步非烟华音流韶中的神化背景
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梵花坠影只有预告
关于梵花坠影的剧透：
步小鸾辞世后，卓王孙心痛莫名。他决心刺杀一人，以令天下缟素。万千众生，即将同声哀哭，为一人辞世致哀；茫茫世界，即将化为皓白，为一人之伤痛陪葬。
与此同时，朝鲜半岛战火点燃，日本关白丰臣秀吉入侵朝鲜，明朝出兵驰援。早在开国之初，刘伯温已留下预言，有明一代之国运，终将丧于东北。皇帝忧急之下，令公主下嫁，赐卓杨二人以高爵显位，令其带兵出征朝鲜。却又暗中颁给杨继盛一道密旨，让他在攻陷敌都当天拆开。一个惊天阴谋隐藏在重重谜团之下，在号角与征伐中，徐徐展开。
这一集，卓、杨最终的对决，亦将呈现全新的面貌——两人陈兵域外，隔岸对峙。一举一动，皆牵掣千军万马，天下之兴亡。天子之怒，伏尸百万，血流成河。 华音世界的最终章，将以鲜血与战火为背景，奏响最为灿烂的华章。
摘自《雪嫁衣》单行本
华音系列人物本事诗
步小鸾
帘卷幽池冷玉光，经风怯就水晶裳。
春心一觉秋花落，飘断月宫雪袖香。
杨静
春去烟华不再来，自合秋水锁秦台。
无边梦雨深深扣，终向窗铃叹未开。
秋璇
十里春风一袖藏，慵传霞色满琼觞。
醉来笑倩夭桃看，留羡新妆照艳阳。
相思
阿阁碧桃寂寞春，但辞阊阖入龙津。
楚天玉管催新舞，胡地缁衣属旧尘。
万里湖山唯照雪，一生风月未随人。
落红惊散秋波上，始记莲花梦里身。
卓王孙
翠羽遮天欲向东，群花暗寂汉王宫。
龙含下泽开天府，凤宿桐山罢兰丛。
大帝今降白狮子，轻尘谁拭紫檀弓。
盛名屡效催君老，自在争如驾赤松。
杨逸之
期鹤飞天地，来遇严陵湾。
秋山约素水，苍然满函关。
衣袂飘五野，人情笑两闲。
自在非偶得，寻槎浮朱颜。
忽醉五湖上，弹铗裂玉环。
遥拈一苇渡，众皆呼为仙。
耿耿弄明辰，风凋翠玉鬟。
萧萧竟此去，何得共尊前？
小晏
月落华堂自在芳，秋灯耿耿谢未央。
神鳌欲钓吴牛饵，汉帝听传越女香。
宿蝶余寒少宜梦，赊花薄露淡为妆。
余霞成绮散何物？记得天宣白玉章。
吉娜
春风一脉馈天涯，卷送流云出我家。
死生十年无尽事，清泉还汲就茶花。
琴言
传薰紫袖漫垂烟，寂寂花容可自怜。
一曲周郎终不赏，唯从铜雀锁幽弦。
月写意
青卷飘灯若有思，半窗秋雨动秋词。
为猜君子深深意，彩笔空传写绣帷。
楼心月
歌醉洞庭五夜风，金波微吐墨芙蓉。
钗凝寒魄尘休惹，剑动梅妆花未浓。
夜色吹残云有恨，衣香寻去月移踪。
春心愁散铸秋雨，一缕幽红冷鼎龙。
兰葩
蕙帐灯烬香茫茫，泣鸾不识去凤狂。
幽室倏惊娥眉改，暗尘红画记旧光。
秋波想断泪垂血，沉海冰轮风敲缺。
梦来欲试神仙裳，清电忽灭沉黑铁。
春思一线悬成灰，枉劳人间碧玉杯。
粉窗惊晓破残夜，不识迷蝶抱花回。
洛女秋魂凌波立，鲛人织烟海神泣。
金风吹天落紫雷，花心飞断红脂湿。
一、神话：
印度有三大主神。分别为创造世界的大神梵天，司职毁灭世界的大神湿婆，以及守护世界的毗湿奴。在印度人的眼中，生和灭，都是世界不可或缺的过程，宇宙就是在不断的创生和毁灭中得到永恒。因此，三位大神的力量是均衡的，共同支撑着整个世界，缺一不可。
梵天：
梵天是整个世界的创造者，平时以思考者的形象出现。常坐在山颠上为人类思考着宇宙最终极的奥义，他拥有创生的巨大力量，当湿婆灭世后，负责重建世界的也是他。
毗湿奴：
毗湿奴则是一个温和善良的大神，他原谅世人的罪过，并督导他们向善，他极力守护着当下的人类和众生。祭祀湿婆需要血祭，而祭祀他，只能用鲜花。
湿婆
