对鲁迅先生的看法

如何评价鲁迅先生？~

一张瘦削的脸庞,透出刚毅与坚强；两道犀利的目光,仿佛能刺透重重黑夜；一头不屈的黑发,根根显示出与恶势力的不调和.这就是鲁迅.
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日）,原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才,浙江绍兴人.中国现代著名的文学家、思想家、革命家、政治评论家、新文化运动的重要领导人.人称“文思革”（伟大的文学家、思想家和革命家）.代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《华盖集》《而已集》等.
我眼中的鲁迅是一个坚强、勇敢的人.鲁迅十三岁那年,由于家庭变故、家道衰败,他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖.但他并没有因此而消沉,而是勇于挑起生活的重担.到当铺变卖东西,买药,照顾家人等.在磨练中变得更加坚强.后来,他到南京,到日本学习等,都可以印证苦难是最好的老师.
我眼中的鲁迅是一个热爱国家的人.鲁迅在日本仙台医专留学时,解剖课成绩60分而受到日本人的怀疑,认为是因为老师露题了,这让他深感作为一个弱国子民的悲哀；还有一次,他在幻灯片中看到一个中国人被日本军队捉住杀头而一群中国人在旁边看热闹的片段,精神受到了很大很大的打击,从而认识到,精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕,他弃医从文,用文字来揭露国人丑陋的灵魂,讨伐封建专制.我们都热爱祖国,但我们关键要学习鲁迅坚持正义勇于牺牲的精神.
我眼中的鲁迅也是一个真实不假的人.他敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑.不做欺心之事；不弃对前妻朱安的道德责任,更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加,而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”；也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情.他的真诚不假,是我们有些现在的人没有的.
在祖国母亲倍受创伤的旧社会,正是他的那句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的奉献之语,使多少有志的青年聚集在这位先行者的周围,跟着他的呐喊,他用自己的心血,冒着生命的危险,抱着永恒的信念引导了代代莘莘学子走上真理和正义的道路.
从百草园到三味书屋,从日本回归中国,从寿老先生到藤野先生,从长妈妈到闰土,从孔乙己到阿Q,鲁迅先生留下可他无限的欢笑与回忆.深深的抒情和呐喊,也许他曾彷徨,也许他曾犯下过许多的错误,但他永远不怕改正错误.他在严酷的剖析外部世界的同时,以更为严酷,甚至可以说是近乎残忍的态度剖析自己的内心世界,他是一个严格意义的真正的人!
我们应该继续发扬鲁迅的精神,因为他的成就是用坚毅筑成的,像钢铁般的坚硬……

1.毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。
2.叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。
3.郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。
4.郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。
5.郭沫若说：他是资本主义以前的一个封建众取。资本主义对社会主义是反革命，封建余李对于社会主义是二重的反革命。鲁迅是二重性的反革命的人物。
6.老舍：看看鲁迅全集的日录，大概就没人政说这不是个渊博的人。可是渊博二?还不是对普迅先生的恰好赞同。
7.茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到，由一个先决条件，学习鲁迅!

拓展资料鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

我对鲁迅先生的个人看法。
第一，我个人看来鲁迅先生不是革命家，而是革命的文学家，“革命家”这个词不能乱用，真正的革命家是要面对刀光剑影，枪林弹雨，尸山血海的，如孙中山先生，毛泽东主席等等，他们才是真正的革命家。而鲁迅先生虽然是同盟会成员，但是鲁迅先生并没有参加过国内革命战争，所以从这一点来看，说鲁迅先生是革命家有点牵强。但是鲁迅先生是具有革命思想的文学家，他的文章犀利，鞭辟入里，让人豁然开朗，如当头棒喝，恍然大悟，他的笔就像一把尖刀一样将帝国主义和封建主义的虚伪，残忍都给揭露开了，所以鲁迅先生是一个革命的文学家是当之无愧的。
第二，我认为鲁迅先生是一个彻头彻尾的马克思列宁主义者，而且是激进的马列主义者，从鲁迅先生的文章就可以看出，鲁迅先生对中国历史和中国传统文化持悲观态度，对其斥责为“中国人只有两个历史，一个是做稳了奴隶的时代，一个是做奴隶而不得的时代”，对中国传统文化也是大加批评，被批为“吃人”的文化，对当时的国故派大加攻击讽刺，主张对中国文化进行全方位的改造，他效仿的对象不是以英美法日为代表的西方资本主义，而是以苏俄为代表的社会主义，由此可见鲁迅确实是一个马列主义革命文学家。
那么，鲁迅先生为什么会取得那高的地位呢？真的是因为政府宣传？我个人的回答是不，我个人认为鲁迅先生近现代“文圣”的地位是实至名归，名副其实的，尤其是我看了他的文章之后，就更加坚定这个观点。那么原因呢？
第一，我个人觉得鲁迅先生是那个年代真正为人民大众写作的文学家。不同于其他民国文学家的“风花雪月”，也不同于他们的“儿女情长”，“鸳鸯蝴蝶”，也不同于其他作家动不动就满腔热血，义愤填膺的在文章中高喊“杀，杀，杀”，也不同于其他人动不动就“吾国五千年文明”，相反，鲁迅先生文章中全然没有这种东西，我觉得鲁迅先生对当时的现实有一种冷酷的看透，他在文章真的认真的思考我们应该怎么办？我们的问题出在哪？我们为什么会处在这种状态之中？而他的回答却总是一针见血，令人深思。
第二，鲁迅深刻的揭示了我们这个民族在那个时代的弱点譬如愚昧，保守，守旧，冷漠，不尊重科学等等，单凭他一篇《论辩的魂灵》就把知乎众生的样子写的淋漓尽致，但是鲁迅先生并不像现在的某些人一样，一谈到这些缺点，就滑入“民族逆向主义”，也没有滑入“民主万能论”，他在认真提出解决办法，他的办法就是中国解放低层人民，普及大众教育（而且鲁迅先可能是中国最早提出要普及性教育的文学家），改造中国文化等等，这些建议在今天的我们看来没有什么稀奇的，但是在那个时代，鲁迅先生的建议可以说是“大逆不道”。
第三，鲁迅先生掀开了民国那一层“温情”虚伪的面纱。民国在某些人眼中那是如同伊甸园一样的乐园，那里有民主，有自由，有人权，而事实上呢？民国军阀混战，民不聊生，大师们在上层风花雪月，儿女情长，高呼保卫国粹，却不曾将一丝精力去看看中国的低层人民，甚至敌视人民运动，在1925年的北京女师大风潮中，北洋政府残酷镇压女师大学生，鲁迅先生仗义执言，结果被教育部长章士钊开除教育部佥事，鲁迅先生提出控告，结果不了了之，1926年，北洋政府杀戮学生，造成“三一八”惨案，鲁迅先生抨击北洋政府，结果遭到北洋政府追捕，鲁迅先生不得不离开北京，避居厦门。

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