阅读下面这首诗,根据要求作文。错觉泰戈尔河的此岸暗自叹息——“我相信,一切欢乐都在对岸。”河的彼岸

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阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)错 觉 泰戈尔河的此岸暗自叹息——“我相信,一切欢乐都在对~

幸福从未驶远 总以为远处的青草更加青翠,总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中,我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨?殊不知,其实幸福始终在此岸,从未驶远。绕篱东畔,袖口香寒,槛外隔红尘东晋以后,世间多了多少仿效归隐的人,却难得再见“采菊东篱下,悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世,有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的只是梦里桃源。凡俗的声音太过刺耳,从容摔过衣袖便可不听,问君何能尔,心远地自偏。粗茶淡饭不是生活的核心,带月荷锄归来时,便可与故人畅谈。他爱酒,变狂歌痛饮,扶一把无弦的琴;他亦爱菊,便抛书对坐,引以为知己。不羡慕纨绔子弟的荣华富贵,因为于他而言,幸福从未驶远。秋窗风雨,冷月花魂,潇湘梦阑珊读红楼,有人厌恶黛玉的刻薄多心,有人爱黛玉的率性真实,然而黛玉却只言“我位的是我的心”。她是人尽皆知的一场悲剧,表面看似光鲜的朱门倚户,实则是一年三百六十天,风刀霜剑严相逼。她惜花,亦怜己,这并非是矫情的一味多愁,而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎样一番不同凡响的清醒,寻常女子再也无法与之媲美。也是否正因此,她才会有了勇敢与热忱,打破繁琐陈旧的封建礼教,去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光,虽最终灰冷梦逝,却不掩曾经的热亮。不再为曲终人散的结局耿耿于怀,其实于她而言,幸福从未驶远。万水千山,西风漫卷,只影向谁去三毛早已故去,只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊,所以迷恋旅行,甘做撒哈拉深处的异乡人;因为灵魂漂泊,所以对生死有着不同于常人的感知,决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离,不曾安定,却忘记了ECHO——原本就在荡漾中产生。是的,前尘后世轮回中,她的声音依旧婉转。那生命如蒲公英般四散以求新生,或许于她而言,幸福从未驶远。穿透了千年的前尘往事,我们依旧是这个时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中,保持一颗静观俯仰的心,或许便会发现,幸福始终在此岸,从未走远。 试题分析:这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗,理解诗歌的寓意是关键。诗歌的特点是“用形象说话”。而形象往往来自于生活,同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识,定能激活自己的生活积累,自然地联系自己的生活体验,从而会拥有独特的感悟,此时也就找到了写作切入点,只需言之有理便是成功之作。具体而言,要想写好这类题目,必须做到以下两点:一是深入理解诗歌蕴含的哲理。这则小诗的诗题是 “错觉”,查阅《现代汉语词典》知道其意思是:对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术……再审读诗歌的内容:双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势,都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。(1)为什么甲乙的想法不谋而合?这是因为它们通过比较(攀比),均以为幸福在对岸,而不在自己身边,陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的;总以为活得不如别人快乐幸福,却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心,而不是寄托在别人身上;作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?(2)这种想法正确吗?这是心理不健全,不平衡的表现:谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉,还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己努力去改变现状,却总在不切合实际的幻想中生活,久而久之,就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。(3)怎样纠正这种心理呢?珍惜眼前、在知足中奋进……二是准确地自然地由此及彼展开联想,再现生活情景。在理解诗歌内涵之后,我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活,以搜索充足的写作素材。要知道,作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活,激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己:生活中这种现象多吗?有没有相反的例子(即能正视生活中一切不如意,从而得到快乐幸福的人或事)其实我们在平时的学习、生活之中,这种错觉现象处处都是,只要留心皆有发现。比如说,“庄稼总是人家的好”,在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福,其实“家家都有一本难念的经”,他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来,不要盲从、不要迷失自己,要正确地看待他人和自己。又如,得不到的东西总是最好的,于是人们总是迷恋那些得不到的东西,反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往,但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。

