西施为何是古代四大美女之首
我去苏州,最想见的是西施。很明显这是无法实现的。那么就让我想象一番西施。想象她在石拱桥下的青石板埠头浣纱,逗引得游鱼争啄她的影子;想象她步步莲花地从曲桥回廊上走过,拖鞋的缎面刺绣着精致的图案大家都知道西施美,然而西施究竟什么模样,美到什么程度?谁也不能回答。我们即使了解春秋时期吴越妇女的服饰,也顶多这样概括西施的天生丽质:她大不了像现代明星中的谁谁谁吧?大不了再在谁的基础上翻一倍吧?所以说,极致的美是难以想象的。中国有句俗话:情人眼里出西施。既然古往今来都把西施奉若美的楷模,那么不妨渲染一下:中国的全体男子都可算得上西施的情人，我是其中之一。虽然你眼中的西施不见得是古代的西施,但她们对你有同样的魅力。西施已不是西施,她已构成美丽的别名。更重要的是全中国的女人也承认西施美,所以说西施没有情敌、西施的美所向无敌。如果西施活到今天,谁不想见见她呢?我是个诗人,我要公开地给西施唱一首情歌又有什么关系呢?二千多年过去,苏州的老城墙还在,虎丘塔还在,丝绸与园林还在,遗憾的是,西施已见不着了。今天的苏州,西施缺席。我们永远是遗憾的游客。 古代美女的成名大多可分为两种:一种是促成了和平,如昭君出塞、文成公主远嫁,化干戈为玉帛;另一种则与战争息息相关,如嫁祸的貂婵、长恨歌的杨贵妃、导致国门大开的陈圆圆,因为战争而暴露出美的残酷性。也有被战争布景烘托得回肠荡气的爱情故事,如四面楚歌中霸王别姬。西施的情况大家都知道。她是吴越之争中举足轻重的一枚砝码,使江山失去了平衡。除了闭月羞花、沉鱼落雁之类俗套,我在任何古籍野史里查找不到对西施容貌的具体描述,这丝毫未削弱我辈对西施惊世之美的感知。还不够吗,一场战争、一个强国的衰亡,已为西施的绣像落下了重重的一笔。刀枪锈蚀了,恐怖与呐喊消失了,伤口结疤了,而那份超现实的美却纤尘不染地留存下来。西施被人有意识地安排作战争的道具。她又无意识地构成战争幕后的主宰。所以,美高于战争,高于现实。不会再有人为吴王金戈越王剑痛心疾首或扼腕可惜了。但又有谁不对遥远的西施浮想联翩? 不知为什么,东方的西施总令我想到西方的海伦。堪称欧洲文学史奠基之作的荷马史诗《伊利亚特》,就描述古希腊时期一场争夺美女海伦而发动的旷日持久的苦战。德国作家莱辛在《拉奥孔》里说:荷马故意避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里我们只偶尔听到说海伦的胳膊白、头发美之类的话。尽管如此,正是荷马才会使我们对海伦的美获得一种远远超过艺术所能引起的认识。因为荷马让海伦出现在被战火烧得焦头烂额、满腹牢骚的特洛亚国元老们的会议场,这些尊贵的老人看见海伦就忘掉了埋怨,彼此私语:没有人会责备特洛亚人和希腊人为这个女人进行了长久的痛苦的战争,她真像一位不朽的女神啊!于是莱辛感叹道:能叫冷心肠的老年人承认为战争,流了许多血和泪是值得的,有什么比这段叙述还能引起更生动的美的意象呢?同样,如果没有吴越之争的烘托,西施就不是西施了,她不过是三千粉黛中的任何一位,默默无闻。战争是残酷的,导致了战争的美同样是残酷的一一但必须承认,美毕竟也为战争的传说乃至战争本身披上了一层浪漫的亮色。 不爱江山爱美人。吴王夫差为自己的倾向性付出了昂贵的代价。他注定不是一位称职的国君,却是一个天生的情种。在大家都谴责夫差玩物丧志之时,我偏颇地以为:付出这种代价也是需要勇气的。鱼与熊掌不可兼得,如果两手空空,江山美人随你从中挑选一样,或许是容易的。一旦江山在握,美人在怀,勒令你必须从中放弃一样,那就要痛苦得多。夫差因为美色而误国,不能说完全不值得:那毕竟是古今无有的西施。如果让你选择,你有这种勇气吗?江山待价而沽,惹无数英雄竞折腰,不挣扎到鱼死网破不善罢甘休――美是无价的,反倒使谋略之士畏之如虎、退避三舍。