金庸都写过哪些小说？
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金庸写了那几部小说？~
萧峰
萧峰是深受读者喜爱的小说人物，他的侠骨柔情令读者倾倒，他的人生悲剧又令读者扼腕叹息。他的豪迈刚毅、襟怀坦荡、武艺超群、智勇双全、领袖风范、重情重义、仁爱百姓等英雄气质.证明萧峰是中国古代英雄人物的典型。
本人之所以不敢写萧峰,是因为萧峰太完美,是害怕写不好遭众武侠迷的砖头.
他虽和郭靖一样，学的是降龙十八掌，但他并非如郭靖般愚钝，他一出场就显出他的容人之度量，处事之急智，豪气冲天，威风凛凛。他的机智和领导群雄，有勇有谋的将才是郭靖所不可比拟的。只是他的际遇远不如郭靖。他的身世之谜打破了他原本大好的人生，让他从此遭遇坎坷。
而在感情上，这样一个大侠丝毫没有优柔寡断，没有门第样貌之世俗偏见。情之所钟，独一无二。尽显侠骨柔情。对阿朱这样一个小丫头，如此情深意重，为救阿朱，毅然闯庄，阿朱故后，终身不娶，也不妄阿朱为他命丧。
虽然最终萧峰无论在事业还是爱情上造就的都是个悲剧，然而他却是这场悲剧中的不朽英雄。我以为在任何有见地的女子眼中萧峰都是个绝对有魅力的男子。
嘿嘿,评论版的讲完了,该讲大话版的了(主要是对天龙八部研究的少,只好用大话版的完成作业了)
萧峰的一生是悲剧的一生,他人生我认为有四大悲剧.
第一次是萧峰的婴儿时期,中原的名门正派受姑苏慕容博的挑唆.到雁门关外去伏击危害大宋安危的契丹武士.谁知遇到了回娘家的萧远山夫妇.这一战血流成河.中原武林英雄死伤无数.但萧远山看到爱妻亡去,悲愤欲绝.跳崖自尽.可以说,萧峰自小就没有父爱母爱,一出身的时候就决定不了自己的命运.这是他人生的第一大悲剧.
后来萧峰做了丐帮帮主,威地武林.在江湖上树立了北乔峰,南慕容的名号.这是他人生事业的高潮期.如果不是无端事故,人生道路无疑会高峰走向高峰.――一个女人马夫人微小的愤恨拉开了癫狂世界的幕布，乔峰的光明道路中断了。乔峰从这样一个稳定的状态走向灭亡，他在天龙里的经历纠缠着自我认知和复仇雪恨，他被陷害，又夹杂着血统带来的原罪，他被那些教养他的中原武林大豪怀疑，被所谓的忠义爱国者疏远排斥。他的确充满了重重疑窦，矛盾，激愤，误会，价值观的崩溃，在复仇和雪冤的道路上，逃不过灾难的天罗地网，他是一个受天谴的英雄.嘿嘿,如果马夫人没有那非分之想,如果萧峰可以委屈求全投入马夫人的怀抱(嘿嘿,这不符合萧峰的英雄形象啊)就不会有萧峰跌宕的人生.
萧峰最终虽然坦白接受了自己的契丹身份，却无法再对所谓的中原武林有价值认同。萧峰身上有经典的西方悲剧因素：自我认知和复仇，萧峰冲冠一怒，杀人如麻，血性发作时的确凶狠，他追查自己身世杀的人，采取的强硬和坚决.这个时候他遇到了阿朱.一个愿意和他在一起流浪江湖,放马牧羊 的女人.但萧峰对复仇的渴望战胜了他应该的理智,他没有搞清真正的大恶人是谁,就误杀了为父付约的
阿朱.如果说萧峰太完美有什么缺点的话,我认为就是在仇恨面前丧失了理智,犯下了他人生最大的错误-------这是他人生最大的悲剧.他蛮性发作，就什么也顾不得了。他胸前的狼头刺青，他的仰天长啸，都是不可忽视的隐喻，象征一种原始的爆发力，来源于神秘的血统。因为他就是一个契丹人.
最后萧峰做了辽国的南院大王,和皇帝结拜兄弟.他此时候的道德观，已经是一己的良知。但那个时代的侠客，已经不是先秦上古的游侠，那个时代的侠士已经纠缠于民族纷争，必需效忠一个国家。当耶律洪基让他打大宋的时候他只好用反对而最终被囚禁.当中原武林人士费了九牛二虎之力把他解救后他已是一种超然.他只有用自己的一死换得大宋和辽国数十年的太平.换来了数万生灵不在涂炭.因此他的死是值得的,他为了制止辽汉间的战争失去了最后的容身之地，再没有故乡可以让他回归，他已经是了无牵挂.因此他的死对他自己来说也是一种解脱和结束痛苦的最好结局.