例文:幸福在河对岸幸福在河对岸,星星是灯盏。常常会在疲惫的时候,棉花一样陷进夜里,站在梦的边缘左思右想,不知是进还是退,是醒还是醉?感觉天很低,夜很沉,空气很狰狞,呼吸有些发冷。如水一样的日子,如风一样的感觉。不是所有的夜晚都有音乐和咖啡,不是所有的期待都有月光的指引,不是所有的孤单都可以避免,也不是懂得保护自己就不会受伤。许多时候,我想象不出幸福的模样,只记得不知是谁说过:幸福在河对岸。于是告诉自己无论多么不如意都不要放弃,总有一天可以渡过去看到不一样的风景。我不是蝴蝶,也不是青鸟,我没有美丽可以炫耀,没有翅膀可以圆梦。我只能试着去理解柳条的柔情,云影的悠然,水波的调皮,岸石的冷漠。虽然依旧不懂对岸的格调,不懂水云烟的无情,却给茫然的心找到了虚幻但闪着弱光的方向。虽然还是想不通那么宽那么宽的河缘何没有一条船,哪怕只是一叶小小的竹排?我依然让自己相信存在就有理由,只是不知道如果从这端到那端架一座桥,会需要多少光年?曾经以为幸福就握在手中,也曾经以为幸福只是一种感觉,渐渐发现痛苦有形状,快乐也有形状,只是我已记不起幸福的模样。望着手中的破鱼网,听着耳边有些歇斯底里的风,赤足踢着碎碎的石子,疼痛的感觉早已麻木。月亮掉在水里,变成鱼的镜子,我却照不出自己的表情。好多的旧伤就像季节的足印只是一种经历,我望水,水如天,我看天,天遮我的眼。河对岸到底有多远?如果天爱上水,或者水恋上天,是不是就不再有岸?是不是幸福就会永远在身边?也或许我就变成了一尾鱼。如果天还是天,河还是河,是否只要握住真情,两岸就会合而为一,同时幸福也被握在手中了?如果幸福也有翅膀,我在泅渡的同时它也会向我靠近吗?哪怕相遇在河中央!满天的星星都是闪亮的灯盏,才相信一个人的夜晚也可以不孤单,河里的荧光就像幸福微笑的脸,我望着望着时间就又过了千年,也许用不了多久,我就真的可以抵达幸福的河对岸!河对岸的幸福就像你眨呀眨的眼。 试题解析:这是一首蕴涵着深刻寓意的哲理诗,理解诗歌的寓意是关键。这首小诗的诗题是“错觉”,“错觉”的含义是:对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术……再审读诗歌的内容:双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势,都处在自怨自艾之中。在理解诗歌内涵之后,我们就可以围绕小诗的含义立意选材了。


