九阴真经内容是金庸抄袭哪的?
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金庸写的九阳真经是从哪里抄来的呢？~
其采用的不止是道德经而已。像大智若愚就出自《词源》
人徒知枯坐息思为进德之功，应该出自释家，可惜我看过的佛经少，不知道出初。
遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物，犹如开仓见诸麻豆等，心大惊喜，寂静安快。
像这样的写法在道家中相当普遍，这应该没什么特定的出处，就算有也不是原文。
《道德经》
第七十七章
[原文]
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。
[译文]
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
[注释]
1、人之道：指人类社会的一般法则、律例。
2、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤：陈鼓应先生认为这三句与上文不连贯疑为错简复出。此处仍予保留。
[引语]
本章文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是他的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。因而，这一章是七十四章、七十五章里“民不畏死，奈何以死惧之”、“民之饥，以其上食税之多”这一思想的继续和发展，表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。
[评析]
本章主旨的是论述“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。张松如指出，“老子把他从自然界得来的这种直观的认识，运用到人类社会，面对当时社会的贫富对立，阶级压迫的不合理现实，他认为‘人之道’也应该像好比张弓的‘天之道’那样，‘高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之’。这是他的主张，他的愿望。可是，现实怎么样呢？现实是‘人之道则不然，损不足以奉有余’。”（《老子校读》第414页）杨兴顺说：“在老子看来，损有余而补不足，这是自然界最初的自然法则——‘天之道’。但人们早已忘却‘天之道’，代之而建立了人们自己的法则——‘人之道’，有利于富人而有损于贫者，‘天之道’，有利于贫者，给他们带来宁静与和平，而‘人之道’则相反，它是富人手中的工具，使贫者濒于‘民不畏死’的绝境。”胡寄窗说：“老子所以产生这种分配观念，由于他们认为自然规律总是‘损有余而补不足’，因此应该使贫富平均，大家有利。天之道虽主损有余以补不足，但损有余的结果会更增加被损者的利益，因为‘物或损之而益’。由于现实社会是‘损不足以奉有余’，存在领主贵族对劳动人民的压榨，也存在新兴地主阶级与富商大贾的剥削，所以，老子企图以‘天之道’警诫他们，使他们本着自己的利益以遵行天道。他们要求富者能够作到‘常善救人，故人无弃人；常善救物，则物无弃物’。从均富和使人与物都能得到充分利用一点看来，老子的愿望是好的，但在考虑如何实现这一愿望时，他们并没有提出任何积极的斗争纲领，而是向剥削者说教，妄想他们发善心，这又充分暴露了他们的在解决社会现实问题上的软弱无能。”（《中国经济思想史》上，第212页）以上诸位学者的观点，基本上找到老子在均贫富问题上的合理之处和症结所在。
《九阴真经》这本书确实有，这是一本关于道教方面的书，记载了许多道教的事情，但是没有什么武功，那都是金庸编的；〈九阳真经〉历史上没有记载，应该是金庸编的！
是老子在《道德经》里的话，
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
有一本书叫《九阴九阳》我有个同学天天看，就想学武功，可是呢~只有金庸先生的书里才有武功
九阴真经内容是金庸抄袭哪的?视频
相关评论：18086677178：《九阴真经》的内容都是金庸老先生自己编的吗?
和支蓝答：《九阴真经》的内容是金庸以道德经为原本编写的，真正的九阴真经就是一卷道经，不是武侠秘籍，所以金庸那么写没错。黄裳这个人也是真实存在，是北宋词人。但黄裳与道德经的联系就不大清楚了。望采纳，谢谢。
18086677178：九阴真经ol的游戏背景是什么,在金庸的哪本小说里介绍的最详细
和支蓝答：九阴真经大多数设定源自于金庸小说，也有部分源自古龙等武侠小说的设定（如即将推出的移花宫）。但无法具体到某一部小说。最接近的应当是 笑傲江湖 比如，目前游戏中的两大绝世内功 葵花宝典 和 吸星大法 都出自笑傲江湖，而游戏的时代背景设定在明朝，一般认为 笑傲江湖 背景也在明朝 《九阴真经OL》的...
