哪里有禅宗的寺庙?
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中国哪些寺院是禅宗的?除了少林。~
南华寺坐落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔,这里依山面水,峰峦奇秀,南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的发源地,始建于南北朝梁武帝天监元年(502年),距今已近一千五百年的历史,寺后有桌锡泉(俗称九龙泉),几株高达数十米的古老水松,是现在世界上稀有的树木,寺庙现存大量珍贵文物,为全国重点文物保护单位之一。
南华寺建筑面积一万二千多平方米,由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。现有建筑除灵照塔、六祖殿外,都是1934年后虚云和尚募化重修的。六祖慧能在这里创立了禅宗,是佛教禅宗的祖庭。1983年,南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学,没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可,慧可又传 给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法,建立北宗;慧能在南方传法,建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落,而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡,加上朝迁的支持,取得了禅宗的正统地位,因而成为中国佛教的主流,慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代,故传 统旧说将达摩视为“初祖”,而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后,影响不断扩大,自身也不断发展,形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的局面,它们不但取代了国内其人宗派的地位,而且还传播到国外。公元九世纪,传入朝鲜;公元十二、三世纪,又传入日本,并成为这些国家佛教的主流。此后,禅宗又自东亚传 至东南亚乃至欧美等国。现在,每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元502年)。据史料记载,是年印度高僧智乐三藏自广州北上,途经曹溪,“掬水饮之,香味异常”,“四顾群山,峰恋奇秀”,“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐“南华禅寺”,寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局,重修于民国23年(1934年),由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助,著名高僧虚业和尚主持,历时十年,表建成殿堂房舍243楹,新塑圣象690尊,使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米,殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格,呈中轴线两边对称布局。从正门进入,次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。在大雄宝殿里,三尊贴金大佛高达8.31米,四壁罗汉彩塑多达500多个,皆为艺术珍品。在六祖 殿里,供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。左右两边墙壁,还新镶嵌了二十九块石刻,上面按禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后右面有一眼旧锡泉(俗称九龙泉),泉水终年流涌不绝,清澈冰凉,传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟,苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松,其呈棵高达40多米,据专家考证,这是全世界最高的水松,树龄超过500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。
古往今来,南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位,吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情:“水香知是曹溪口,眼净同盾古佛衣,不向南华结香火,此身何处是真依?"南宋民族英雄,曾写下”人生自古谁无死?留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥,也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇:“北行近千里,迷复忘西东。行行至南华,匆匆如梦 中。佛化知几尘,患乃与我同。有形终归灭,不灭惟真空。笑看曹溪水,门前坐松风。”到了近现代,许多著名的社会人士,也都纷纷慕名前来观光游览。 1924年,孙中山在韶关发动第二次北伐时,政务,军事极为繁忙之际,仍偕谭延、刘成禹、许世英等来过,并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木,保护好文物,让后人瞻仰。
我去过很多次了
还有云门寺,也称云门大觉禅寺,在韶关市乳源县北郊5公里处
少林寺
很简单:少林寺。
太多了!
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相关评论:18673396900:中国佛教禅宗的代表寺庙是
郗唐飞答:中国佛教禅宗的代表寺庙有少林寺、岳西二祖寺等。1、少林寺 嵩山少林寺已有1500多年历史。印度名僧菩提达摩曾来到少林寺传授禅法,敕就少室山为佛陀立寺,供给衣食。此后寺院逐渐扩大,僧徒越来越多,少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教“禅宗”的初祖,少林寺被称为禅宗的祖庭。2、岳西二祖寺 二祖寺...
18673396900:中国佛教禅宗的代表寺庙是什么
郗唐飞答:中国佛教禅宗的代表寺庙是白马寺、少林寺、相国寺、云岩寺、风穴寺等。1、白马寺:是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与中国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。从白马寺始,中国僧院便泛称为寺,白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法,所以...
18673396900:中国佛教禅宗代表的寺庙
郗唐飞答:中国佛教禅宗代表的寺庙是五台山禅寺。五台山是中国四大佛教名山之一,也是禅宗的发源地之一。禅寺位于山西省忻州市五台县境内,是禅宗的重要寺庙之一。五台山禅寺有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。据传,禅宗初祖达摩曾在五台山修行,并创立了禅宗。此后,五台山成为了禅宗的重要传承地,吸引了众多佛教信徒前...
