中国历史上的十大文豪是谁？
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中国古代十大文豪都是哪些人？~
曹雪芹：清代小说家，《红楼梦》的作者。
曹植：曹操之子，三国魏文学家，作七步诗、《洛神赋》是他最著名代表作。
杜甫：中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌。
李白：盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。
陆游：南宋著名爱国诗人。
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
司马迁：西汉人，他的《史记》，它既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学。
苏轼：北宋文学家、书画家。
汤显祖：明代伟大的戏剧家、文学家。
以上为十大文豪
拽尾泽中谁与游——庄子（庄周）
凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，他成为中国古代成就最高的寓言大师；凭借那些超凡睿智的思想，他成为那个伟大时代一座哲学高峰。他娓娓述说着一则则寓言故事，为我们画尽了人间万象；他放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；他观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。天子不得臣，诸侯不得友，这是古今狂傲者之极致；生不愿为万户侯，死不多占一掊土，这是古今淡泊者之极致。面对庄子，我们仿佛面对高山。然而，他却只是一只拽尾泽中的游鱼，一只飞舞于梦里梦外的彩蝶，一粒逍遥游于天地之间的微尘……
嵇生已逝广陵休——嵇叔夜（嵇康）
这是文化史上少数有专门笔墨记载的美男子之一，也是一个思想解放的伟大时代高居时代巅峰的少数伟大思想家之一。《与山巨源绝交书》和鲁迅的“一个都不宽恕”，代表了两个黑暗时代两位思想巨子的心灵默契。这位竹林领袖受戮前，从容弹奏《广陵散》，弹毕叹曰：“从此《广陵散》永成绝响。”不止《广陵散》，竹林风流、魏晋风骨亦从此成为绝响。
南山果是悠然见——陶渊明（陶潜）
因为不愿为五斗米折腰，这个天真的诗人高唱《归去来兮辞》回到乡下老家。然而，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，除了诗歌，诗人永远不可能在田园里收获五谷。当大家都以为诗人采菊东篱之下，果真每次悠悠然见到南山之时，我们的大诗人却在妻儿饥肠辘辘之际，奔走于告贷的道路之中。因此，后世之文人都很敬仰陶渊明的这种精神境界，却没有几个愿意继续他的人生道路，更没有几个人愿意继承他的铮铮傲骨。
美酒能消万古愁——李太白（李白）
太白横空出世，标着着大唐帝国进入酒精中毒的时代：内有沉迷于酒色的皇帝，外有每日携妓狂饮的诗人，帝国从内到外都浸泡在酒精之中。太白一生的伟业除了诗酒歌妓之外，唯一的作为就是命高力士为他脱鞋。帝国最伟大的君主和诗人都在干着这样的酒色事业，帝国衰弱的日子自然不远了。“安史之乱”其实正是帝国患上酒精肝的发病症状。酒果真能消愁，太白又何来万古愁呢？酒不能解愁，唐诗又为何每日酗酒？太白之后，唐诗虽然开始节制饮酒，但帝国的肝病，始终不再治愈。
肯赖风流长卷著——唐伯虎（唐寅）
唐寅落魄一生，穷困一生，除了诗和画，唯一剩下的就是狂傲不拘。然而，历史给他开了很大的玩笑，数百年来，他被演化成了妻妾成群仍到处寻花问柳的花花公子，一生风流快活。这一切都源自于他那枚“江南第一风流才子”的图章。“风流”本指自由无羁的精神世界，却被后世之人移植到裤腰之下，难怪，当今未有真狂士，皆把下流当风流。