18086677178：九阴真经是真的吗?
和支蓝答：不是真的，是金庸在写小说时，根据道家的一些说法创造出来的。比如开篇第一句“天之道，损有余而补不足”就是来源于《道德> 楼上,不是乱编的,是道家学说与形意拳、太极拳拳谱编的!口决是实在的,有本可查(东一句,西一句)!九阴真经是假!看你很喜欢武术了,学学太极,与形意吧,真的是好东西!
18086677178：九阴真经什么意思
和支蓝答：九阴真经源自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》，被誉为该系列中的武学宝典。这部真经中包含了极为高深的武学秘密和招式，对于武林人士来说具有极大的吸引力。以下是关于九阴真经的详细解释：1. 九阴真经的起源与背景：九阴真经的出现，是在金庸先生的武侠世界中，它代表着至高无上的武学智慧。这本真经的...
18086677178：历史上到底有没有《九阴真经》,它的作者真的是谁?
和支蓝答：历史上真的有《九阴真经》，根据金庸的《射雕英雄传》里的描述可以知道《九阴真经》的作者是北宋年间的黄裳。
18086677178：有人说天龙八部的扫地僧是九阴真经的作者,真是这样吗?
和支蓝答：在金庸先生的武侠小说中，相信很多朋友应该都知道，金庸先生最出名的几部作品，也就非“射雕三部曲”莫属了，而在这三部小说中，不仅仅是高手无数，有很多可以以一敌百的绝世高手，更是有很多的武功绝学，就比如《九阴真经》《九阳神功》《降龙十八掌》《黯然销魂掌》以及《乾坤大挪移》等武功，当然，...
18086677178：九阴真经是谁练的
和支蓝答：其中黄裳著写九阴真经,故而天下第一,王重阳初次华山论剑,一举夺魁,二次论剑郭靖和欧阳锋也是难分伯仲、三次论剑周伯通稳居第一,故而十六人练过九阴真经,唯独这五人天下第一。 九阴真经 九阴真经出自金庸小说《射雕英雄传》,贯穿于《射雕三部曲》。《九阴真经》分为上、下两卷,上卷为内功基础,下卷为武功招式(黄裳...
18086677178：金庸武侠里的九阴真经武功到底最开始是出自哪个门派的??、
和支蓝答：据金庸的武侠小说《射雕英雄传》里相关描述， 《九阴真经》是北宋年间的黄裳所著，并没有特定的门派归属。《射雕英雄传》中，五绝争夺真经大战七日七夜，由王重阳夺得。他临死前把真经交给周伯通。黄药师从周伯通处借来，下部被徒弟偷走。最后辗转让郭靖习得。欧阳锋被黄蓉骗得逆练真经而变癫狂。《神雕侠侣...
18086677178：金庸小说里面的九阳神功是谁创出来的?
和支蓝答：在最初的版本里面，九阳神功是达摩创的。金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将《九阴真经》借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之...
18086677178：金庸小说里面的九阴真经九阳真经原文是谁写的?
和支蓝答：九阴真经是黄裳所写，是黄裳在天下道藏典籍之中悟出了武功，后与明教结仇，苦思仇家武功，将自己所得武学以及仇家武学及破解之法录出九阴真经上下两册！九阳真经是一位不知名的僧人（事实上不一定是僧人，因为九阳更偏向于道家）所写并置于楞伽经中（觉远还以为是达摩老祖所著），新版改为斗酒僧所写，...