幸福还在
人们往往容易贪慕别人的欢乐,却遗忘了属于自己的幸福。 ——题记
曾经听说过这样一个故事:从前有一个穷人和一个富人,富人腰缠万贯,周身绫罗绸缎,而穷人只要一间破草屋。
富人问穷人幸福吗?其哦哪个回答很幸福,富人觉得不可理喻,拂袖而去。一天,富人家里发生火灾,全部家产化为灰烬,他自己也流落街头乞讨为生。夏天很热,富人有累又渴,于是他敲开一间草屋的门,开门的正是当年那个穷人,富人向穷人讨了一碗水,喝完,穷人问他什么是幸福,富人回答说,幸福就是手中的这碗水。
一碗水能有多幸福?可它却是富人心中幸福的定义。那么你呢,朋友?你的幸福是赚大钱么?是考上名牌大学么?还是做一个万人瞩目的明星呢?无疑,当你拥有这些的时候你会是幸福的,但是,这些东西对于你来说,不过是你心中的一种渴望,它不是你最需要的,而幸福恰好是你最需要的如同蛋白质和维生素一样的物质,也许我不该说是物质,因为幸福它本就不是有形的,它是属于你掌心的一丝温暖,他是属于你眼角的一个表情,它也是属于你心灵的一块绿洲,滋养你的生命之树。
现实生活中,人们总是习惯把目光投向别处,往往能够一眼看到别人的幸福,既而心生羡慕,于是,幸福就在这样的彼此歆羡中悄然流逝了,如同蒸馏水渗入土壤,并未给我们的生命增添任何养料。其实幸福无处不在,它们可能是在寒冷的冬夜等待你回家的一盏灯,可能是朋友送你的一双手套,可能是萍水相逢的人对你道一声“你好!”,更甚者,幸福就是你在某天清晨醒来看到窗外阳光正好,草长花红,你不觉得在那一瞬间被幸福撞了一下腰么?
曾经以为别人幸福,是因为他的幸福足够特别,我不幸福是因为我的幸福不及别人的好。募然回首,终于悟得:别人的幸福是别人的幸福是别人的,你无法分一杯来,同样,我的幸福是我独有的,别人也无法带一分去。这样想着竟享福起来。
那么,让我告诉你一个秘密吧,其实幸福就如同一批零件,有合格的也有不合格的,需要我们的检验。用什么呢?当然是我们的眼睛、耳朵和心灵。一个时常觉得自己很幸福的人,睁开眼睛能够发现幸福,闭上眼睛能够聆听幸福,就算他看不到听不到,也能用心感受得到幸福的存在。为什么呢?因为他常怀对生活的感恩与珍惜之心。
人生如虹,岁月如歌。在时光辗转之中,记得常常摸一摸自己的口袋,看看,幸福还在吗?
梦想照进现实
你站在桥上看风景,看风景人在窗前看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。
--卞之琳《断章》
阅读卞之琳的诗,常使我感到迷惘。是什么虽经历时间的淘洗,却历久常青,时读时新?
他不仅是诗人,更是一位谎言家。他善于编织各种五彩缤纷的谎言,让人们无法自拔地陷入他精心构架的罗网。
我就是那深陷其中的一位。因此,在我审视一件事物或是评价一件东西时,常常会不经意间带上网一样的思考。
秋日,阳光一般的午后,我常常喜欢趴在窗台上,一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文字本身带来的美感与充实,但我更沉醉于思索这些符号所传达的“大智慧”。最初的思考,是唐诗带给我的。
初读《枫桥夜泊》,只触摸到一位失意才子无法排解的愁绪。所以之后读这类诗,我的注解大抵不过“怀才不遇”“抑郁苦闷”之类。但后来见得多了,也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探它,这首诗便也在我心头隐现,由一鳞半爪逐渐变得清晰起来:这首诗最令人无奈的,就是在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境以后,把人搁在这荒寒中没有着落,并让人用一生的经历来消解这梦后的凄苦。
所以,真正读懂了一段文字,也就经历了一种生活。
箫伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”我曾深深地折服于这位伟人的智慧,他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说:“人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。”
比起箫伯纳,后者似乎更推陈出新,它所达到的思想高度,也是应当值得景仰的。
曾经以为,我的所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识积累的增加,若再来反复推敲,便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员,总那么轻飘飘的,甚至很难守住自己心灵的大树。
所以,我不否定自己为名副其实的“理想主义者”,正如泰戈尔诗里叹息的人--“我相信,一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹:“唉,也许,幸福尽在对岸。”
一直以来,幸福就在我们身边,只须伸出手臂,便能掂出它的厚重,不是么?
当梦想照进现实,幸福便开始蔓延……
纵向幸福
“当我拾起幸福马车留下的金鬃毛时,我才知道自己曾经见过他。”常常在发现时间低压的暗云下唱着单调的东流的水消逝之后,就会条件反射般的慨叹过去的美好,也难怪有人说:“过去的总是幸福的。”因为在时光流逝之后,我们会以一种不同于当时眼光看待当时的事情,改变的不是风景,而是看风景的心情。那为什么我们不换个未来的眼光看视现在呢?
仅仅把自己和别人比较而得出的幸福与否是浅薄的。生命不过是借来一段光阴,然后冠以自己的名字来话出一个自我。幸福应从本我出发,与自己的过去甚至是未来作的纵向比较,而把眼光着眼于别人的横向比较是很难得到幸福的,纵使这样比较让你获得了一种成就感,那也不是真正的幸福,只不是是一种陶醉于自己的满足感中罢了。
因此,我们不能片面的说河,彼岸的花总是比此岸的花得要好,这样总会让人想起有些人说国外的月亮中国的都圆般的幼稚可笑。幸福感的缺失就和小学课本中的那是看见香蕉就丢了西瓜看到了芝麻就丢了香蕉的小猴子,总是因为有一种不满足的欲望让我们迷失在幸福缺失的回廊里。
再看看泰戈尔的诗题,名为《错觉》,此岸下彼岸感受到的美仅仅是一种错觉。自己的不幸福不过是水雾交错的悲伤影子它最终会消失于心灵的晴朗。
纵向才能幸福。假想你已经过了这个青春的年代,你会不会体会到一起学产的美好感觉呢,你会不会怀念此时温暖和熙的阳光呢,你会不会想起这时风接起你衣角的画面呢,你还会不会想起那些试卷上奋笔疾书的沙沙声与寝室里疯狂的呐喊呢?我们那时觉得青春记忆是人生中无限美好的一部分。为什么现在我们不去好好的触摸到这份幸福呢?
球场上挥洒的汗与泪,学习中的甜与苦,与朋友的欢笑与尴尬,甚至是羞涩时绯红的面颊和生气时的铁青的面容,都是这些人纵线上的一粒粒五色的珠


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