皆因落魄丹青留——徐文长（徐渭）
徐渭晚年才开始潜心于文学和艺术创作，卓然成为一代宗师。然而，若没有儿童时代的屈辱，青年时代的坎坷，中年时代的得意又失意，杀妻入狱的精神折磨，晚年景况的窘迫悲凉，恐怕我们的文学史和艺术史会失去这样一位绝世天才。那么，到底是我们幸运还是文长不幸？抑或是文长不幸而文化史幸？在文长身上，我时常想，天才和苦难难道总是这样成正比吗？
童心骇世真殉道——李卓吾（李贽）
惊世骇俗的异端思想家李贽在牢里趁剃头匠不注意，夺剃刀自刎，由于割得不够深，流血两日不死。狱卒问他：“老和尚，疼不？”李贽答曰：“不疼。”狱卒又问：“老和尚为什么要自杀呢？”李贽答曰：“七十老翁何所求。”说完气绝。一位狂狷奇绝的哲人，一颗绝假纯真的童心，就这样消失在漫长的历史长河。
妙笔评书枉断头——金圣叹（金人瑞）
这位钻研哲学却没能成为哲学家，诗文有集却不以诗文名世的天才狂士，因为批了虽没能批完的六才子书，批批《唐才子律诗》，成为中国古代文学批评史的一代宗师。然而，这位宗师的命运是如此的滑稽：有一年，他听说顺治皇帝称赞他评点的才子书和他的诗文，于是高傲的头脑突然阳痿，整日怀着“何人窗下无佳作，几个曾经御笔评”的感恩之心等待皇帝的召见。结果，等到的不是顺治的召见，而是顺治的死讯。后来，这位狂生参与书生们的反腐败斗争，到先帝庙中哭庙，向死去的“伯乐”倾吐自己的忠心并哭诉官吏的腐败，结果换来的是斩首的酷刑。临刑前不忘幽默一番，写信给儿子说：“腌菜与黄豆同吃，很有胡桃的味道。这一吃法能传下去，我就死而无憾了。”
白居易：唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。
曹雪芹：清代小说家，《红楼梦》的作者。
曹植：曹操之子，三国魏文学家，作七步诗、《洛神赋》是他最著名代表作。
杜甫：中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌。
李白：盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。
陆游：南宋著名爱国诗人。
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
司马迁：西汉人，他的《史记》，它既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学。
苏轼：北宋文学家、书画家。
汤显祖：明代伟大的戏剧家、文学家。
首先，要评文豪有两个条件1.对本民族甚至其他民族/国家的语言能熟练驾驭；2.集中体现一个民族在一个时代的民族精神，也是是某民族在特定时期内的追求和恐惧（既包括生存、社会生活也包括形而上思考）。再牛一点，这种追求和恐惧超越了民族性，体现出人类的共性。文豪不仅应当包括文学家（码字的），也应包括开启一代风气的诗学家（中国貌似没有专业的）。其次文豪的判断应考虑到内外两方面，对内就不说了，对外则既包括引进也包括输出，所以我认为文豪也包括有影响的翻译家。基于以上定位，我基本同意一楼的意见。20个写着烦，随手写几个好了。按时间顺序来就是：
老子：五千言，大家到现在没有完全明白。在中国讨论有关宇宙论思考的第一人。你想想老子那时候，总共才多少汉字啊，人家用有限的资源，玩出了我们现在还玩不转的文章。
孔子：你可以说论语写得不咋的，黑格尔就认为这个不过是一些琐屑的道德说教。但是孔圣人（及弟子）在《论语》、《春秋》、《中庸/大学》乃至《系辞》（这个不是孔子写的，但是我个人认为它是属于儒家系统里的。p.s，《易传》是集体努力的结果，各个学派都有出力。我在这里放孔子头上了。）的一套指示性言说方式（微言大义）以及蕴含在文字中的价值判断（为尊者晦、一字褒贬），影响中国几千年的文学。也可以说，这是中国诗学的奠基之一。