这个九阳真经明显是由九阴真经“倒推”出来的。你要知道，虽然作家的很多创作灵感是有原型的，但并不等于离开了原型，作家就什么灵感都没有了。所以读者不必过于追求每一个设计的灵感来源。咱们这么看：九阴真经的总纲大段大段的引用道家典籍，华山派的紫霞神功也是文绉绉的，唯独这个九阳神功，却是“他强由他强，轻风拂山岗，他横任他横，明月照大江，他自狠来他自恶，我自一口真气足”，这个总纲，简直就是打油诗顺口溜的文学水平。而且清风、明月、狠、恶、一口真气等等词汇，根本毫无佛家特色。这与金庸其它武功的书香气完全不符。这么好几句总纲放在一起，倒不如民间习武的那句俗话：“一力降十会”来得简明。
所以我感觉《九阳神功》这个产品，是金庸粗制滥造出来的，不是什么重要的灵感，更谈不上什么原型。充其量只是为了要使用“九阳”这俩字，与九阴真经相呼应，使得不同作品之间更具“内在联系”而已。
原形是老子的《道德经》和唐朝唐玄宗时期的《道藏》！
九阴真经内容是来自各类道家书籍。金庸并不算抄袭，小说也写到黄裳是根据跟书籍的道理写出的九阴真经。里面也有不少是用了其他典籍的道理，但并没有直接照搬，只是意思相近。其采用的不止是道德经而已。像大智若愚就出自《词源》
人徒知枯坐息思为进德之功，应该出自释家，可惜我看过的佛经少，不知道出初。
遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物，犹如开仓见诸麻豆等，心大惊喜，寂静安快。
像这样的写法在道家中相当普遍，这应该没什么特定的出处，就算有也不是原文。
《道德经》
第七十七章
[原文]
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。
[译文]
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
[注释]
1、人之道：指人类社会的一般法则、律例。
2、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤：陈鼓应先生认为这三句与上文不连贯疑为错简复出。此处仍予保留。
[引语]
本章文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是他的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”，“损有余以奉天下”，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。因而，这一章是七十四章、七十五章里“民不畏死，奈何以死惧之”、“民之饥，以其上食税之多”这一思想的继续和发展，表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。所以，这是《道德经》所有的人民性一面，是其精粹。
[评析]
本章主旨的是论述“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。张松如指出，“老子把他从自然界得来的这种直观的认识，运用到人类社会，面对当时社会的贫富对立，阶级压迫的不合理现实，他认为‘人之道’也应该像好比张弓的‘天之道’那样，‘高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之’。这是他的主张，他的愿望。可是，现实怎么样呢？现实是‘人之道则不然，损不足以奉有余’。”（《老子校读》第414页）杨兴顺说：“在老子看来，损有余而补不足，这是自然界最初的自然法则——‘天之道’。但人们早已忘却‘天之道’，代之而建立了人们自己的法则——‘人之道’，有利于富人而有损于贫者，‘天之道’，有利于贫者，给他们带来宁静与和平，而‘人之道’则相反，它是富人手中的工具，使贫者濒于‘民不畏死’的绝境。”胡寄窗说：“老子所以产生这种分配观念，由于他们认为自然规律总是‘损有余而补不足’，因此应该使贫富平均，大家有利。天之道虽主损有余以补不足，但损有余的结果会更增加被损者的利益，因为‘物或损之而益’。由于现实社会是‘损不足以奉有余’，存在领主贵族对劳动人民的压榨，也存在新兴地主阶级与富商大贾的剥削，所以，老子企图以‘天之道’警诫他们，使他们本着自己的利益以遵行天道。他们要求富者能够作到‘常善救人，故人无弃人；常善救物，则物无弃物’。从均富和使人与物都能得到充分利用一点看来，老子的愿望是好的，但在考虑如何实现这一愿望时，他们并没有提出任何积极的斗争纲领，而是向剥削者说教，妄想他们发善心，这又充分暴露了他们的在解决社会现实问题上的软弱无能。”（《中国经济思想史》上，第212页）以上诸位学者的观点，基本上找到老子在均贫富问题上的合理之处和症结所在。
《九阴真经》这本书确实有，这是一本关于道教方面的书，记载了许多道教的事情，但是没有什么武功，那都是金庸编的；〈九阳真经〉历史上没有记载，应该是金庸编的！
是老子在《道德经》里的话，
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
有一本书叫《九阴九阳》我有个同学天天看，就想学武功，可是呢~只有金庸先生的书里才有武功
九阴真经内容是金庸抄袭哪的?视频
相关评论：
和支蓝答：《九阴真经》的内容是金庸以道德经为原本编写的，真正的九阴真经就是一卷道经，不是武侠秘籍，所以金庸那么写没错。黄裳这个人也是真实存在，是北宋词人。但黄裳与道德经的联系就不大清楚了。望采纳，谢谢。
和支蓝答：九阴真经大多数设定源自于金庸小说，也有部分源自古龙等武侠小说的设定（如即将推出的移花宫）。但无法具体到某一部小说。最接近的应当是 笑傲江湖 比如，目前游戏中的两大绝世内功 葵花宝典 和 吸星大法 都出自笑傲江湖，而游戏的时代背景设定在明朝，一般认为 笑傲江湖 背景也在明朝 《九阴真经OL》的...