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郗唐飞答:4、南华寺:作为中国著名的佛教寺庙之一,南华寺是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的重要发源地。5、般若寺:南岳般若寺有两处,其中福严寺位于掷钵峰下,始建于南朝陈光大二年(568年),由慧思和尚创建,原名为般若寺或般若台。唐先天二年(713年),怀让和尚将其开辟为禅宗道场。宋代,福严寺因一...
18673396900:禅宗代表的寺庙
郗唐飞答:禅宗代表的寺庙是少林寺。少林寺,位于中国郑州市,嵩山景区包含三个景区,而少林寺的“管理”权限也仅在其山门之内,始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院,因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中,故名“少林寺”,少林寺常住院占地面积约57600平方米...
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郗唐飞答:佛教禅宗代表寺庙是少林寺。拓展知识:少林寺位于中国河南省郑州市登封市,是禅宗的发源地之一,也是中国佛教的重要寺庙之一。禅宗是中国佛教宗派之一,主张修习禅定,注重内心反省和修行。少林寺因其在中国佛教和武术界的地位和影响,被视为禅宗代表寺庙之一。少林寺有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。它始建...
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郗唐飞答:在中国一些地方还有二祖寺、三祖寺,其实都是达摩的徒弟、徒孙学成后所建或所研习过的寺庙。少林寺,又名僧人寺,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,是我国久负盛名的佛教寺院,少林功夫的发祥地,位于河南郑州市登封城西少室山。少林寺文物遗存 1、塔林 少林寺西约三百米处的少室山脚下,有一片...
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郗唐飞答:位于江苏省徐州城东子房山西麓,始建于清道光初年。创始人为徐州接引庵住持僧定鉴法师。清道光初年,彭城故黄河畔接引庵住持僧定鉴法师为避黄河洪涝,于是迁建子房山,名东山寺。4、南华寺 南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发源地。5、般若寺 南岳般若寺有两处。福严寺在...
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郗唐飞答:河南少林寺是禅宗的主要寺庙之一,也是中国佛教的一座著名寺庙。少林寺位于河南省郑州市,是中国佛教禅宗的发源地之一,也是中国武术的重要发源地之一。少林寺的武术文化源远流长,有着深厚的文化底蕴和历史渊源。南京栖霞寺也是禅宗的主要寺庙之一,位于南京市栖霞区,是中国佛教历史上的一座重要寺庙。该寺庙...
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郗唐飞答:中国佛教禅宗代表寺庙是少林寺。拓展知识:少林寺位于河南省郑州市登封市,是禅宗祖庭之一,也是中国佛教禅宗的主要代表之一。少林寺是中国佛教禅宗的重要发源地,也是中国佛教文化的重要代表之一。它以其悠久的历史、丰富的文化底蕴和独特的禅宗修行方式而闻名于世。少林寺的禅宗修行方式注重内在的修炼和自我...
1、净居寺
净居寺由佛教南宗六祖弟子行思禅师创建,是佛教禅宗青原派系祖庭,并由此分出曹洞宗、云门宗、法眼宗三个宗派,影响远及朝鲜、日本和东南亚。
2、黄梅四祖寺
四祖寺为唐初佛教禅宗四祖道信道场,始建于唐武德七年,明正德、万历、清同治年间多次重建,终毁于兵燹。现存毗卢塔、众生塔、衣钵塔、灵润桥、四祖殿、蕉云阁及多方摩崖石刻。
3、东山寺
位于江苏省徐州城东子房山西麓,始建于清道光初年。创始人为徐州接引庵住持僧定鉴法师。清道光初年,彭城故黄河畔接引庵住持僧定鉴法师为避黄河洪涝,于是迁建子房山,名东山寺。
4、南华寺
南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发源地。
5、般若寺
南岳般若寺有两处。
福严寺在掷钵峰下,六朝陈光大二年(568年)慧思和尚所建,叫般若寺,亦名般若台。唐先天二年( 713年)怀让和尚辟为禅宗道场。
宋代有个福严和尚种杉十万株,作为修寺材料,寺的规模得以日益扩大。为了纪念这位勤劳的和尚种杉的功绩,就改名福严寺。
参考资料来源:
百度百科-净居寺
百度百科-黄梅四祖寺
百度百科-东山寺
百度百科-南华寺
百度百科-般若寺
亲,柏林禅寺是虚云老和尚的法脉传承,虚云老和尚是高僧大德,四大高僧之一,一人兼任禅宗五脉,分别为曹洞、临济、云门、法眼、沩仰五脉,衣钵传人:本焕、佛源、净慧、传印、一诚等。眼下是徒孙明海大和尚担任住持,明海大和尚于2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。2005年于净慧上人座下再得曹洞宗第四十九代法脉传承。——所以其他的寺院法脉容易说清楚,唯独柏林禅寺不好说,若以现任住持明海大和尚而言,属于禅宗里的临济宗和曹洞宗。