我见过很多英雄的死,但无疑萧峰的死是最悲壮的,是最完美的,是最让人感动的.他远比很多电影镜头里那个什么向我开炮或者把我的什么交党费更要感人,更要催人泪下.
所以,这就是萧峰,一个在小李心目中的英雄.如果放在现代,在萧峰身上我们也看到了很多讲政治,讲学习,讲正气三个代表精神的体现.这就是一个唯美的英雄,套用一句伟人的话评价萧峰在也贴切不过,那就是生的伟大,死的光荣.
金庸就是受金钱左右的庸人!
要说华人界最大的欺世盗名之徒那肯定非金庸莫属！！！
从查良镛1955年的第一部武侠小说《书剑恩仇录》到1972年的封笔之作《鹿鼎记》无一不是为了追名逐利而写！查良镛《鹿鼎记》何尝不是自己的变相自传？
不必说查良镛武侠小说中的武功多么大谬不然，也不必说情节多么荒诞无稽，单是小说结构的如出一辙这一点，就可看出金庸才蔽识浅，管窥蠡测，如瓮里醯鸡！
查良镛的武侠小说大都走不出这个套路：主人公奇遇，学会了高强的武功——在某次比武事件中一举成名——有二八佳人左右相陪——做了几件轰轰烈烈的事（这期间主人公的武功又突飞猛进），都无外乎打架杀人——最后做了一惊天动地的事，把江湖整治得河清海晏，风清弊绝，然后与美人高举远蹈。
正是武侠小说阻碍中国的发展！以金庸为首的武侠小说作家所作的武侠小说严重毒害青少年！！！武侠小说不仅怂恿青少年以暴力手段解决问题，讲所谓的义气，不辨是非，善恶，真假，还促使青少年早恋，沉迷于恋爱之中，过早的发生性行为，除此之外武侠小说宣扬迷信反对科学，教导学生歪曲真实历史，使学生整日讨论武侠小说中的武功，不务正业。有的青少年由崇拜金庸这一类造谣惑众，滥竽充数的所谓“作家”，变成模仿，竟然自己也学他们写作出书！不用说，他们写的肯定更是驴鸣狗吠，痴人说梦！这一切罪孽的罪魁祸首就是查良镛，这个受金钱利益左右的庸人！！！青少年是民族，国家的未来！毒害青少年就是毒害国家！！！青少年若不行，没有法制观念，道德感，真才实学，这个青少年所处的社会，民族，国家就完了！！！所以应在青少年没有形成正确的人生观，世界观，价值观之前严禁武侠小说进入青少年的视野！！！
有人就说了，如果金庸的武侠小说真是那么不伦不类，诞妄不经，那为何有学者，教授研究赞美金庸的武侠小说呢？原来金庸来自香港，他是香港现代商业文化背景下中国传统侠义文化结出的鬼胎，表面上看他似乎是在宣扬中原传统文化，维护中原文化“重义轻利”的价值取向，实际上他是在制造侠义文化的幻觉，他将封建文化“浪漫化”，来迎合因为当代社会功利主义、金钱本位带来的市民阶层渴望逃避、隐遁的心理，他给世俗社会的实际上只是封建之鸩，而当代人却诚心地用来止渴。他的这一招甚至也迷惑了那些自以为是的大陆学者教授们，那些在中国当代社会的市场化中成了边缘人的教授，受到当代中国市场化原则无情嘲弄的学术界人士，士大夫主义者，他们一下子在金庸那里找到了心理上的暖窝，于是便深深地寤了进去。
其实金庸在价值形态上是没有什么正面诉求的，他既不是知识分子写作者，也不是民间写作者，而是资本意识形态和政治意识形态合姻的怪物。他－－一个所谓的“浪漫主义者”，给人的是沉迷而不是清醒，是逃避而不是面对，是幻觉而不是现实。
最早，《史记》中给游侠很高的地位，至于《七侠五义》、《水浒》等则更是如此。到了新武侠，结合了情爱成分，审美诱惑力更强了。实际上，对侠义的要求代表了个体人的软弱状态。一个人面对自己无法解决的困难，感到自己的力量特别渺小，无法依靠社会的体制性力量来解决，只能想到请朋友出面解决，这个时候用什么来要求朋友呢？侠义。只有软弱的人才对“武侠”有强烈要求。在一个法制健全、民主的社会里，在一个个人可以充分发展自己的社会里，对“武侠”的要求可能会少一些，人们更多地可能倾向工程要求公平和公正，他可能首先想到法律，用法律来保护自己。所以武侠在这个时代的流行表明了某种个人无法抗拒的社会不公正的存在，因而武侠不仅仅是反资本意识形态的需要，同时也是大众渴望社会公正、社会法制的产物。人们感到法律保护不了自己自然而然想到“武侠”－－那种以个人之力反抗社会不公的“英雄”。
知识分子承认金庸，和知识分子寻找抵御市场经济带来的世俗化的工具的动机有关，金庸给了他们一种文化上的幻觉，仿佛中国传统文化可以抵御市场化的侵袭。而大众承认金庸是把金庸当成了蚌壳，他们在金庸塑造的“浪漫主义英雄人物”中看到了生活的另一种可能－－尽管是幻觉中的可能。