和支蓝答：不是真的，是金庸在写小说时，根据道家的一些说法创造出来的。比如开篇第一句“天之道，损有余而补不足”就是来源于《道德> 楼上,不是乱编的,是道家学说与形意拳、太极拳拳谱编的!口决是实在的,有本可查(东一句,西一句)!九阴真经是假!看你很喜欢武术了,学学太极,与形意吧,真的是好东西!
和支蓝答：九阴真经源自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》，被誉为该系列中的武学宝典。这部真经中包含了极为高深的武学秘密和招式，对于武林人士来说具有极大的吸引力。以下是关于九阴真经的详细解释：1. 九阴真经的起源与背景：九阴真经的出现，是在金庸先生的武侠世界中，它代表着至高无上的武学智慧。这本真经的...
和支蓝答：历史上真的有《九阴真经》，根据金庸的《射雕英雄传》里的描述可以知道《九阴真经》的作者是北宋年间的黄裳。
和支蓝答：在金庸先生的武侠小说中，相信很多朋友应该都知道，金庸先生最出名的几部作品，也就非“射雕三部曲”莫属了，而在这三部小说中，不仅仅是高手无数，有很多可以以一敌百的绝世高手，更是有很多的武功绝学，就比如《九阴真经》《九阳神功》《降龙十八掌》《黯然销魂掌》以及《乾坤大挪移》等武功，当然，...
和支蓝答：其中黄裳著写九阴真经,故而天下第一,王重阳初次华山论剑,一举夺魁,二次论剑郭靖和欧阳锋也是难分伯仲、三次论剑周伯通稳居第一,故而十六人练过九阴真经,唯独这五人天下第一。 九阴真经 九阴真经出自金庸小说《射雕英雄传》,贯穿于《射雕三部曲》。《九阴真经》分为上、下两卷,上卷为内功基础,下卷为武功招式(黄裳...
和支蓝答：据金庸的武侠小说《射雕英雄传》里相关描述， 《九阴真经》是北宋年间的黄裳所著，并没有特定的门派归属。《射雕英雄传》中，五绝争夺真经大战七日七夜，由王重阳夺得。他临死前把真经交给周伯通。黄药师从周伯通处借来，下部被徒弟偷走。最后辗转让郭靖习得。欧阳锋被黄蓉骗得逆练真经而变癫狂。《神雕侠侣...
和支蓝答：在最初的版本里面，九阳神功是达摩创的。金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将《九阴真经》借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之...
和支蓝答：九阴真经是黄裳所写，是黄裳在天下道藏典籍之中悟出了武功，后与明教结仇，苦思仇家武功，将自己所得武学以及仇家武学及破解之法录出九阴真经上下两册！九阳真经是一位不知名的僧人（事实上不一定是僧人，因为九阳更偏向于道家）所写并置于楞伽经中（觉远还以为是达摩老祖所著），新版改为斗酒僧所写，...