庄子：有人把老庄一把抓，认为放了老子再放庄子是浪费名额。但是我个人认为庄子把老子的东西具体论述了，并且进一步引向心灵，反映了一个离乱时代中人的渺小以至方达，为千百年后的中国士人提供了一个精神避难所。庄子的认识论对中国诗学有奠基作用，什么澄怀观味啊之类的都从那里面出来的。
屈原：想了想还是把屈原放上来吧，好歹我当年还是很迷他老人家的。放屈原并不是他有多伟大的政治启示，而是因为他为中国文坛吹来了一股能和孔爷爷分庭抗礼的风气。你说一字褒贬是吧，我偏要一句三叹，字字泣血。并且屈大大反映了战国时期的楚地文风和思潮。换而言之，他符合生物学中的多样性原理。《天问》里的东西有古人对于世界的思考，不能说完整吧，但也多少保存了中国上古神话。还引进了月亮里面那只小白兔（季羡林先生认为那只兔子是印度过来的）。后世儒家学者评论屈原哀而不伤，俺不苟同，他都把自己伤心死了。
董仲舒：老董太有学问了，太牛了。但是《春秋繁录》那个把儒道贯通，再加上一大堆阴阳，法家什么东西的大杂烩我实在是无福消受。所以对他就不作过多评论了。当然，他的学说走向政治舞台是经过统治阶级阉割的。所以大家多少有点讨厌他。
司马迁：在史学上承袭了孔子的史笔，在文学上开启了小说的问题（他写那个谁瞪得眼眶都裂了，还有刘邦老妈被龙**，老爸在旁边观摩-_-!）。并且他在可能的范围内直抒胸臆，基本终于历史的作风也是中国史官的精神。（中国史官的职业素养是：砍头不要紧，但求我手写我心）。
关于李白，我不同意他的诗浪漫主义。但教材都这么教，我就不辨析这个术语了。
唐朝就李白、杜甫吧。再加个李贽。我个人认为李贽比前面两位重要。
不得不提，大家也许不同意的，我还要放上一位：玄奘，即唐僧。这位牛法师偷渡到印度，通晓印度多国（当时还是天竺众国）语言，辩经把印度大和尚都比了下去（中国人的骄傲啊）。回来翻译佛经，不管数量还是质量，都是上乘。现在最流行的《般若波罗蜜多心经》还是他的本子。《心经》现在好像保存下来9个版本吧，我看过5个，个人认为他翻译的最经典（那个对两国文字的通晓和对本国文字的吧喔，厄滴神啊！）。翻译佛经为中国诗的押韵添砖加瓦，佛本生故事的俗讲是话本、小说的雏形。（同时向鸠摩罗什法师致敬，但他不是中国人）
后面不多说了。向被高中甚至高校乃至研究生教材忽略的女性作者默哀。（具体参照黄人版本《中国文学史》，现存苏大图书馆）多一句嘴，现通行文学史教材（我看过不下5个版本的大学本科中国文学史教材，虽然不多，但是有一定代表性）的蓝本是1920年左右日本大学用的《支那文学史》。中国大学的分科也是从日本来的。还有很多文学研究的术语也是从日本翻译的，甚至包括“封建”这个概念。中国古代的封建社会止于西周！
傅雷：大翻译家，也是著名的古文家。翻译了《天演论》、《黑奴吁天录》等（关于傅雷和林琴南的古文和翻译，还有轶事一则，此为后话）。
鲁迅是公认的，我不放厥词了。他和周作人的翻译东西很卖力。
其实我还想放上毛爷爷封顶，但是怕被人拍砖。说真的，我不太欣赏老毛这个人，对他的很多诗词也不敢苟同。但是他在那个什么延安文艺工作会议上的讲话，提出了我“们为谁创作（人民），怎么创作（实践）”确是很重要。虽然在后来被夸张大绝对，带来了很大负面影响，可是不得不说这篇东西是当时国际上唯一承认的一篇中国文论。
先秦的东西很多是集体努力的结果，我都把他们记在约定俗成的作者名下了。如果不是本科及以上的要求，这一点基本能忽略。
最后向广大参与口头创作与流传的民间艺人致敬，向被教材忽略的众多文学家致敬，向喂饱文人的劳苦大众致敬，向广大外来僧人及传教士致敬，是大家的共同努力造就了我们能看到中国文学。
同时也表扬我自己一下，这些东西是我一个一个字打出来的。
<二>史家楷模__司马迁。