另外，从人的意识来说，每个人都有一种英雄崇拜的情结，渴望在内心有一个神圣形象并对之顶礼膜拜，寄居在这个“英雄”的理念里，仿佛我们自己也成了一个“侠客”，接受美貌少女的青睐，具有无边神力。在幻觉中感到自己很强大－－强大到可以以一己之力抵抗这个社会的结构性问题。
在金庸的笔下是见不到平民的身影的，金庸只会描写各种各样的所谓“大侠”——萧峰，郭靖……这些远离人间烟火在空中飞翔的“英雄”们的确让一部分人感到振奋、感到豪情激荡，金庸那“越过凡人的头顶投向宇宙的视线”的确使一部分人找到了寄托，仿佛“神圣”的精神境界，“英雄”的神勇气概，“尊严”的生活面貌一下子就来临了。但是，当我们放下金庸的书，这些又一下子烟消云散了，于是乎，要“欣赏”金庸就得成天生活在金庸的小说里，要拿着金庸的小说手不释卷，当我们从金庸的虚无世界中跌落出来，我们会发现金庸原来给我们的只是一块充饥的画饼。
金庸武侠小说中的情节那真是胡扯八道，漏洞百出，异想天开，谬悠之说！！！《天龙八部》中的大理皇亲国戚居然都是武林中人，真怀疑大理是怎么建国的？文武双全的人是有的，但不可能样样通，样样精！把一个国家统治得平安稳定是需要大智慧的！大理皇室把国家统治得平安稳定，就不可能练就出神入化的武功；反过来，大理皇室练就出神入化的武功，就不可能把国家统治得平安稳定！还有根本就不可能存在萧峰，郭靖这类人！萧峰，郭靖愚昧无知，没受过任何教育，基本上不读书，就会点武功，最多逞逞匹夫之勇！他们怎么领导别人？郭靖怎么领兵作战？郭靖读过《武穆遗书》？历史上到底有没有《武穆遗书》还不一定呢？就算是有，郭靖那么笨未必看得懂。即便是看懂了，也未必能领兵作战。用兵讲究灵活多变，郭靖乃循规蹈矩之人，他也就会把书籍上的兵法生搬硬套，敌人可比他聪明睿智多了，郭靖领兵怎么可能不败呢？在金庸武侠小说中，凡是主人公所在一方以卵投石，螳臂当车而取胜的战斗战役靠的都是主人公那神鬼莫测武功！
本人以为弹指神通不过弹死几只苍蝇,连一只麻雀都弹不死；一阳指也就戳穿几张普通的纸，稍微厚一点不行,还没准把手戳出血；降龙十八掌最多打死一头家猪，一头野猪都能顶死十个使降龙十八掌的人；独孤九剑只能削削普通的木头，连铁桦树的皮都削不下来一丝一毫；九阴白骨爪也就用来拔拔鸡毛,抠抠树皮都能把手弄的鲜血淋漓；六脉神剑不过当滋水枪玩玩，最多射透几层卫生纸；打狗棒法也就打打小狗，一条藏獒能咬死他十多个使打狗棒法的；金刚狮子喉也就喊喊玩，叫不到五分钟就哑了而且别人没一点事；凌波微步再快也没有加特林快，猎豹追捕他，看他凌波微步怎么个快法；上天梯更是假的不能再假，脚底一滑，人非死即伤！！！
金庸之所以名利双收就得益于他胡编乱造，迎合平庸读者心理的功夫！金庸只能算是一个商人，绝对不能算是一个文学人物！！！
1955 《书剑恩仇录》 陈家洛（我认为最烂的一个主人公）
1956 《碧血剑》 袁承志
1957 《射雕英雄传》 郭靖·黄蓉
1959 《神雕侠侣》 杨过·小龙女
《雪山飞狐》 胡斐（实际上是他父亲胡一刀）
1960 《飞狐外传》 胡斐·程灵素·袁紫衣
1961 《倚天屠龙记》 张无忌·赵敏·周芷若
《鸳鸯刀》 萧半合等
《白马啸西风》 李文秀
1963 《连城诀》 狄云
《天龙八部》 萧峰（乔峰）·段誉·虚竹
1965 《侠客行》 石破天（原名石中坚）
1967 《笑傲江湖》 令狐冲
1969 《鹿鼎记》 韦小宝·康熙
1970 《越女剑》 范蠡·西施·越女
1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说
第马啸西风 碧血剑 飞狐外传 连城诀
鹿鼎记 射雕英雄传 射雕英雄传（旧版） 神雕侠侣
书剑恩仇录 天龙八部 侠客行 笑傲江湖
雪山飞狐 倚天屠龙记 鸳鸯刀 越女剑
《飞狐外传》 是《雪山飞狐》的“前传”,叙述胡斐过去的事迹。
《笑傲江湖》 令狐冲
《雪山飞狐》 胡一刀 胡斐
《书剑恩仇录》 陈家洛
《连城诀》 狄 云
《神雕侠侣》 杨过
《天龙八部》 萧峰 虚竹 段誉
《侠客行》 石破天 石中玉
《射雕英雄传》 郭靖 黄蓉 杨康 穆念慈
《倚天屠龙记》 张无忌
《白马啸西风》 李文秀
《碧血剑》 金蛇郎君夏雪宜与袁崇焕
《鹿鼎记》 韦小宝
《鸳鸯刀》 周威信
1955 《书剑恩仇录》 陈家洛（我认为最烂的一个主人公）
1956 《碧血剑》 袁承志
1957 《射雕英雄传》 郭靖·黄蓉
1959 《神雕侠侣》 杨过·小龙女
《雪山飞狐》 胡斐（实际上是他父亲胡一刀）