湿婆，却是三位神明中最负魅力者，他孤独，强大，残暴和慈悲并存。他同时是舞蹈、苦行、性力、野兽力量的拥有者，离群索居，孤独傲慢，拥有摧毁一切的力量，一旦他决心毁灭世界，连梵天与毗湿奴都不能阻止。
帕帆提女神
湿婆的妻子，美丽而执着的雪山女神，她曾将自己浸入喜马拉雅的温泉中，终于用令诸神震惊的苦行打动了湿婆的心，而她的另一个化身，则是无比强大的近难母，拥有不败的伏魔战绩。
二、故事神话部分概要
赌约
故事的起因，源于梵天和帕帆提的一次邂逅。在雪山之颠独坐了千年的梵天，睁开双眼的时候，突然发现了这个在雪山修行的美丽女神。梵天并不知道她是湿婆的妻子，他为女神的美丽而打动，于是生出五个头颅，以从不同角度欣赏女神的美。他的举动大大激怒了湿婆，于是湿婆不由分说挥剑斩掉了他的一个头颅。梵天十分羞愧，并未和湿婆交战，就回到了雪山上隐居。但两位大神心中从此结下芥蒂。
一次，诸神战败了魔族阿修罗。臣服的阿修罗王决心将自己的灵魂交给天界最强大的神灵。这却在诸神中引起了一场争论。创生与毁灭的力量，到底谁更伟大？湿婆和梵天彼此相对，各不相让。湿婆本意以战斗决出胜负，而梵天以为，武力并不是力量的唯一源泉。最终，两人想出了一个最为公平的方法。那就是转世来到人间。
雪山深处有一座巨大的轮回盘，乃是佛陀悟道后所造，拥有通达六道的力量。进入轮回的神，将转世来到人间，同时将失去记忆以及作为神的大部分力量，直到他找到轮回盘散布在他身边的条条因缘，重新觉悟到自己的神性。
湿婆与梵天的赌约，就是看谁能先找齐身边的因缘，更早的觉悟为神。
两位大神进入轮回盘前，将自己的大部分力量化为一团火焰，燃烧在天界的石柱上。这团火焰，能在他们离开后支撑这个世界二十四年。他们本以为，二十四年的时间，已经足够了。
然而，就在两位大神进入轮回盘的时候，帕帆提知道了这个消息，大惊之下，她立即赶去阻止两人。因为她在雪山苦行之时，曾亲眼看到佛陀制造了这个轮回盘。她知道这个轮回盘中藏着重重危险——一旦不能找齐散乱的因缘，转世的神明就可能永远滞留在人间，再也无法为神。而湿婆和梵天留在石柱上的力量一旦耗尽，世界的平衡就会被打破。失去了支撑的鼎足之二，世界会随时坍塌。于是帕帆提决心要阻止两人。
然而她去的时候已经晚了，湿婆和梵天已经进入轮回盘，轮回盘开始转动。帕帆提无奈之下，只有化身为近难母，准备用武力强行将轮回盘的转动停止。
然而她低估了轮回盘的力量。不慎中，一阵巨响过后，她自己也被卷入轮回盘中。而轮回盘出现了巨大的缺口！
在巨大的爆炸下，湿婆为了保护帕帆提，手腕受伤，滴出鲜血。这些鲜血，在轮回中被化为他的另一个化身。湿婆的力量，被再次分散。
三人身上的九件法器，全部遗失。善于谋略的梵天，本来在身边携带了一本书卷（也就是后来的梵天宝卷），上面以极为隐晦的方式，记录了自己部分作为神的记忆。然而在震动中，这部书卷也遗落人间。
这九件法器和一部书卷，被抛入了两人转世前数百年的时空，后来被世人发现，称为“天罗宝藏”，在世间久久流传。
更为严重的是，轮回盘布下的因缘，已被全部打断，如凌乱的线头一般，漂浮在茫茫尘世上。湿婆，梵天，帕帆提觉悟的机会，变得极其渺茫。
轮回
转眼之间，二十四年过去了，两位大神以及帕帆提，依旧杳无音信。
毗湿奴大神一直勉强支撑，才让石柱上的火焰继续燃烧，然而也已如风中之烛，随时可能熄灭，世界摇摇欲坠。
为了尽快恢复世界的均衡，毗湿奴决心到下界寻找两位大神，并且帮助他们觉悟。
然而轮回盘已经毁坏，毗湿奴无法转世。时间紧迫，于是他与东方邪神西王母，定下了契约。