所以破吴之后,越王勾践都不敢见西施,背对着那份旷世之美而挥袖,命人将之装入麻袋投沉太湖。希腊神话中俄底修斯渴望倾听海妖摄魂的歌声,命全船水手用棉絮塞住耳朵,独独将自己用缆绳捆绑在桅杆上,歌声响起,他痛苦得不能自拔,急欲投身于水面的诱惑――这种冒险的尝试也是需要勇气的。能够拒绝诱惑,是困难的;但敢于拥抱诱惑,也并不那么容易。 有一种观点,说西施是人类间谍史上最早运用成功的美人计,也就是说西施是人类战争中的第一位女间谍。这简直是在开历史的玩笑。即使确实那么回事,也别揭示得太直露了。民间浣纱女出身的西施,没受过任何特种训练,估计连水果刀都握不牢,体弱,多病,据说心脏不太好，更接近后来《红楼梦》里林黛玉那种类型,和我们印象中女谍报员、女特务完全是两种感觉。喜欢绣花、观鱼、穿丝绸衣服、在亭台楼阁间踱步的她,政治觉悟不会那么高。西施只是西施。我们要牢牢记住这一点，就像历史只是历史一样。 我逛遍了苏州的大街小巷,内心有一个不可言喻的秘密:寻找西施。这种行动注定是徒劳的。但这种动机却是极其美丽的。
哈哈哈，西施的古代美人之首只是按朝代排出来的，都是后人美化的。她算什么绝世美女，小家子气而已。
真正的古代第一美人是夏姬。还有苏妲己，萧美娘，张丽华。
夏姬：颂曰：夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分。灭了两个国家，迷倒天下男人。最后还有一个完美的爱情。夏姬生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。而且有着不老传说。（自己百度科普，绝对让女子也神魂颠倒，绝对的美冠千古） 苏妲己：这个不必在介绍了吧，妲己的美貌可是胜似天仙落凡，红颜祸水什么只是男人无能的笑话和借口。史书上说她：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，娇柔柳腰，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，脸似海棠醉日、梨花带雨。”而且关于她的心狠手辣，是被后人加大黑化的。 萧美娘：这个不是隋唐演义里的妖后萧美娘，她是历史上性婉顺，好学能文的隋炀帝的皇后。此女天生丽质，娇媚迷人。是后梁孝明帝萧岿的女儿，至于说她美到什么程度，那绝不是用语言可以描述的，从她的人生经历中，大致可以领略出她倾国倾城的风韵来。她做了六代王妃，可以说是命带桃花，魅力无限。 张丽华：张丽华也确是艺貌双佳，她发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人。并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，照映左右。更难得的是，张丽华还很聪明，能言善辩，鉴貌辨色，记忆特别好。而且她还有人间嫦娥的美誉。令后人遐想无限。 好了~就给你科普这么多吧~以后有关于古代美女的问题可以问我呦~我对古代美女可是了解的也不少~嘿嘿~
她的一生很悲戚~~而且当时世人都相传她的故事,越传越多,越传越变成个迷~~导致后世的人们也对西施的故事多加猜测粉饰~~所以她的故事变的扑朔迷离!!特别是她的悲惨命运及为国家牺牲的爱情!!
不仅因为她美丽而且非常聪明.再说,她在春秋末期就出现了.
按时间排序而已！西施在春秋末期，王昭君在西汉，貂禅在东汉末期，杨玉环在唐朝
漂亮 而且 品德高尚
面如桃花,最美.她的身世是个谜,所以就是第一个啦
西施为何是古代四大美女之首视频
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