1960 《飞狐外传》 胡斐·程灵素·袁紫衣
1961 《倚天屠龙记》 张无忌·赵敏·周芷若
《鸳鸯刀》 萧半合等
《白马啸西风》 李文秀
1963 《连城诀》 狄云
《天龙八部》 萧峰（乔峰）·段誉·虚竹
1965 《侠客行》 石破天（原名石中坚）
1967 《笑傲江湖》 令狐冲
1969 《鹿鼎记》 韦小宝·康熙
1970 《越女剑》 范蠡·西施·越女
1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说
天龙八部，北宋射雕英雄传，南宋神雕侠侣，南宋倚天屠龙记，元朝笑傲江湖，明朝碧血剑，明朝鹿鼎记，清朝飞狐外传，清朝雪山飞狐，清朝连城诀，白马啸西风，侠客行，鸳鸯剑，其他金庸小传，书剑恩仇录（英文版）， 越女剑（英文版）， 越女剑，金庸非武侠文集 “大国者下流” 《相思曲》与小说， 北国初春有所思 ，快乐和庄严， 历史性的一局棋钱学森夫妇的文章 ，书的“续集”， 谈各国象棋 ，围棋杂谈 ，谈对联 ，月下老人祠的签词金庸的中国历史观 ，三十三剑客图 ，金庸北大讲演纪录 ，金庸作品集(三联版)序 ，康熙朝的机密奏折 ，韦小宝这小家伙 ，历史人物与武侠人物， 袁崇焕评传 ，舞蹈杂谈
金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见《鹿鼎记·后记》）现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目（括号内为该书开始创作年份）：
飞—《飞狐外传》(1960年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美”
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
《越女剑》(1970年)－－金庸本意为“卅三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。
简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸著手修订所有作品，至1980年全部修订完毕；是为新版，冠以《金庸作品集》。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今除了《鹿鼎记》外，所有新版本均已完成。
每一次修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变，引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社（2005年底开始出版，代替原来的三联书店）、台湾的远流出版社、香港的明河社。
题外话：著名科幻、武侠小说家倪匡先生是金庸先生的好友，曾在金庸外游时代笔《天龙八部》。
其它作品
三剑楼随笔
袁崇焕评传（文化普及性作品，非学术性著作；收录在《碧血剑》中）
抄袭
1980年代时，曾有人以“镛公”为笔名著书《射雕前传》、《神雕前传》之类的作品，无论包装和印制都与金庸的作品集极之相似。在香港部份租售旧小说的书店仍然存在。在中国大陆，也有类似的抄袭的作品，不但书名类似，而且署名作者也和金庸很类似，如“全庸”、“金康”、“金庸新”“高庸”等。
所
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被他人抄袭
20世纪80年代时，曾有人以“镛公”为笔名著书《射雕前传》、《神雕前传》之类的作品，无论包装和印制都与金庸的作品集极为相似。在香港部分租售旧小说的书店中仍然存在。在中国大陆，也有类似的抄袭的作品，不但书名类似，而且署名作者也和金庸很类似，如“全庸”、“金康”、“金庸新”“高庸”等。
金庸武侠小说总共一十五部。
《书剑恩仇录》（写于1955年2月8日到1956年，在《新晚报》整整连载了一年。这是他第一次以“金庸”为笔名而写作的武侠小说。XP：当初创作《书》时，只是因为报纸原本连载的梁羽生的小说已经连载完了，新小说还没出来，主编才让金庸临时写一部顶上。初登时反映平平，一个月后才轰动香港，金庸从此名声大振）
《碧血剑》（写于1956年元旦，在《香港商报》连载。XP：这部小说是在《书》连载未完的情况下，应《香港商报》请求而作。）