东方邪神西王母，居住在昆仑山上。在一次战斗中，灵魂被封印在后羿射落的一轮烈日里，不能复活。而西王母的守护者，拥有神秘预言力量的青鸟族传人，生生世世为了让西王母复生而努力。二十年前，她们用自己的鲜血给西王母在人世间创造出了一个肉身。然而，由于西王母的灵魂依旧被封印着，所以这个肉身和西王母的灵魂仍然不能结合。
于是，毗湿奴与西王母定立了一个契约。他运用自己的力量，将封印西王母的那轮烈日劈开。条件则是借西王母的肉身一用，让她帮着自己，去人间寻找湿婆梵天与帕帆提，帮助他们觉悟因缘。而在此之前，毗湿奴将自己的力量封印在西昆仑石中，交给这个肉身使用。
于是，人世间西王母的肉身，那个叫做丹真纳穆的女子，藏传香巴噶举派女活佛，就拥有了西王母和毗湿奴的力量，她将流浪在这个世间，寻找渺不可知的“缘”，完成她的使命。
湿婆与梵天轮回人世后不久，佛陀以其超绝的智慧，预感到世界浩劫的来临。于是他以大慈悲之心，也下入轮回，成为这一世的转轮圣王，力求阻止灭世，拯救世界上的芸芸众生。
于是，湿婆，梵天，帕帆提，毗湿奴，西王母，佛陀，一起轮回入世，在世间邂逅重重因缘。
三、现实背景：
华音阁
华音阁，中原武林中势力最大的帮派，自隋末创立以来，历世数百年，亦正亦邪，声势犹在少林武当之上。其创立者简春水，传下十二招春水剑法，可谓剑法中的极至。
现任华音阁主卓王孙，为湿婆转世。
华音阁上弦月主相思，则为帕帆提转世。因为他们在进入轮回之时，心中守着一念之灵，并未分开，因此转世后他们两人得以最快的相识。
两人均已忘记前世因缘，但帕帆提转世的相思，一直留在卓王孙身边，作为他的属下兼情人之一，愿意为他做任何事。卓王孙却一直存心天下，并未将相思的情意放在心上。
华音阁阁主之下分日、月、星辰三派。日则是东、西、南、北四宫弟子，分别以苍天、炎天、昊天、钧天为名，司医护、刑杀、外事、内政四事，绝大多数为阁中男弟子领衔，是华音阁最为正式的编制。月派则全都是女子，直属阁主管理，就仿佛皇帝身边的御林军，在阁中享有特殊的地位，相比日派丝毫也不相让，有时亦可兼领日派之职。最高的职位为上下弦月主。星派则是华音阁所网罗的天下奇人异士，人数虽然众多，却没有一定的职司，而且除了阁主以外，再无人知道他们如今的名字、身份、面貌，其中还包括几个当年令黑白两道闻名丧胆的魔头。
武林正道
三年前，武林正道为了应付正在崛起的魔教天罗教，在洞庭召开武林大会，推选武林盟主。本来各名门正派元老们各有安排，然而机缘巧合，盟主之尊竟然落到一位叛出曼荼罗教的少年手中。这位少年名叫杨逸之。他本为兵部尚书之子，却被父亲赶出家门，流落江湖。而后又误入了曼荼罗教，却无意中盗得教中宝典《梵天宝卷》，炼成一身惊人的武功。
杨逸之，也就是梵天的转世。此刻，风云一时的天罗教已被华音阁挫败，杨逸之这位新任武林盟主的任务则是，带领武林正道，对付野心日益高涨的华音阁。
天罗教
天罗教本为西昆仑山下一个邪教，远离中土，与世无争。数十年前，教中有人因为偶然的机会，得到了大神遗落人间的天罗宝藏。从此迅速崛起，无人可当。在江湖中掀起一场浩劫，天下正道几乎遭到灭门之祸。后来华音阁螳螂捕蝉，黄雀在后，将天罗教挫败。而大部分的天罗宝藏和天罗教残存势力，都落到了与天罗教主关系极深的噶举派女活佛，丹真纳穆手中。
丹真纳穆，则是西王母和毗湿奴共同选定的人间化身，因缘的引导者。
藏边曼荼罗教
神山岗仁波吉峰中，信奉湿婆的教派。
现任教主帝迦，自称湿婆化身，他在青鸟日曜的帮助下，打开了湿婆曾居住过的宫殿，乐胜伦宫，盘踞其中，几乎将藏地其他宗派完全灭门，用僧侣的身体，举行邪恶而残忍的血祭，以求得到湿婆的力量。
帝迦，则是湿婆在轮回盘中滴落的鲜血所化，湿婆的另一化身。
他只需要得到女神帕帆提的认可，则可以完全使用湿婆的力量。因此，他也一直在世间寻找帕帆提的转世。
