关于王安石变法的问题？

王安石变法过程中出现了哪些问题~

(一) 变法事先缺乏宣传，导致在变法的过程中无法吸引到优秀的人才。在变法的反对阵营中，有一大批的知名人物，而其中的精英部分，在经过足够的宣传说服后应该是可以被吸收进变法阵营中的。
(二) 政策执行不力。如青苗法、免役法之实行，与理想相去悬绝。如果贫困民户自愿请贷官钱，尚有可说，但实际上是地方官强迫农民五家互保后在逐家派定数目，称为散青苗，地方官为了保障秋后本息全部收回，散派的对象是中上之家而非贫下之户，盖怕贫下户无力偿还，这还谈什么惠民呢？而青苗法中要收取利息二分，即是百分之二十，这数目是一般平民所不能负担的。政策执行不力的根本原因是没有合适的人才推行新法。
(三) 刚愎自用。王安石性刚，与神宗议论国事，有所抗辩，声色俱厉，神宗每为之改容听纳。创行变法之初，司马光曾致函叫他不要用心太过，自信太厚，安石覆书抗议，深不以为然，二人本是极要好又互相推重的朋友，从此划地绝交。苏轼本来是拥护新法的最好人选，但苏轼的很多正确的意见也未能被王安石采纳。

王安石在很多方面进行了变法，最主要是解决国库空虚和百姓贫弱问题
对于国库空虚，王安石采用青苗法，官府代替富户以20%年利率贷粮给农户
对于贫民积弱，王安石推行免疫法，压制地主豪强
其它方面变法

王安石变法内容
无论是青苗法还是之后的农田水利法，都是针对国库积贫，为增加国库盈收而制定的变法，然而最终都失败了

1、不是。司马光之所以与王安石政见不和仅仅是在政治观点上有分歧，在本质上都是为国为民的真君子
2、不对。司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥。
3、不能这么说。司马光的主张虽然偏于保守，但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。王安石变法中出现的问题，如新法不能有效落实和用人不当等情况，从侧面证明司马光在政治上还是老练稳健的。
4、如果利益集团反对的声音占上风，皇帝的压力其实是很大的，弄不好会被推翻，这个有先例
5、绝大部分人都反对变法，即使有支持者，那也不是真心的

1、两人私交很好。

2、把王安石定位为正面人物我没意见，但是司马光绝对不是反面人物。

3、两人之间不是正邪之争，就是意见不一样而已。就像医生会诊，有的说该吃药，有的说该打针，你不能说说吃药的是你的朋友，说打针的就是想谋杀你。反对王安石变法是有一定道理的。

4、王安石触动的不仅仅是贵族利益，他也触动了很多普通民众的利益；更重要的是，他的很多措施是理想主义，根本就行不通的（比如，青苗法，妄想让政府行使银行的职能，根本就是不可能的）；还有，王安石的用人也很成问题，过于急功近利，把政争逐渐引向党争，对国家破坏的作用更大。

5、宋神宗一直支持变法，但是后期对王安石本人逐渐产生疑虑，后代的宋朝帝王一直都想变法，因为宋朝“冗兵、冗官、财政支出庞大、行政军事体系效率低下”这些问题每一个有识之士都看到了，每一个帝王都感觉到了。

6、支持和反对王安石的人正史中很多，支持他的主要是吕惠卿，统称为“新党”；反对他的自然主要是司马光，统称为“旧党”。

7、蔡京支持变法，但是他支持变法更多的是为自己捞权，而且上台之后基本不办好事，所以一直把他视作奸臣。比如现在国企改革，支持国企改革的人并不一定就是好人，他可能是为了在改革中谋求“国企私有”，可能是窃取国有资产等等，所以以政治立场划分人物并不全面。

综合来说，宋朝君臣都意识到了必须做些什么以改变国家财政失衡的问题。王安石给出的药房就是“开源”，就是政府想尽一切办法创收，做生意、搞贷款等等，不需要提高税收就可以创收；司马光则认为应当“节流”，就是节约，认为政府创收就是与民争利，就是苛捐杂税。

两者各有利弊，历来对他们的政策也是争执不休，但是一般都把王安石当成奸臣，至少也是一个执拗的人，建国后逐渐对他翻案，把他定为正面人物，现在史学界脱离意识形态窠臼以后对他的评价也有反复。

用现代的眼光来看，司马光的节约的政策是非常保守的，最好的情况也是让政府财政不死不活；王安石的政策极具现代眼光（比如宏观调控、平抑物价、贷款、以民兵代国防军等等），可惜很多流于理想主义。我们只能说，王安石和司马光这两个人都是正人君子，都是尽心尽力想治好大宋这个病人的医生，在那个时代也是非常好的医生。

楼上有几位回答的很好，但是我要说一下LZ的问题都很肤浅，至少没有历史辩证眼光。司马光跟王安石政见不和，怎么跟他们的私交有关呢，更不是因此而直接定位二人的为官好坏。蔡京支持变法，这是肯定的，但是能因此而否定他奸臣的身份，而其奸臣定位肯定是站在国家、历史层面上来说的。另举一例，同样是宋朝人，秦桧也是历史大奸臣，但是秦桧本人对南宋的经济建设确实做了一些有利的推进作用，你能因此而给他翻案么？

王安石变法是好的。
王安石变法是得君行道，可以破冰前行，这表现为神宗的政治抱负以及改革的想法。王安石变法在政治上得到了皇权的支持，因为神宗即位后，面临着冗官冗兵冗政的社会危机。王安石的变法主张正好契合了社会需要，君臣的和谐关系一直为后世所羡慕，由此进行了大刀阔斧的改革。
王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。

这体现了王安石“学以致用”的教育思想。
改革科举
1、三舍法：希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
2、贡举法：王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。

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