《射雕英雄传》（写于1957年，在《香港商报》加载。XP：这部小说确立了金庸在武侠小说作家中至高无上的王者地位。）
《神雕侠侣》（写于1959年，连载于《明报》创刊号。）
《雪山飞狐》（写于1959年，连载于《新晚报》。）
《飞狐外传》（写于1960年，连载于《武侠与历史》。）
《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》（均写于1961年，连载于《明报》。XP：这时是金庸办报最困难时期，有时甚至要同时刊登两部武侠小说。）
《连城诀》（写于1963年，连载于《东南亚周刊》。XP：六十年代是《明报》堀起的黄金时代，1963年，《明报》与《大公报》就中国第一枚原子弹试验成功展开了笔战，从而抬高了《明报》的身价。到笔战结束，《明报》的销量已经高居《大公报》之上。这时的《明报》已经是人才济济，现今有名的亦舒等名作家均在其中效力。）
《天龙八部》（于1963年开始在《明报》连载。）
《侠客行》（创作于1965年。XP：这个时期金庸将《明报》从日报改成月刊，就是连载在《明报月刊》上。）
《笑傲江湖》（创作于1967年，即文化大革命爆发那一年。）
《鹿鼎记》（创作、发表于1969年，结束于1972年。XP：是为金庸封笔之作。）
《越女剑》（写于1970年。此后开始整理之前写作的武侠小说。）
萧峰
萧峰是深受读者喜爱的小说人物，他的侠骨柔情令读者倾倒，他的人生悲剧又令读者扼腕叹息。他的豪迈刚毅、襟怀坦荡、武艺超群、智勇双全、领袖风范、重情重义、仁爱百姓等英雄气质.证明萧峰是中国古代英雄人物的典型。
本人之所以不敢写萧峰,是因为萧峰太完美,是害怕写不好遭众武侠迷的砖头.
他虽和郭靖一样，学的是降龙十八掌，但他并非如郭靖般愚钝，他一出场就显出他的容人之度量，处事之急智，豪气冲天，威风凛凛。他的机智和领导群雄，有勇有谋的将才是郭靖所不可比拟的。只是他的际遇远不如郭靖。他的身世之谜打破了他原本大好的人生，让他从此遭遇坎坷。
而在感情上，这样一个大侠丝毫没有优柔寡断，没有门第样貌之世俗偏见。情之所钟，独一无二。尽显侠骨柔情。对阿朱这样一个小丫头，如此情深意重，为救阿朱，毅然闯庄，阿朱故后，终身不娶，也不妄阿朱为他命丧。
虽然最终萧峰无论在事业还是爱情上造就的都是个悲剧，然而他却是这场悲剧中的不朽英雄。我以为在任何有见地的女子眼中萧峰都是个绝对有魅力的男子。
嘿嘿,评论版的讲完了,该讲大话版的了(主要是对天龙八部研究的少,只好用大话版的完成作业了)
萧峰的一生是悲剧的一生,他人生我认为有四大悲剧.
第一次是萧峰的婴儿时期,中原的名门正派受姑苏慕容博的挑唆.到雁门关外去伏击危害大宋安危的契丹武士.谁知遇到了回娘家的萧远山夫妇.这一战血流成河.中原武林英雄死伤无数.但萧远山看到爱妻亡去,悲愤欲绝.跳崖自尽.可以说,萧峰自小就没有父爱母爱,一出身的时候就决定不了自己的命运.这是他人生的第一大悲剧.
后来萧峰做了丐帮帮主,威地武林.在江湖上树立了北乔峰,南慕容的名号.这是他人生事业的高潮期.如果不是无端事故,人生道路无疑会高峰走向高峰.――一个女人马夫人微小的愤恨拉开了癫狂世界的幕布，乔峰的光明道路中断了。乔峰从这样一个稳定的状态走向灭亡，他在天龙里的经历纠缠着自我认知和复仇雪恨，他被陷害，又夹杂着血统带来的原罪，他被那些教养他的中原武林大豪怀疑，被所谓的忠义爱国者疏远排斥。他的确充满了重重疑窦，矛盾，激愤，误会，价值观的崩溃，在复仇和雪冤的道路上，逃不过灾难的天罗地网，他是一个受天谴的英雄.嘿嘿,如果马夫人没有那非分之想,如果萧峰可以委屈求全投入马夫人的怀抱(嘿嘿,这不符合萧峰的英雄形象啊)就不会有萧峰跌宕的人生.
萧峰最终虽然坦白接受了自己的契丹身份，却无法再对所谓的中原武林有价值认同。萧峰身上有经典的西方悲剧因素：自我认知和复仇，萧峰冲冠一怒，杀人如麻，血性发作时的确凶狠，他追查自己身世杀的人，采取的强硬和坚决.这个时候他遇到了阿朱.一个愿意和他在一起流浪江湖,放马牧羊 的女人.但萧峰对复仇的渴望战胜了他应该的理智,他没有搞清真正的大恶人是谁,就误杀了为父付约的
阿朱.如果说萧峰太完美有什么缺点的话,我认为就是在仇恨面前丧失了理智,犯下了他人生最大的错误-------这是他人生最大的悲剧.他蛮性发作，就什么也顾不得了。他胸前的狼头刺青，他的仰天长啸，都是不可忽视的隐喻，象征一种原始的爆发力，来源于神秘的血统。因为他就是一个契丹人.
