佛教门宗和辈分

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佛教辈分怎么排的~

汉地佛教中,只有少林寺才排辈份,而且是从元朝才开始的。金庸先生小说《天龙八部》中说,少林寺从北宋开始排辈份,似乎不符合史实。元朝雪亭法师以自己撰写的一首五言古诗为少林寺排辈份的依据;我记不住那么长,只记得最近一百多年来的辈份是:
清静真如海,妙体常坚固。
最后一句是:雪亭为导师,引汝归玄路。

其他佛寺的僧侣不可能冒充少林寺僧,因为少林寺僧的辈份非常严格,内部大家彼此都知道各自的师承关系。
那半个和尚,大乘佛教分显宗和密宗;密宗是藏传佛教;显宗又分禅宗、律宗、法相宗(三论宗)、法性宗(瑜珈宗)、华严宗、天台宗、净土宗、净土东宗,其中禅宗、律宗、法相宗(三论宗)、法性宗(瑜珈宗)、华严宗、天台宗又称为“空门”;净土东宗是日本佛教。

少林寺字辈,是指元朝雪庭福裕禅师结合佛教与中国文化,吸收了中国文化中字辈的使用方法,依照中国传统封建宗法社会结构而把少林寺建成了宗法世系清晰严密的家族式寺院之后所谱写的延续传承弟子法脉的字辈,该字辈依序有70个字组成。


福慧智子觉,了本圆可悟bai。周du洪普广宗,道庆同玄祖。清净zhi真如海,湛寂淳贞素dao。德行永延恒,妙本常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。衷正善禧禅,谨悫原济度。雪庭为导师,引汝归铉路。
字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。
字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。由于各种原因,自五、六十年代以后,世人对字辈谱变得陌生,这种现象在年轻一代更是明显。

佛教辈分,按照各宗派字辈排序。
  佛教字辈(辈分)简介
  一名标准的僧人有法号和法名两种,法名是师傅赐予的,是根据你所入的宗派辈分排下来的,这个名字将会跟随你一生,是教界里认可的身份,而法号不一样,但分2种,1是自己以后修持道路上,根据个人需要偏好,自取的,2也是剃度师取的,禅宗都有宗派认可的法号字辈,别的宗派也有
不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上,由发碟方添,而自己取的法号很可能不添在戒牒上,而用在自己以后的日常生活中,当然也可以自己填在戒牒上

  从福裕开始,少林寺便按七十字诗法裔辈分,顺序高低,以命法名。这七十字诗是:
  福慧智子觉,了本圆可悟。
  周洪普广宗,道庆同玄祖。
  清净真如海,湛寂淳贞素。
  德行永延恒,妙本常坚固。
  心朗照幽深,性明鉴崇祚。
  衷正善禧禅,谨悫原济度。
  雪庭为导师,引汝归铉路。
  沩仰宗的辈分
  词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新 慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今
  慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清 振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明
  云门宗的辈分
  深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容 清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融
  慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯 继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆
  临济宗僧谱(字辈):智慧清静,道德圆明。真如性海,寂照普通。心源广续,本觉昌隆。能仁圣果,常演宽宏。惟传法印,正悟会融。坚持戒定,永继祖宗。
  曹洞宗僧谱:广崇妙善,宏胜禧(后改为永)昌。继祖续宗,慧正维方。圆明净智,德行福祥;澄清觉海,了悟真常。
  沩仰宗僧谱:慧维妙真恒,心空悟上乘。续宗宏法远,万古耀莲灯。

这个说起来比较复杂了。
首先是宗派之分,佛教分为三大领域:汉传佛教、藏传佛教和南传佛教,中国汉地多属于汉传佛教,共分为十宗,包括八个大乘宗派,分别为“禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗”;两个小乘宗派,分别为“俱舍宗、成实宗”。
其次是辈份之分,这个可以通过法名或法号来鉴别。法号或法名,都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后,或在家众于归依三宝、受戒时,或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时,由师父授予的名号。这个是不可以乱起的,尤其不要自己跟自己起法名法号。
各大寺院或宗派均有不同的辈份(最复杂的就在于此),一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例,用七十字诗来标记法裔辈份:
福慧智子觉,了本圆可悟。
周洪普广宗,道庆同玄祖。
清净真如海,湛寂淳贞素。
德行永延恒,妙本常坚固。
心朗照幽深,性明鉴崇祚。
衷正善禧禅,谨悫原济度。
雪庭为导师,引汝归铉路。
——你留意看“永”字辈,最有名的人物你肯定认识的😄

在佛教中,居士不分辈分,即使取法名不同,辈分也是一样的。
出家人,有辈分。不过。佛教中,不同宗派,排辈不同。甚至有些大寺院都有自己独自的排辈系统,所以您说的这种辈分,可能只在您所在的寺院才有。如果您不是出家人,排辈分是没有意义的,因为佛教居士无论年龄大小,皈依早晚,都是互相称呼”师兄“,可见,居士是没有辈分的。

不同师父,有不同门派。字派源流及宗派,只有传承的师父知晓。应该在皈依或剃度时,向师父询问清楚。

这要问您师父,宗派不同,字辈也不一样。而且每个人都有法名、法号两个名字,不是用同类的,也看不出来是哪个宗派的。而且很多旁支只有自己这派的师长才知道。

没有这个说法 都是自己编的 好听就行 寓意好也行 没有特殊 特别的 如果没有文字 你怎么说这个事 无法表达了吧 都是妄想出来的


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