帝迦与卓王孙，注定了必须杀死对方，只能有一个，能继承湿婆的力量。
曼荼罗总教教主之下，设天阴欲死四魔。
天魔为青鸟日曜。
阴魔为云南分教教主姬云裳
欲魔为兰葩。
死魔为曼陀罗。
云南曼荼罗教
名义上为藏边曼荼罗总教的分支，负责守护力量无穷的曼荼罗法阵。法阵的核心，却是供奉梵天的梵天地宫（曼荼罗教为信奉湿婆的教派，但作为分教，却祭祀梵天，因为在很多人心目中，三位大神是一体的。因此，曼荼罗教宗教为湿婆神殿，但在中原和尼泊尔的分教却分别供奉着梵天与毗湿奴）。
曼荼罗教流传中土日久，云南曼荼罗教渐渐不受总教控制。在数十年前，云南曼荼罗教教主偶然得到了一部古卷，却正是梵天转世时遗落的《梵天宝卷》。（宝卷受到主人的召唤，所以落到了梵天地宫中。）宝卷深奥难懂，却被大部分人当作是一部极为高深的武功秘笈。上一任华音阁上弦月主姬云裳，为了得到天下最高的武功，不惜叛出华音阁，远赴苗疆，取曼荼罗教主而代之，得到了《梵天宝卷》。
然而她发现上面记录的根本不是武功心法，而完全不能看懂的怪异文字，因此将之重新锁入梵天地宫中，没想到后来竟被杨逸之盗走。
梵天地宫有四天王守卫，分别为毗琉璃，毗留博叉，毗沙门，多罗吒。
青鸟族
西王母在人间的使者。她们的力量，来自于西王母的鲜血。族中只有女子，没有男子。在数百年前的一次劫难中，她们几乎被完全族灭，只剩下三支，身上带着极为恐怖的畸形，在人间苟活着。
她们依旧保留了部分神力，比如预言。她们合力为西王母制造出了人间的肉身，但是由于西王母的灵魂被封印，肉身和灵魂依旧不能结合。有了毗湿奴的帮助，封印西王母的烈日虽被破坏，但仍需要三位青鸟后人的血聚齐，西王母才能彻底苏醒。
而青鸟后人因为离开西王母的时间越来越久，力量衰弱，只能寄居在常人极难想象的阴暗之处，不能自由行动。因此，她们必须为自己找到一个使者，将自己的血带到另外两只青鸟面前。
于是她们运用预言的力量交流，定下了完整的计划，让选定的使者最后彼此残杀，使三只青鸟鲜血能聚集到一处。
三只青鸟分别是日曜，月阙，星涟。
日曜居住在乐胜伦宫中，正是她帮助帝迦打开了乐胜伦宫的大门。
月阙寄居在云中国的神镜中。
星涟则寄居在华音阁青鸟湖底的血池中。
幽冥岛
东海幽冥岛是天下武学中阴柔一派的极至。极至的意思就是说它的怪异已经到了无法想象的地步。据说与他们交手，无论内力有多高，剑法有多好，最后都会莫名其妙的惨死。因为那分明是用自己的血肉之躯和勾魂使者挣命——这就是说，毫无胜算，必死无疑。
因此，大家宁愿把幽冥岛当作一个来自地狱的传说，宁愿相信幽冥岛的武功并非人间所有，自己之所以怕得要死不是因为技不如人，而是人力不能和鬼神相抗。
只有一少部分人视之为蓬莱仙岛，欲往求学。但此岛隐于碧涛之间，微渺难求，那些强渡而去的人，都是一去不返，近几十年来，再无人敢问津。也有人传说此岛本是来自冥界，每次要等到地狱开启的时候才会现于海面，也有人说幽冥岛百年之前已随火山喷涌而永葬海底，等等奇谈怪论，不一而足。
幽冥岛岛主晏清湄，天下最神秘的女子。无人知晓她的来历。
后来，她出现在曼荼罗教领地，和离群索居的姬云裳成为好友。然而，后来姬云裳发现，她不过是要求自己带她去见三只青鸟中的任意一只。
原来，她觉得自己一生再无所求，只是她从典籍中得知，这一世转轮圣王，是释迦转世即将出生。她希望这个转轮圣王，成为自己的儿子。而只有青鸟，能告诉她成功的方法。
姬云裳觉得受到利用，一怒之下拒绝了她，于是晏清湄离开了她，找到海云深处的云中国，改名换姓，成了云中国王妃，最终得以进入云中国圣地，见到了寄居在神镜中的月阙。