南华寺南华寺坐落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔,这里依山面水,峰峦奇秀,南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖慧能宏扬“南宗禅法”的发源地,始建于南北朝梁武帝天监元年(502年),距今已近一千五百年的历史,寺后有桌锡泉(俗称九龙泉),几株高达数十米的古老水松,是现在世界上稀有的树木,寺庙现存大量珍贵文物,为全国重点文物保护单位之一。
南华寺建筑面积一万二千多平方米,由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。现有建筑除灵照塔、六祖殿外,都是1934年后虚云和尚募化重修的。六祖慧能在这里创立了禅宗,是佛教禅宗的祖庭。1983年,南华寺最早一批被国务院定为国家重点寺院。
禅宗是中国的独创,是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学,没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的禅定方法。达摩把他的这一禅法传给慧可,慧可又传 给僧璨,然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法,建立北宗;慧能在南方传法,建立南宗。北宗禅秀不久渐趋衰落,而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡,加上朝迁的支持,取得了禅宗的正统地位,因而成为中国佛教的主流,慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代,故传 统旧说将达摩视为“初祖”,而把慧能称为“六祖”。
禅宗创立之后,影响不断扩大,自身也不断发展,形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称“五家”异花竞放的局面,它们不但取代了国内其人宗派的地位,而且还传播到国外。公元九世纪,传入朝鲜;公元十二、三世纪,又传入日本,并成为这些国家佛教的主流。此后,禅宗又自东亚传 至东南亚乃至欧美等国。现在,每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
南华寺始建于南北朝明的梁天监元年(公元502年)。据史料记载,是年印度高僧智乐三藏自广州北上,途经曹溪,“掬水饮之,香味异常”,“四顾群山,峰恋奇秀”,“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐“南华禅寺”,寺名乃沿袭至今。
南华寺目前所见格局,重修于民国23年(1934年),由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助,著名高僧虚业和尚主持,历时十年,表建成殿堂房舍243楹,新塑圣象690尊,使南华寺成为广东省首屈一指的佛教圣地。现全寺建筑面积1.2万平方米,殿宇建筑保留了中国古代建筑的风格,呈中轴线两边对称布局。从正门进入,次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。在大雄宝殿里,三尊贴金大佛高达8.31米,四壁罗汉彩塑多达500多个,皆为艺术珍品。在六祖 殿里,供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。左右两边墙壁,还新镶嵌了二十九块石刻,上面按禅宗典籍的记述分别刻着南岳怀让、百丈怀海、沩册灵佑、仰山慧寂、临济义玄、去门文偃等二十九位慧能的继席贤僧画像。寺后右面有一眼旧锡泉(俗称九龙泉),泉水终年流涌不绝,清澈冰凉,传说当年六祖慧能常在此浣洗架裟,苏轼曾为之作《卓锡泉铭》。泉的前面有九侏被称为“植物活化石”的水松,其呈棵高达40多米,据专家考证,这是全世界最高的水松,树龄超过500年。南华寺现存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏金》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。
古往今来,南华寺因慧能在中国佛教史和哲学思想史上的崇高地位,吸引着许许多多的人们。宋代大文学家苏轼在写给友人的一首诗中曾表达了如此深挚的向往之情:“水香知是曹溪口,眼净同盾古佛衣,不向南华结香火,此身何处是真依?"南宋民族英雄,曾写下”人生自古谁无死?留取丹心照汗青“”千古绝唱的文天祥,也写下了《望南华》这样真挚动人的诗篇:“北行近千里,迷复忘西东。行行至南华,匆匆如梦 中。佛化知几尘,患乃与我同。有形终归灭,不灭惟真空。笑看曹溪水,门前坐松风。”到了近现代,许多著名的社会人士,也都纷纷慕名前来观光游览。 1924年,孙中山在韶关发动第二次北伐时,政务,军事极为繁忙之际,仍偕谭延、刘成禹、许世英等来过,并向寺庙捐赠了银元嘱咐要爱护寺庙里的一草一木,保护好文物,让后人瞻仰。
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少林寺
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