<三>建安风骨__曹植。
<四>折翅大鹏__李白。
<五>诗中圣哲__杜甫。
<六>乐府领袖__白居易。
<七>文坛巨擘__苏轼。
<八>戎装诗人__陆游。
<九>剧作大家__汤显祖。
<十>红楼主人_曹雪芹。
一、以时间先后论
1、庄子（战国）
2、屈原（战国）
3、司马迁（汉）
4、陶渊明（晋）
5、李白（唐）
6、杜甫（唐）
7、苏轼（宋）
8、关汉卿（元）
9、曹雪芹（清）
10、金庸（今）
二、以知名度论
1、李白
2、杜甫
3、苏轼
4、曹雪芹
5、屈原
6、庄子
7、司马迁
8、陶渊明
9、关汉卿
10、金庸
三、以天赋论
1、李白
2、苏轼
3、庄子
4、屈原
5、曹雪芹
6、陶渊明
7、司马迁
8、杜甫
9、关汉卿
10、金庸
四、以实力论
1、曹雪芹
2、苏轼
3、李白
4、杜甫
5、庄子
6、屈原
7、司马迁
8、陶渊明
9、金庸
10、关汉卿
五、综合排名
1、李白
2、苏轼
3、曹雪芹
4、杜甫
5、庄子
6、屈原
7、司马迁
8、陶渊明
9、关汉卿
10、金庸
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之前我记得看到过中国古代十大文豪的排行榜，但是，我有些自己的想法。在我看来的话，我是比较赞成把苏轼排在第一位的，就是无论是从诗还是词，包括他的生活态度，还是做事态度，都能表现出一种从容大度，乐观豁达，如果东坡是要自称词排第二，恐怕没有人敢当第一。
其次的话就是李白，因为他写实真的是无拘无束，非常随性洒脱，而且出奇不易的夸张，各种手法让人很惊奇，然后又赞不绝口。比较喜欢他的一首诗“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”如果不看解析第一瞬间，我真的没有想到过他想描写的是雪，这种想法我们从来想都不敢想，也没有说去想过，我们一般写雪都是写如何大，如何深，然后雪像梨花或者是像什么，总之非常佩服。
提到李白当然少不了他的小迷弟杜甫，他的诗真的是深刻的描写出来了平民的苦。接下来就是我们端午节的由来，屈原的《离骚》，那一句长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，真的是道出了多少的心绪。紧接着，白居易《长恨歌》，这首诗我当时背了好久，值得细细品味。包括陆游，司马迁，以及我非常喜欢的曹植曹子建的《洛神赋》，其实是将甄宓给神化了，但是，每个神态和动作很到位。还有曹雪芹《红楼梦》，都说四大名著里边是应该排在第一位的。最后就是汤显祖了。
秦始皇，汉武帝刘彻，李世民，武则天，朱棣，成吉思汗，忽必烈，康熙，雍正，乾隆
白居易：唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。曹雪芹：清代小说家，《红楼梦》的作者。
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杜甫：中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌。
李白：盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。
陆游：南宋著名爱国诗人。
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司马迁：西汉人，他的《史记》，它既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学。
苏轼：北宋文学家、书画家。
汤显祖：明代伟大的戏剧家、文学家。
以上为十大文豪
拽尾泽中谁与游——庄子（庄周）