最后萧峰做了辽国的南院大王,和皇帝结拜兄弟.他此时候的道德观，已经是一己的良知。但那个时代的侠客，已经不是先秦上古的游侠，那个时代的侠士已经纠缠于民族纷争，必需效忠一个国家。当耶律洪基让他打大宋的时候他只好用反对而最终被囚禁.当中原武林人士费了九牛二虎之力把他解救后他已是一种超然.他只有用自己的一死换得大宋和辽国数十年的太平.换来了数万生灵不在涂炭.因此他的死是值得的,他为了制止辽汉间的战争失去了最后的容身之地，再没有故乡可以让他回归，他已经是了无牵挂.因此他的死对他自己来说也是一种解脱和结束痛苦的最好结局.
我见过很多英雄的死,但无疑萧峰的死是最悲壮的,是最完美的,是最让人感动的.他远比很多电影镜头里那个什么向我开炮或者把我的什么交党费更要感人,更要催人泪下.
所以,这就是萧峰,一个在小李心目中的英雄.如果放在现代,在萧峰身上我们也看到了很多讲政治,讲学习,讲正气三个代表精神的体现.这就是一个唯美的英雄,套用一句伟人的话评价萧峰在也贴切不过,那就是生的伟大,死的光荣.
金庸就是受金钱左右的庸人!
要说华人界最大的欺世盗名之徒那肯定非金庸莫属！！！
从查良镛1955年的第一部武侠小说《书剑恩仇录》到1972年的封笔之作《鹿鼎记》无一不是为了追名逐利而写！查良镛《鹿鼎记》何尝不是自己的变相自传？
不必说查良镛武侠小说中的武功多么大谬不然，也不必说情节多么荒诞无稽，单是小说结构的如出一辙这一点，就可看出金庸才蔽识浅，管窥蠡测，如瓮里醯鸡！
查良镛的武侠小说大都走不出这个套路：主人公奇遇，学会了高强的武功——在某次比武事件中一举成名——有二八佳人左右相陪——做了几件轰轰烈烈的事（这期间主人公的武功又突飞猛进），都无外乎打架杀人——最后做了一惊天动地的事，把江湖整治得河清海晏，风清弊绝，然后与美人高举远蹈。
正是武侠小说阻碍中国的发展！以金庸为首的武侠小说作家所作的武侠小说严重毒害青少年！！！武侠小说不仅怂恿青少年以暴力手段解决问题，讲所谓的义气，不辨是非，善恶，真假，还促使青少年早恋，沉迷于恋爱之中，过早的发生性行为，除此之外武侠小说宣扬迷信反对科学，教导学生歪曲真实历史，使学生整日讨论武侠小说中的武功，不务正业。有的青少年由崇拜金庸这一类造谣惑众，滥竽充数的所谓“作家”，变成模仿，竟然自己也学他们写作出书！不用说，他们写的肯定更是驴鸣狗吠，痴人说梦！这一切罪孽的罪魁祸首就是查良镛，这个受金钱利益左右的庸人！！！青少年是民族，国家的未来！毒害青少年就是毒害国家！！！青少年若不行，没有法制观念，道德感，真才实学，这个青少年所处的社会，民族，国家就完了！！！所以应在青少年没有形成正确的人生观，世界观，价值观之前严禁武侠小说进入青少年的视野！！！
有人就说了，如果金庸的武侠小说真是那么不伦不类，诞妄不经，那为何有学者，教授研究赞美金庸的武侠小说呢？原来金庸来自香港，他是香港现代商业文化背景下中国传统侠义文化结出的鬼胎，表面上看他似乎是在宣扬中原传统文化，维护中原文化“重义轻利”的价值取向，实际上他是在制造侠义文化的幻觉，他将封建文化“浪漫化”，来迎合因为当代社会功利主义、金钱本位带来的市民阶层渴望逃避、隐遁的心理，他给世俗社会的实际上只是封建之鸩，而当代人却诚心地用来止渴。他的这一招甚至也迷惑了那些自以为是的大陆学者教授们，那些在中国当代社会的市场化中成了边缘人的教授，受到当代中国市场化原则无情嘲弄的学术界人士，士大夫主义者，他们一下子在金庸那里找到了心理上的暖窝，于是便深深地寤了进去。
其实金庸在价值形态上是没有什么正面诉求的，他既不是知识分子写作者，也不是民间写作者，而是资本意识形态和政治意识形态合姻的怪物。他－－一个所谓的“浪漫主义者”，给人的是沉迷而不是清醒，是逃避而不是面对，是幻觉而不是现实。
最早，《史记》中给游侠很高的地位，至于《七侠五义》、《水浒》等则更是如此。到了新武侠，结合了情爱成分，审美诱惑力更强了。实际上，对侠义的要求代表了个体人的软弱状态。一个人面对自己无法解决的困难，感到自己的力量特别渺小，无法依靠社会的体制性力量来解决，只能想到请朋友出面解决，这个时候用什么来要求朋友呢？侠义。只有软弱的人才对“武侠”有强烈要求。在一个法制健全、民主的社会里，在一个个人可以充分发展自己的社会里，对“武侠”的要求可能会少一些，人们更多地可能倾向工程要求公平和公正，他可能首先想到法律，用法律来保护自己。所以武侠在这个时代的流行表明了某种个人无法抗拒的社会不公正的存在，因而武侠不仅仅是反资本意识形态的需要，同时也是大众渴望社会公正、社会法制的产物。人们感到法律保护不了自己自然而然想到“武侠”－－那种以个人之力反抗社会不公的“英雄”。
