什么叫走西口

什么叫走西口？走西口是什么意思？古人为什么要走西口？~

“走西口”的具体含义 　　先说西口，现在具体的意思有争议，有说是山西北部的黄河渡口杀虎口；有说是河北张家口以西。反正在清朝泛指山西以北，河北张家口以西的广大内蒙地区，如包头等地。明清时期，和蒙古人进行商品贸易，就要在口外几个定点进行，类似今天和俄罗斯，哈萨克斯坦接壤的地方设置外贸口岸一样。山西的商人要到口外去做生意，就得出关口，后来就叫走西口了。走西口后来就成了一个泛指，山西，陕西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。

走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。
西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口；河北独石口，即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。西口是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方，所以走西口的主力人群包括晋北人，陕北人，河北人。
后西口泛指在长城以北的内外蒙古从事农业、商品交易的地方，包括陕西北部的神木口，河北北部的张家口以及归化城(今呼和浩特市)。我们要尊重史实，既是对历史的负责，也是对后人的负责。

扩展资料：
明清时期，陕西、河北北部、晋中的人们迫于生计背井离乡，到包头、河套一带谋生，他们或沿黄河开垦荒地，或做生意，这就是走西口。口指长城关口，对山西人来说，包头和河套地区位于他们的西北方向，关口也就自然被称为西口。
走西口又叫走口外、跑口外或走场子。它是长城以内的晋西北、雁北和陕北地区的劳动人民到长城以外的西部地区谋生的社会活动。走西口的人中大部分是山西青年农民。走西口的山西人或进入河套地区，或进入蒙古，或沿丝绸古道向西，走向了一条充满了艰辛、迷茫、苦难和辛酸的求生路、求富路。
春去秋来，转眼间几百年过去了，用血泪唱出的《走西口》，凝结了多少离愁、多少别恨、多少牵挂、多少情，它是这片土地上久久不散的往事回忆，一种超越时空的艺术经典、戏曲与民歌结合的奇葩。先人们走了，《走西口》流传下来。直到今天，听到此歌，仍能让我们泪洒青衫。
“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，止不住那伤心泪蛋蛋，一道一道往下流，正月里你娶过门，二月里你西口外行，早知道你走西口，哪如咱们二人不成亲……”每当这首二人台《走西口》唱起来时，许多人就会流泪，就会想起祖辈们为了生存经杀虎口到口外谋生的那段历史。
我国北方地区在清朝和民国年间的这次重要的移民活动，最根本的原因在于清朝建立初期，对农民起义和抗清力量的镇压。
当时的北方地区田地荒芜，屋宇残破，人们在此种情况下，选择了流亡。山西、陕西和部分河北的破产农民、战败的农民起义军，孤身一人或携家带口，离开家乡，由土默川向西，或向当地人民租地垦种，或入大漠私垦，形成“走西口”的潮流。
从1690年开始，在杀虎口的路上走着一批批奔赴前线的士兵和跟随部队前进的商人。康熙皇帝亲率8万大军深入草原腹地，军粮供应成为决定战事胜败的关键，但是由于战场与后勤基地之间相隔万里，朝廷为此事一筹莫展，有地利之便的山西商人看到这个巨大的商机。
主动请缨随军挑担运送军粮和补给，于是成千上万正愁没饭吃的山西农民离开土地，由此拉开了大规模“走西口”的序幕。并且山西、陕西和部分河北农民到归化城等地是为生活所迫才来的，主要从事垦荒、挖煤、拉骆驼、做小生意。
“走西口”极大地加强了口外边地与内地的联系。以山西为例，清代以来有一句谚语说：“雁门关上雁难飞，归化圆宝如山堆。山西亢旱没啥事，归化一荒嘴揪起。”所谓嘴揪起，也就是饿肚子的模样。雁门关在今山西省代县西北，为山西冲要三关之冠。
归化亦即现在的内蒙古呼和浩特一带。此句谚语的意思是说：归化为商贾辐辏之地，对于山西经济的影响极大。山西的一些地方，即使本省发生大旱，对于当地社会并无太大的影响。
但如果归化一带发生灾荒，那这些地方的民众就只能忍饥挨饿了——这当然反映出山西的一些地方对于口外经济有着极大的依存度。
西口文化是多民族文化的交融，因为汉族亦在西口地域吸收了蒙古民族文化的精华，互相渗透，形成了西口文化独特内涵，蒙汉语合璧，蒙汉饮食合璧，服饰合璧，蒙汉风俗习惯合璧等。山西移民文化成为西口文化的主流。
参考资料：百度百科-走西口