凭借那些曼妙优美的文词，他成为中国古代第一个真正意义上的文学家；凭借那一百多个诙谐生动的寓言故事，他成为中国古代成就最高的寓言大师；凭借那些超凡睿智的思想，他成为那个伟大时代一座哲学高峰。他娓娓述说着一则则寓言故事，为我们画尽了人间万象；他放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；他观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。天子不得臣，诸侯不得友，这是古今狂傲者之极致；生不愿为万户侯，死不多占一掊土，这是古今淡泊者之极致。面对庄子，我们仿佛面对高山。然而，他却只是一只拽尾泽中的游鱼，一只飞舞于梦里梦外的彩蝶，一粒逍遥游于天地之间的微尘……
嵇生已逝广陵休——嵇叔夜（嵇康）
这是文化史上少数有专门笔墨记载的美男子之一，也是一个思想解放的伟大时代高居时代巅峰的少数伟大思想家之一。《与山巨源绝交书》和鲁迅的“一个都不宽恕”，代表了两个黑暗时代两位思想巨子的心灵默契。这位竹林领袖受戮前，从容弹奏《广陵散》，弹毕叹曰：“从此《广陵散》永成绝响。”不止《广陵散》，竹林风流、魏晋风骨亦从此成为绝响。
南山果是悠然见——陶渊明（陶潜）
因为不愿为五斗米折腰，这个天真的诗人高唱《归去来兮辞》回到乡下老家。然而，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，除了诗歌，诗人永远不可能在田园里收获五谷。当大家都以为诗人采菊东篱之下，果真每次悠悠然见到南山之时，我们的大诗人却在妻儿饥肠辘辘之际，奔走于告贷的道路之中。因此，后世之文人都很敬仰陶渊明的这种精神境界，却没有几个愿意继续他的人生道路，更没有几个人愿意继承他的铮铮傲骨。
美酒能消万古愁——李太白（李白）
太白横空出世，标着着大唐帝国进入酒精中毒的时代：内有沉迷于酒色的皇帝，外有每日携妓狂饮的诗人，帝国从内到外都浸泡在酒精之中。太白一生的伟业除了诗酒歌妓之外，唯一的作为就是命高力士为他脱鞋。帝国最伟大的君主和诗人都在干着这样的酒色事业，帝国衰弱的日子自然不远了。“安史之乱”其实正是帝国患上酒精肝的发病症状。酒果真能消愁，太白又何来万古愁呢？酒不能解愁，唐诗又为何每日酗酒？太白之后，唐诗虽然开始节制饮酒，但帝国的肝病，始终不再治愈。
肯赖风流长卷著——唐伯虎（唐寅）
唐寅落魄一生，穷困一生，除了诗和画，唯一剩下的就是狂傲不拘。然而，历史给他开了很大的玩笑，数百年来，他被演化成了妻妾成群仍到处寻花问柳的花花公子，一生风流快活。这一切都源自于他那枚“江南第一风流才子”的图章。“风流”本指自由无羁的精神世界，却被后世之人移植到裤腰之下，难怪，当今未有真狂士，皆把下流当风流。
皆因落魄丹青留——徐文长（徐渭）
徐渭晚年才开始潜心于文学和艺术创作，卓然成为一代宗师。然而，若没有儿童时代的屈辱，青年时代的坎坷，中年时代的得意又失意，杀妻入狱的精神折磨，晚年景况的窘迫悲凉，恐怕我们的文学史和艺术史会失去这样一位绝世天才。那么，到底是我们幸运还是文长不幸？抑或是文长不幸而文化史幸？在文长身上，我时常想，天才和苦难难道总是这样成正比吗？
童心骇世真殉道——李卓吾（李贽）
惊世骇俗的异端思想家李贽在牢里趁剃头匠不注意，夺剃刀自刎，由于割得不够深，流血两日不死。狱卒问他：“老和尚，疼不？”李贽答曰：“不疼。”狱卒又问：“老和尚为什么要自杀呢？”李贽答曰：“七十老翁何所求。”说完气绝。一位狂狷奇绝的哲人，一颗绝假纯真的童心，就这样消失在漫长的历史长河。
妙笔评书枉断头——金圣叹（金人瑞）
