地统一在一起的。这是文学鉴赏活动 的基本特点。
　　文学鉴赏中的客观性与主观性是对立的统一。任何文学作品一经产生，就成为一种客观存在，有其客观的规定性。这种客观的规定性是由文学作品所提供的艺术形象本身所决定的。读者在鉴赏中的想象与联想，终究是以作品提供的艺术形象与生活画面为基础的。但是读者鉴赏文学作品又不是纯客观的、消极的、被动的，它还带有一定主观性。每一个读者有各自的生活经验和立场观点,有各自的思想感情和文化修养,因此他们在鉴赏过程中的感受、体验和认识，往往与作家自己在创造形象时的感受、体验和认识并不完全相同。同一部作品在不同的读者中，往往会产生不尽相同、甚至很不相同的感受、体验和认识，从而产生不完全相同的影响。鲁迅曾经指出，在看《红楼梦》时,单是命意,就因读者的眼光而有种种:“经学家看见《易》,道学家看见淫，才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”（《鲁迅全集》第7卷第419页）。这就是由于文学鉴赏的主观性而造成的差异性。
　　在文学鉴赏活动中，欣赏者要把作品中的艺术形象变成自己头脑中的艺术形象,就要进行“再创造”。“再创造”的心理过程,主要表现为想象活动和情感体验。读者的想象和体验，是文学作品所塑造的艺术形象能够以小见大、寓实于虚、借形传神的重要原因之一。要是鉴赏者不善于进行积极的想象或缺乏必要的生活体验，就不可能对作品的意境有深切的感受，也就发现不了作品中的那些弦外之音、韵外之致。特别是文学作为语言艺术，其形象具有间接性，不象造型艺术、表演艺术、综合艺术那样直接塑造视觉形象和听觉形象，这就更需要鉴赏者的想象力，更需要鉴赏者进行“再创造”。它要求鉴赏者善于通过语言的媒介，想象出作品所塑造的艺术形象和生活境界，并进而领会其思想内容。
　　文学鉴赏活动同时也是对作家在作品中已经作出评价的生活进行“再评价”。作家的主观评价是结合自己的思想感情对客观生活所作的评价，而鉴赏者的“再评价”则是结合鉴赏者的思想感情对作家所反映的生活加以重新认识的结果。这种评价可能和作者的评价完全一致，也可能高于作者或低于作者的评价；可能违犯作者正确的评价，也可能纠正作者错误的评价。这种评价是鉴赏者接受或不接受作品思想内容的必经过程。
　　文学鉴赏中还有一种复杂而常见的现象，即“共鸣”。
　　“共鸣”是指在“再创造”和“再评价”的基础上，鉴赏者的思想感情同作品作者的思想感情达到了基本一致，甚至契合无间,或在某些方面、某一点上拥符、相似,爱其所爱，憎其所憎，发生了思想感情的交流。共鸣需要有相同或相近的思想感情和心理经验为基础。一般地说，作者与鉴赏者之间需要具有大体一致或接近的阶级立场、社会理想、生活经历，才会发生共鸣。所以共鸣现象大量表现在同时代同阶级的作家作品与鉴赏者之间。但是读者鉴赏不同时代、不同阶级的文学作品发生共鸣的现象也是存在的。由于某些共同的社会历史原因，不同时代、不同阶级之间，除了时代、阶级差别之外，在某些时候和某种情况下也会有某些思想感情相通之处，在某些生活方面或某些问题上，也会有某些相一致或相接近的地方。比如，古代封建阶级进步作家，在他们的作品中不同程度地揭露了社会黑暗，反映了人民的疾苦和斗争，曲折地表现了人民的愿望和要求，就能给今天的人民群众以感染，乃至使他们产生共鸣。又如，在古代文学作品中反映的古人的高尚精神品格与道德情操，虽有其阶级性的一面，但也有可以继承的一面，象古人的爱国主义精神与民族气节，就很容易打动处于类似社会环境中的现代人们的思想感情，激起共鸣。但应指出，这种共鸣并非是绝对的一致，而是矛盾的统一。因为今人与古人总有时代与阶级的距离，不可能完全契合，所以今人通常只是与古代作品的某一方面发生共鸣。可以与其中的积极因素发生共鸣，也可以与其中的消极因素发生共鸣，这又跟鉴赏者的主观因素有关。总之，共鸣是文学作品影响读者思想感情，发生社会作用的一种重要现象。
　　文学鉴赏与文学创作是一种互相依存、互相制约的关系。作家创作的作品为文学鉴赏提供了客体对象；而文学作品又必须通过读者的鉴赏，才能产生社会作用。因此作家创作,也需要重视文学鉴赏的规律,尊重读者的审美要求和艺术趣味。同时，文学创作又具有培养和提高读者鉴赏水平的使命。马克思指出：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的□□也毫无意义，音乐对它说来不是对象。”(《1844年经济学——哲学手稿》)鉴赏者若不具备应有的审美能力,是无法进行鉴赏活动的。而读者的鉴赏水平,既受一定历史时期社会审美意识的制约,又受文学作品这一鉴赏客体对象的制约。马克思说:“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。”（《〈政治经济学批判〉导言》）读者的鉴赏水平只有在对文学作品进行鉴赏的审美活动中，才能得到培养和发展。所以古今许多优秀的作家，都要既努力使自己的作品适应读者的鉴赏水平，易于为他们所接受；又要努力丰富和提高读者的审美能力、艺术趣味，以满足读者不断发展的鉴赏需要。

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