　　走西口被大家所熟知，是因为陕北民歌，也有说山西民歌的（我家就是陕北的，从小就听）。但是为什么叫走西口呢，其实这是一段历史，听我简单说一下。
　　先说西口，现在具体的意思有争议，有说是山西北部的黄河渡口杀虎口；有说是河北张家口以西。反正在清朝泛指山西以北，河北张家口以西的广大内蒙地区，如包头等地。由于这里是清政府和蒙古人的交界处，所以地广人稀，再往北就是蒙古草原，就是蒙古人了。明清时期在河北山西陕西北部设置了关口，关口以北的地方就叫口外。明清时期，和蒙古人进行商品贸易，就要在口外几个定点进行，类似今天和俄罗斯，哈萨克斯坦接壤的地方设置外贸口岸一样。山西的商人要到口外去做生意，就得出关口，后来就叫走西口了。走西口后来就成了一个泛指，山西，陕西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。我们家祖上据说也有人走过西口，就是把汉人的布匹瓷器等贩过去，再把蒙古人的皮革，马匹贩回来。其实这个事情对后世的影响也很大，就是汉人大量移民到了口外，稳定了边疆。

　　顺便给你说一下近代和走西口同样著名的大迁徙，就是闯关东和下南洋。

　　闯关东，就是广大山东河北的汉人移民到山海关以北的东北，当时是开荒种田。
　　下南洋，就是福建广东沿海百姓，乘船到东南亚诸岛。

　　不知道满意不？

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　　补充一些:民歌走西口歌词

　　哥哥你走西口,小妹妹我实在难留,
　　手拉着哥哥的手,送哥送到大门口.
　　哥哥你出村口,小妹妹我有句话儿留,
　　走路走那大路的口,人马多来解忧愁.
　　走路走那大路口,人马多来解忧愁.
　　紧紧地拉着哥哥的袖,汪汪的泪水肚里流,
　　只恨妹妹我不能跟你一起走,
　　只盼哥哥你早回家门口.
　　哥哥你走西口,小妹妹我苦在心头,
　　这一走要去多少时候,盼你也要白了头.
　　紧紧地拉住哥哥的袖,汪汪的泪水肚里流,
　　虽有千言万语难叫你回头,
　　只盼哥哥你早回家门口.
　　( music )
　　只盼哥哥你早回家门口,
　　只盼哥哥你早回家门口.

　　古老的民歌《走西口》，据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。
　　中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。

和闯东北是一个性质的

中央电视台的连续剧

《走西口》是一首古老的山西民歌，据说它已经流传了一两百年。 这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。
中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。 包头，现在是内蒙古草原上最大的城市之一，人口超过两百万。在一百多年前，这里还只是个叫包克图的小村子。包头人说，因为山西人到这里做生意，才一点一点有了今天包头城的雏型，现在包头城里还流传着“先有复盛公，后有包头城”这样的说法。复盛公就是山西一户姓乔的商人在一百多年前开的商号的名称。 山西，明、清两朝的许多地方志中，也提到了当时山西人到西北谋生的经历。由于有这种经历的人太多，在一些地方竟成了一种风俗。
《太谷县志》中记载太谷县的人“耕种之外，咸善谋生，跋涉数千里率以为常”。
《盂县志》中说“往往服贾于远方，虽数千里不辞”。
《寿阳县志》说乡民“贸易于燕南塞北者亦居其半”。
【采访】梁小民 北京工商大学 教授
问：山西人走西口的时间呢？
答：大概是在明代的中期开始，那么截止时间大概到清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初，这个时候数量是最大。
问：何谓走西口呢？
答：应该前后持续了将近三百年左右，而且应该说走西口有两种情况。一种情况就是由于山西当时人口比较多，所以生活比较困难。于是呢？人口外迁，这是一部分人。另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，所以晋商就是在明代中期时候，内蒙边防的需要发展起来的。那么一部分人走西口，就是为了适应这种要求，到口外去发展商业，发展贸易，以至于到后来的票号。所以走西口这个现象，实际上就是中国移民的一个部分。

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