这位钻研哲学却没能成为哲学家，诗文有集却不以诗文名世的天才狂士，因为批了虽没能批完的六才子书，批批《唐才子律诗》，成为中国古代文学批评史的一代宗师。然而，这位宗师的命运是如此的滑稽：有一年，他听说顺治皇帝称赞他评点的才子书和他的诗文，于是高傲的头脑突然阳痿，整日怀着“何人窗下无佳作，几个曾经御笔评”的感恩之心等待皇帝的召见。结果，等到的不是顺治的召见，而是顺治的死讯。后来，这位狂生参与书生们的反腐败斗争，到先帝庙中哭庙，向死去的“伯乐”倾吐自己的忠心并哭诉官吏的腐败，结果换来的是斩首的酷刑。临刑前不忘幽默一番，写信给儿子说：“腌菜与黄豆同吃，很有胡桃的味道。这一吃法能传下去，我就死而无憾了。”
白居易：唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。
曹雪芹：清代小说家，《红楼梦》的作者。
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李白：盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。
陆游：南宋著名爱国诗人。
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
司马迁：西汉人，他的《史记》，它既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学。
苏轼：北宋文学家、书画家。
汤显祖：明代伟大的戏剧家、文学家。
首先，要评文豪有两个条件1.对本民族甚至其他民族/国家的语言能熟练驾驭；2.集中体现一个民族在一个时代的民族精神，也是是某民族在特定时期内的追求和恐惧（既包括生存、社会生活也包括形而上思考）。再牛一点，这种追求和恐惧超越了民族性，体现出人类的共性。文豪不仅应当包括文学家（码字的），也应包括开启一代风气的诗学家（中国貌似没有专业的）。其次文豪的判断应考虑到内外两方面，对内就不说了，对外则既包括引进也包括输出，所以我认为文豪也包括有影响的翻译家。基于以上定位，我基本同意一楼的意见。20个写着烦，随手写几个好了。按时间顺序来就是：
老子：五千言，大家到现在没有完全明白。在中国讨论有关宇宙论思考的第一人。你想想老子那时候，总共才多少汉字啊，人家用有限的资源，玩出了我们现在还玩不转的文章。
孔子：你可以说论语写得不咋的，黑格尔就认为这个不过是一些琐屑的道德说教。但是孔圣人（及弟子）在《论语》、《春秋》、《中庸/大学》乃至《系辞》（这个不是孔子写的，但是我个人认为它是属于儒家系统里的。p.s，《易传》是集体努力的结果，各个学派都有出力。我在这里放孔子头上了。）的一套指示性言说方式（微言大义）以及蕴含在文字中的价值判断（为尊者晦、一字褒贬），影响中国几千年的文学。也可以说，这是中国诗学的奠基之一。
庄子：有人把老庄一把抓，认为放了老子再放庄子是浪费名额。但是我个人认为庄子把老子的东西具体论述了，并且进一步引向心灵，反映了一个离乱时代中人的渺小以至方达，为千百年后的中国士人提供了一个精神避难所。庄子的认识论对中国诗学有奠基作用，什么澄怀观味啊之类的都从那里面出来的。
屈原：想了想还是把屈原放上来吧，好歹我当年还是很迷他老人家的。放屈原并不是他有多伟大的政治启示，而是因为他为中国文坛吹来了一股能和孔爷爷分庭抗礼的风气。你说一字褒贬是吧，我偏要一句三叹，字字泣血。并且屈大大反映了战国时期的楚地文风和思潮。换而言之，他符合生物学中的多样性原理。《天问》里的东西有古人对于世界的思考，不能说完整吧，但也多少保存了中国上古神话。还引进了月亮里面那只小白兔（季羡林先生认为那只兔子是印度过来的）。后世儒家学者评论屈原哀而不伤，俺不苟同，他都把自己伤心死了。
董仲舒：老董太有学问了，太牛了。但是《春秋繁录》那个把儒道贯通，再加上一大堆阴阳，法家什么东西的大杂烩我实在是无福消受。所以对他就不作过多评论了。当然，他的学说走向政治舞台是经过统治阶级阉割的。所以大家多少有点讨厌他。
