“汝唯多学而识之,望道未见也。”是什么意思?
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汝唯多学而识之,望道未见也。什么意思~
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18791665114:苏轼生平
邹瑾玉答:人主知此,则知所轻重矣。」要求神宗权衡轻重,务崇道德而厚风俗,不要急于有功而贪富强。神宗阅书后,特单独召见东坡,倾心而谈。东坡对曰:「臣以为陛下求治太急,听言太广,进人太锐:「其言隐指安石,要神宗提防。神宗悚然有省地说:「朕当详思之。」但苏轼的直谏也因此得罪了安石,遂被请...
18791665114:古今中外名人对苏轼的评论
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18791665114:关于苏轼的文章
邹瑾玉答:他的政治观点尤其旧派,比王安石差多了,真所谓‘汝唯多学而识之,望道而未见也’了。” 国学大师钱穆说:“苏东坡诗之伟大,因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒,波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高,但在他处艰难的环境中,他的人格是伟大的,像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个...
18791665114:苏轼是什么样的人
邹瑾玉答:以上是苏轼的豁达之道.从某个角度分析,文人是矛盾的,苏轼也是.接受了佛家思想的人,对待名利淡泊但是心中会存有丝丝消极.这与佛家思想的趋向不无关系.所以表面淡然豁达,内心虔诚淡泊,消极.似乎矛盾但是实质上是相通相容的.接受佛家思想的人必然有佛性的趋势或遵循佛家的理念,所以必然产生淡泊名利,但是也就...
18791665114:苏轼政绩文言文
邹瑾玉答:坐而假寐,私念其故。若有告余者曰:“汝惟多学而识之,望道而未见也。不一于汝,而二于物,故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿:此不一之患也。言出于汝,而忘之耶?”余俯而笑,仰而觉。使童子执笔,记余之作。 [编辑本段]正音 黠:xiá 啮:niè ...
18791665114:苏轼写的巜黠鼠赋》中原句"故不啮而啮以声致人;不死而死,以形求脱也...
邹瑾玉答:坐而假寐,私念其故。若有告余者,曰:“汝为多学而识之,望道而未见也,不一于汝而二于物,故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜,能搏猛虎不能无变色于蜂虿⒆,此不一之患也。言出于汝而忘之耶!”余俛⒇而笑,仰而觉。使童子执笔,记余之作。[1]白话译文 :...
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邹瑾玉答:若有告余者,曰:“汝为多学而识之,望道而未见也,不一于汝而二于物,故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声於破釜,能搏猛虎不能无变色於蜂虿,此不一之患也。言出於汝而忘之耶!”余俛而笑,仰而觉。使童子执笔,记余之作。 【译文】 苏子在晚上坐着,有一只鼠正在咬东西。他拍床制止...
出自苏轼《黠鼠赋》,原文为:“汝为多学而识之,望道而未见也,不一于汝而二于物,故一鼠之啮而为之变也。”
识:知道、了解。
道:宇宙万物的本原、本体。也可指事理;规律。
译文:你只是学得多而了解一点知识,但还是遥望“道”却看不见(意指离掌握事物的规律还差很远)。
你们都不如他。
“汝唯多学而识之,望道未见也。”的意思是:你只是学得多而了解一点知识,但还是遥望“道”却看不见(意指离掌握事物的规律还差很远)。
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