知识分子承认金庸，和知识分子寻找抵御市场经济带来的世俗化的工具的动机有关，金庸给了他们一种文化上的幻觉，仿佛中国传统文化可以抵御市场化的侵袭。而大众承认金庸是把金庸当成了蚌壳，他们在金庸塑造的“浪漫主义英雄人物”中看到了生活的另一种可能－－尽管是幻觉中的可能。
另外，从人的意识来说，每个人都有一种英雄崇拜的情结，渴望在内心有一个神圣形象并对之顶礼膜拜，寄居在这个“英雄”的理念里，仿佛我们自己也成了一个“侠客”，接受美貌少女的青睐，具有无边神力。在幻觉中感到自己很强大－－强大到可以以一己之力抵抗这个社会的结构性问题。
在金庸的笔下是见不到平民的身影的，金庸只会描写各种各样的所谓“大侠”——萧峰，郭靖……这些远离人间烟火在空中飞翔的“英雄”们的确让一部分人感到振奋、感到豪情激荡，金庸那“越过凡人的头顶投向宇宙的视线”的确使一部分人找到了寄托，仿佛“神圣”的精神境界，“英雄”的神勇气概，“尊严”的生活面貌一下子就来临了。但是，当我们放下金庸的书，这些又一下子烟消云散了，于是乎，要“欣赏”金庸就得成天生活在金庸的小说里，要拿着金庸的小说手不释卷，当我们从金庸的虚无世界中跌落出来，我们会发现金庸原来给我们的只是一块充饥的画饼。
金庸武侠小说中的情节那真是胡扯八道，漏洞百出，异想天开，谬悠之说！！！《天龙八部》中的大理皇亲国戚居然都是武林中人，真怀疑大理是怎么建国的？文武双全的人是有的，但不可能样样通，样样精！把一个国家统治得平安稳定是需要大智慧的！大理皇室把国家统治得平安稳定，就不可能练就出神入化的武功；反过来，大理皇室练就出神入化的武功，就不可能把国家统治得平安稳定！还有根本就不可能存在萧峰，郭靖这类人！萧峰，郭靖愚昧无知，没受过任何教育，基本上不读书，就会点武功，最多逞逞匹夫之勇！他们怎么领导别人？郭靖怎么领兵作战？郭靖读过《武穆遗书》？历史上到底有没有《武穆遗书》还不一定呢？就算是有，郭靖那么笨未必看得懂。即便是看懂了，也未必能领兵作战。用兵讲究灵活多变，郭靖乃循规蹈矩之人，他也就会把书籍上的兵法生搬硬套，敌人可比他聪明睿智多了，郭靖领兵怎么可能不败呢？在金庸武侠小说中，凡是主人公所在一方以卵投石，螳臂当车而取胜的战斗战役靠的都是主人公那神鬼莫测武功！
本人以为弹指神通不过弹死几只苍蝇,连一只麻雀都弹不死；一阳指也就戳穿几张普通的纸，稍微厚一点不行,还没准把手戳出血；降龙十八掌最多打死一头家猪，一头野猪都能顶死十个使降龙十八掌的人；独孤九剑只能削削普通的木头，连铁桦树的皮都削不下来一丝一毫；九阴白骨爪也就用来拔拔鸡毛,抠抠树皮都能把手弄的鲜血淋漓；六脉神剑不过当滋水枪玩玩，最多射透几层卫生纸；打狗棒法也就打打小狗，一条藏獒能咬死他十多个使打狗棒法的；金刚狮子喉也就喊喊玩，叫不到五分钟就哑了而且别人没一点事；凌波微步再快也没有加特林快，猎豹追捕他，看他凌波微步怎么个快法；上天梯更是假的不能再假，脚底一滑，人非死即伤！！！
金庸之所以名利双收就得益于他胡编乱造，迎合平庸读者心理的功夫！金庸只能算是一个商人，绝对不能算是一个文学人物！！！
1955 《书剑恩仇录》 陈家洛（我认为最烂的一个主人公）
1956 《碧血剑》 袁承志
1957 《射雕英雄传》 郭靖·黄蓉
1959 《神雕侠侣》 杨过·小龙女
《雪山飞狐》 胡斐（实际上是他父亲胡一刀）
1960 《飞狐外传》 胡斐·程灵素·袁紫衣
1961 《倚天屠龙记》 张无忌·赵敏·周芷若
《鸳鸯刀》 萧半合等
《白马啸西风》 李文秀
1963 《连城诀》 狄云
《天龙八部》 萧峰（乔峰）·段誉·虚竹
1965 《侠客行》 石破天（原名石中坚）
1967 《笑傲江湖》 令狐冲
1969 《鹿鼎记》 韦小宝·康熙
1970 《越女剑》 范蠡·西施·越女
1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说
第马啸西风 碧血剑 飞狐外传 连城诀
鹿鼎记 射雕英雄传 射雕英雄传（旧版） 神雕侠侣