司马迁：在史学上承袭了孔子的史笔，在文学上开启了小说的问题（他写那个谁瞪得眼眶都裂了，还有刘邦老妈被龙**，老爸在旁边观摩-_-!）。并且他在可能的范围内直抒胸臆，基本终于历史的作风也是中国史官的精神。（中国史官的职业素养是：砍头不要紧，但求我手写我心）。
关于李白，我不同意他的诗浪漫主义。但教材都这么教，我就不辨析这个术语了。
唐朝就李白、杜甫吧。再加个李贽。我个人认为李贽比前面两位重要。
不得不提，大家也许不同意的，我还要放上一位：玄奘，即唐僧。这位牛法师偷渡到印度，通晓印度多国（当时还是天竺众国）语言，辩经把印度大和尚都比了下去（中国人的骄傲啊）。回来翻译佛经，不管数量还是质量，都是上乘。现在最流行的《般若波罗蜜多心经》还是他的本子。《心经》现在好像保存下来9个版本吧，我看过5个，个人认为他翻译的最经典（那个对两国文字的通晓和对本国文字的吧喔，厄滴神啊！）。翻译佛经为中国诗的押韵添砖加瓦，佛本生故事的俗讲是话本、小说的雏形。（同时向鸠摩罗什法师致敬，但他不是中国人）
后面不多说了。向被高中甚至高校乃至研究生教材忽略的女性作者默哀。（具体参照黄人版本《中国文学史》，现存苏大图书馆）多一句嘴，现通行文学史教材（我看过不下5个版本的大学本科中国文学史教材，虽然不多，但是有一定代表性）的蓝本是1920年左右日本大学用的《支那文学史》。中国大学的分科也是从日本来的。还有很多文学研究的术语也是从日本翻译的，甚至包括“封建”这个概念。中国古代的封建社会止于西周！
傅雷：大翻译家，也是著名的古文家。翻译了《天演论》、《黑奴吁天录》等（关于傅雷和林琴南的古文和翻译，还有轶事一则，此为后话）。
鲁迅是公认的，我不放厥词了。他和周作人的翻译东西很卖力。
其实我还想放上毛爷爷封顶，但是怕被人拍砖。说真的，我不太欣赏老毛这个人，对他的很多诗词也不敢苟同。但是他在那个什么延安文艺工作会议上的讲话，提出了我“们为谁创作（人民），怎么创作（实践）”确是很重要。虽然在后来被夸张大绝对，带来了很大负面影响，可是不得不说这篇东西是当时国际上唯一承认的一篇中国文论。
先秦的东西很多是集体努力的结果，我都把他们记在约定俗成的作者名下了。如果不是本科及以上的要求，这一点基本能忽略。
最后向广大参与口头创作与流传的民间艺人致敬，向被教材忽略的众多文学家致敬，向喂饱文人的劳苦大众致敬，向广大外来僧人及传教士致敬，是大家的共同努力造就了我们能看到中国文学。
同时也表扬我自己一下，这些东西是我一个一个字打出来的。
<二>史家楷模__司马迁。
<三>建安风骨__曹植。
<四>折翅大鹏__李白。
<五>诗中圣哲__杜甫。
<六>乐府领袖__白居易。
<七>文坛巨擘__苏轼。
<八>戎装诗人__陆游。
<九>剧作大家__汤显祖。
<十>红楼主人_曹雪芹。
一、以时间先后论
1、庄子（战国）
2、屈原（战国）
3、司马迁（汉）
4、陶渊明（晋）
5、李白（唐）
6、杜甫（唐）
7、苏轼（宋）
8、关汉卿（元）
9、曹雪芹（清）
10、金庸（今）
二、以知名度论
1、李白
2、杜甫
3、苏轼
4、曹雪芹
5、屈原
6、庄子
7、司马迁
8、陶渊明
9、关汉卿
10、金庸
三、以天赋论
1、李白
2、苏轼
3、庄子
4、屈原
5、曹雪芹
6、陶渊明
7、司马迁
8、杜甫
9、关汉卿
10、金庸
四、以实力论
1、曹雪芹
2、苏轼
3、李白
4、杜甫
5、庄子
6、屈原
7、司马迁
8、陶渊明
9、金庸
10、关汉卿
五、综合排名
1、李白
2、苏轼
3、曹雪芹
4、杜甫
5、庄子
6、屈原
7、司马迁
8、陶渊明
9、关汉卿
10、金庸
中国历史上的十大文豪是谁？视频
相关评论：
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