八月初一是什么日子？地上插满蜡烛。
八月初一是茶山的传统民俗节日。每逢七月半八月初时，正是台风季节。从前自然条件恶劣，一遇暴雨狂风，大罗山卧龙溪上游山洪瀑发，洪水泛滥，洪水夹带着沙石沿溪直泻而下，祸害茶山人民。民谣：“茶山龙泻潭，睦州_人冲完，贾宅剩个老伯翻底瞌”。封建社会人们唯有求祈天公神佛治水。为此，每逢古历八月初一那天，乡人在洞桥头徐氏大宗里唱戏，在洞桥头大榕树下摆祭抬案。村人抬来许多案子。其案像花轿一样，构造艺术精巧，造型别致。案子有：如平水王爷、花光爷、龙王爷、关圣帝、少王爷、杜浒将军、玄坛爷、观音佛得许多神佛偶像给以祭拜，以求治洪免灾。戏连演两天，气氛活跃，场面壮观。社戏过后，人们把立神像的轿子抬到大户人家中间，每逢古历初一、十五必焚香供上礼品祭拜，到下年八月初一又抬到洞桥头聚会，如此循环往复一年接一年下去。解放以后，破除迷信，引用科学治水原理，建造了许多水库，绿化植树，茶山人民用自己的智慧与力量战胜龙神，达到了抗洪治水之目的。传统的古老民俗，被新文化节代之，八月初一成为茶山文化节。
用方程
设高度为x
x-2*6=1.5*（x-2*8）
解得x=24
高24cm
八月初一在山东民间，据说是天医节，也叫天炙节。
到了农历八月初一这天清晨，人们采集一些露水和朱砂或者研墨，点儿童的额头或者是胸腹，叫“点百病”，保健康，一年四季平平安安。当然，还有的说，这天是祭风节，祭拜风婆婆，祈求风调雨顺，也有的说是孟姜女哭长城之日等等。民间流传的节日和传说比较多。
天医节的传说
据传，黄帝看到人们出生之后，负阴而抱阳，食五味而体变色;寒署之气侵袭于体外，喜怒之情攻击于体内，自然环境恶劣预示不吉，人们世代为疾疫所困扰，于是推究天地之理，观察五气的变化，确定五运的规律，洞悉事物的性质和运势，记述阴阳的作用，与歧伯商议而作《黄帝内经》，从此方始有了医书。
黄帝又命令俞纷、歧伯、雷公察看人体穴位，探究脉搏变化，让巫彭与桐君研究制订药物处方，从而使人们得以终老天年。相传上古时期，黄帝咨于岐伯，人间始有医术流传，故而后人将中医术又称为“岐黄术”。宋朝时，以农历八月初一日，为天医节。
八月一日，宋代以为天医节，祭黄帝、岐伯。传说黄帝咨于岐伯，人间始有医书，后因以为神。
早在南北朝时期，民间即有收集露水做眼明囊和天灸的风俗，天医节当因此而来。
这一天山东民间也有天灸的习俗，早期用露水和朱砂，后来用露水研墨，点儿童的额头或胸腹，多行于鲁北和胶东地区。有些老太太在黎明前到田野里采取草尖上的露水，中午时分用上好墨研磨成汁，然后使筷子沾墨点儿童的心窝及四周，谓之“点百病”。临朐一带，八月朔采豆棵上的露水储存起来，据说这是龙的汗水，用来做饭可以医治百病。当地还有用这露水和老桃叶作桃叶膏的习俗，凌晨(日出前)，用一块洁净的布，到豆地里采露水，把露水和老桃叶一起放到锅里，以破布鞋底为燃料，将桃叶熬成汁，捞出渣子，再将桃叶熬成稠糊，这就是桃叶膏。桃叶膏治疗腹中郁积病，十分有效。沂南有采马齿苋的习俗，据说这天采的马齿苋，可以治痢疾。
济南地区农村在这天吃黍米，叫作“来丰糕糜”，鲁西北地区叫“来丰糕”，阳信一带还献糕祭场，以祈丰年。天医节忌雨喜晴，农谚说：“八月初一下一阵，旱到来年五月尽。”意思是此日下雨，来年必定春旱。
所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，
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