书剑恩仇录 天龙八部 侠客行 笑傲江湖
雪山飞狐 倚天屠龙记 鸳鸯刀 越女剑
《飞狐外传》 是《雪山飞狐》的“前传”,叙述胡斐过去的事迹。
《笑傲江湖》 令狐冲
《雪山飞狐》 胡一刀 胡斐
《书剑恩仇录》 陈家洛
《连城诀》 狄 云
《神雕侠侣》 杨过
《天龙八部》 萧峰 虚竹 段誉
《侠客行》 石破天 石中玉
《射雕英雄传》 郭靖 黄蓉 杨康 穆念慈
《倚天屠龙记》 张无忌
《白马啸西风》 李文秀
《碧血剑》 金蛇郎君夏雪宜与袁崇焕
《鹿鼎记》 韦小宝
《鸳鸯刀》 周威信
1955 《书剑恩仇录》 陈家洛（我认为最烂的一个主人公）
1956 《碧血剑》 袁承志
1957 《射雕英雄传》 郭靖·黄蓉
1959 《神雕侠侣》 杨过·小龙女
《雪山飞狐》 胡斐（实际上是他父亲胡一刀）
1960 《飞狐外传》 胡斐·程灵素·袁紫衣
1961 《倚天屠龙记》 张无忌·赵敏·周芷若
《鸳鸯刀》 萧半合等
《白马啸西风》 李文秀
1963 《连城诀》 狄云
《天龙八部》 萧峰（乔峰）·段誉·虚竹
1965 《侠客行》 石破天（原名石中坚）
1967 《笑傲江湖》 令狐冲
1969 《鹿鼎记》 韦小宝·康熙
1970 《越女剑》 范蠡·西施·越女
1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说
天龙八部，北宋射雕英雄传，南宋神雕侠侣，南宋倚天屠龙记，元朝笑傲江湖，明朝碧血剑，明朝鹿鼎记，清朝飞狐外传，清朝雪山飞狐，清朝连城诀，白马啸西风，侠客行，鸳鸯剑，其他金庸小传，书剑恩仇录（英文版）， 越女剑（英文版）， 越女剑，金庸非武侠文集 “大国者下流” 《相思曲》与小说， 北国初春有所思 ，快乐和庄严， 历史性的一局棋钱学森夫妇的文章 ，书的“续集”， 谈各国象棋 ，围棋杂谈 ，谈对联 ，月下老人祠的签词金庸的中国历史观 ，三十三剑客图 ，金庸北大讲演纪录 ，金庸作品集(三联版)序 ，康熙朝的机密奏折 ，韦小宝这小家伙 ，历史人物与武侠人物， 袁崇焕评传 ，舞蹈杂谈
金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见《鹿鼎记·后记》）现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目（括号内为该书开始创作年份）：
飞—《飞狐外传》(1960年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美”
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
《越女剑》(1970年)－－金庸本意为“卅三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。
简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸著手修订所有作品，至1980年全部修订完毕；是为新版，冠以《金庸作品集》。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今除了《鹿鼎记》外，所有新版本均已完成。
每一次修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变，引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社（2005年底开始出版，代替原来的三联书店）、台湾的远流出版社、香港的明河社。
题外话：著名科幻、武侠小说家倪匡先生是金庸先生的好友，曾在金庸外游时代笔《天龙八部》。
其它作品
三剑楼随笔
袁崇焕评传（文化普及性作品，非学术性著作；收录在《碧血剑》中）
抄袭
1980年代时，曾有人以“镛公”为笔名著书《射雕前传》、《神雕前传》之类的作品，无论包装和印制都与金庸的作品集极之相似。在香港部份租售旧小说的书店仍然存在。在中国大陆，也有类似的抄袭的作品，不但书名类似，而且署名作者也和金庸很类似，如“全庸”、“金康”、“金庸新”“高庸”等。
所
金庸都写过哪些小说？视频
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