月阙答应了晏清湄的要求，帮她预言转轮圣王出世的重重征兆，并且协助她把征兆实现在自己身上，但却提出了一个要求，就是在这个出生的转轮圣王身上种下血咒。其实，是想让他成为自己的使者。
最后，转轮圣王小晏出世。他有着神佛一般的容颜和悲天悯人的心胸，但却不得不嗜血为生。他只有带着血咒找到另外两位青鸟使者，并且将他们杀死，才能解开自己的血咒。
幽冥岛传人，云中国馨明亲王小晏，也正是转轮圣王，释迦转世。
吴越王府·云中国
吴越王是当今天子的七弟，深得太后宠爱，此时天子好道，不问国事，吴越王权操天下，一时气焰绝伦，招揽四方英才，暗怀问鼎之心。
云中国，海外神秘国度。其国中有三大宝物，具有不可思议的力量，分别是轩辕宝镜，镆铘剑，云梦沉香。
四、故事现实部分概要：
历史（可与《武林客栈》系列情节接续）
天罗教式微之后，华音阁成为势力最强的教派。但阁内的斗争却并未消减，反而越演越烈。一代不世出的奇才卓王孙凭借高绝的武功、冷静的智慧逐渐确定了自己无法颠覆的地位，并在阁中培植出了一批亲己的势力。然后，他就用极为狠辣的手段剪除异己，将上代遗留的耆宿们一一或杀或逐。上代阁主的遗孀姬云裳不忿出手，却被卓王孙击败，愤而远走苗疆，成为云南曼荼罗的教主。但姬云裳并未甘愿雌伏，仍然衔恨于卓王孙。阁中元老步剑尘，本来奉阁主遗命，寻回阁主流落在外的私生子剑神郭敖，本意扶他上位，却也被卓王孙击败。卓王孙将郭敖囚禁在山谷中，而后迫令步剑尘自尽，自此扫平各种守旧势力，龙飞凤变，无人可当。然而，身罹绝症的步剑尘遗孤步小鸾，却是他心中唯一的珍爱，因此不惜一切代价，奇方异术，只为挽留她早应消失的生命。
华音阁在卓王孙的治理下，蒸蒸日上，将武林正道压的喘不过气来。正道人人自危，华音阁渐渐成为江湖上一个恐怖的存在。卓王孙在江湖各地都设立分阁，命令阁中的得力手下驻扎其中，对武林正道予取予求。武林正道本是各自为政，但在华音阁的威胁下，有识之士渐渐明白，若是再互相争斗，只怕便会一齐被华音阁灭掉。因此，正道中的几个大派便暗中通信，希望能够联合起来，组成一个大联盟，共同对付华音阁。
华音阁也知道这个消息，但卓王孙却不以为意，因为他知道，正道中缺的，就是一个能服众的领袖。若是没有这样一个人出任，就算正道组成了大联盟，那也只是一场散沙。他所要做的事，就是格杀这样的人，让正道永远处于散漫的境地。
但不想正道第一次洞庭武林大会中，在丹真纳穆阴差阳错的引导下，神秘少年杨逸之却凭借神奇的武功以及与生俱来的侠肝义胆、悲悯的情怀而成为武林盟主。卓王孙虽然共推为天下第一高手，但对于杨逸之那神奇的武功，也没有必胜的把握。而且，他对于这个横空而出的少年，也表现出了浓厚的兴趣。在多次的对抗与接触中，这两个人无论在武功还是智谋上都功力悉敌，杨逸之的修为虽然略逊，但也在迅速的成长着，俨然与卓王孙双峰并峙，分庭抗礼。
随后的发展证实卓王孙并没有看错，一盘散沙的武林正道在杨逸之的治理下，竟然渐渐团结在了一起，不再像原来那般各自为政。
但卓王孙仍然不担心，因为，他知道，正道每一派中最核心的人物，仍然不认可杨逸之。他们绝不容自己的权威被这个乳臭未干的小子抢走。他们在等待着恰当的时机，好将杨逸之一举推翻。而卓王孙也在等着这一时机，不同的是，他对于一统天下什么的并没有兴趣，他最终没有向正道出手，并不是因为他没有能力，而是因为他并不想。
或许他要的，只是一个真正的对手，一个足够让他重视、尊敬、拔剑相对的人。
这个人，现在已经出现了，那就是杨逸之。
江湖，或许就只是这两个人的江湖。
问她自己
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