宋玉对楚王问文言文翻译
1. 宋玉对楚王问的译文
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”
宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。”
“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，曝鬐于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”
译文：
楚襄王向宋玉问道：“先生难道有什么不好的行为吗？为什么广大士民都说您不好呢？”
宋玉回答说：“是的，不错，有这么回事。但希望您能宽恕我的过失，让我把话说完。”
“有一位在郢都唱歌的客人，开始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起来跟着唱的有数千人，接着他唱《阳阿》、《薤露》，都城里聚集起来跟着唱的有数百人，后来他唱《阳春》，《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人，最后他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以宛转流利的徵音，这时都城里聚拢来跟着唱的不过数人而已。这说明他唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。”
“故此，鸟中有凤凰而鱼中有大鲲。凤凰拍击空气，直上九千里的高空，贯穿云霞，背负青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳跃于篱笆之间的鷃雀，哪能和风凰同样衡量天地的高大呢？鲲鱼早上从昆仑大山出发，在碣石晒背曝鳍，晚上在孟诸大泽投宿；那处于小小池塘之中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩瀚呢？不只是鸟中有凤鱼中有鲲啊！在‘士’中也有出类拔萃的人物。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？”
2. 宋玉对楚王问翻译
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士民百姓都那么不称赞你呢？”宋玉回答说：“嗯，是这样，有这种情况。
希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”“有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》《巴人》都城里跟着他唱的有几千人。
后来唱《阳阿》《薤露》都城里跟着他唱的有几百人。等到唱《阳春》《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人。
最后由轻劲敏疾的商音渐渐减弱为平缓的羽音，中间夹杂着抑扬递续的徵音时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人就越少。
“所以说鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿过云霓，背负着青天，俩脚搅乱浮云，翱翔在高远的蓝天之上。
那篱笆下跳跃的鷃雀，怎么能和他一样想象天地的高大呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，晚上在孟诸过夜。那一尺来深的水泽里的鲵鱼，怎么能和它一样测知江海的广阔呢？所以说不光是鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人之中也有杰出的人才。
那圣人宏大的志向，美好的操行，超出常人独自存在，一般人又怎么能理解我的所作所为呢？”。
3. 宋玉对楚王问翻译
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士民百姓都那么不称赞你呢？”
宋玉回答说：“嗯，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”
“有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》《巴人》都城里跟着他唱的有几千人。后来唱《阳阿》《薤露》都城里跟着他唱的有几百人。等到唱《阳春》《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人。最后由轻劲敏疾的商音渐渐减弱为平缓的羽音，中间夹杂着抑扬递续的徵音时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人就越少。
“所以说鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿过云霓，背负着青天，俩脚搅乱浮云，翱翔在高远的蓝天之上。那篱笆下跳跃的鷃雀，怎么能和他一样想象天地的高大呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，晚上在孟诸过夜。那一尺来深的水泽里的鲵鱼，怎么能和它一样测知江海的广阔呢？
所以说不光是鸟中有凤凰，鱼中有鲲鱼，士人之中也有杰出的人才。那圣人宏大的志向，美好的操行，超出常人独自存在，一般人又怎么能理解我的所作所为呢？”
4. 宋玉对楚王问
宋玉对楚王问
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”
宋玉对曰：“唯。然。有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。
“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，客中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之！夫圣人魂意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
5. 对楚王问 译文
译文：楚襄王向宋玉问道：“先生难道有什么不好的行为吗？为什么广大士民都说您不好呢？”宋玉回答说：“是的，不错，有这么回事。
但希望您能宽恕我的过失，让我把话说完。”“有一位在郢都唱歌的客人，开始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起来跟着唱的有数千人，接着他唱《阳阿》、《薤露》，都城里聚集起来跟着唱的有数百人，后来他唱《阳春》，《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人，最后他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以宛转流利的徵音，这时都城里聚拢来跟着唱的不过数人而已。
这说明他唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。”“故此，鸟中有凤凰而鱼中有大鲲。
凤凰拍击空气，直上九千里的高空，贯穿云霞，背负青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳跃于篱笆之间的鷃雀，哪能和风凰同样衡量天地的高大呢？鲲鱼早上从昆仑大山出发，在碣石晒背曝鳍，晚上在孟诸大泽投宿；那处于小小池塘之中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩瀚呢？不只是鸟中有凤鱼中有鲲啊！在‘士’中也有出类拔萃的人物。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？”。
6. 对楚王问 译文
译文：
楚襄王向宋玉问道：“先生难道有什么不好的行为吗？为什么广大士民都说您不好呢？”
宋玉回答说：“是的，不错，有这么回事。但希望您能宽恕我的过失，让我把话说完。”
“有一位在郢都唱歌的客人，开始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起来跟着唱的有数千人，接着他唱《阳阿》、《薤露》，都城里聚集起来跟着唱的有数百人，后来他唱《阳春》，《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人，最后他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以宛转流利的徵音，这时都城里聚拢来跟着唱的不过数人而已。这说明他唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。”
“故此，鸟中有凤凰而鱼中有大鲲。凤凰拍击空气，直上九千里的高空，贯穿云霞，背负青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳跃于篱笆之间的鷃雀，哪能和风凰同样衡量天地的高大呢？鲲鱼早上从昆仑大山出发，在碣石晒背曝鳍，晚上在孟诸大泽投宿；那处于小小池塘之中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩瀚呢？不只是鸟中有凤鱼中有鲲啊！在‘士’中也有出类拔萃的人物。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？”
7. 谁翻译一下宋玉的《对楚王问》
对楚王问 题名： 对楚王问 作者： 宋玉 所属文学时期： 先秦文学 所属朝代： 春秋战国时代 原文 对楚王问 宋玉 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？” 宋玉对曰：“唯，然，有之。
愿大王宽其罪，使得其辞。 客有歌于郢中者。
其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。
其为阳春、白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。
凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。 夫藩篱之？`，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴？G于碣石，暮宿于孟诸。
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？” 翻译： 楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。 希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”
“有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。 这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！ “所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。
圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”。
8. 急
楚襄王问宋玉说：“先生你有不检点的行为吗？为什么士和民众不说你好的那么多啊？” 宋玉回答说：“是，的确如此。
我有不检点的行为。但请大王宽恕那罪行，好让我能够说完我的话。
“（假如）有个在郢城中唱歌的客人，他一开始唱《下里巴人》（这样的通俗歌曲），城中跟着一起唱的人（会） 有几千人；他唱《阳阿》、《薤露》（这样一般的歌曲），城中跟着一起唱的人（会）有几百人；他唱《阳春白雪》（ 这样高雅的歌曲），城中跟着一起唱的人不会有几十人；（如果是）表现凄凉绝少慷慨激昂，（还）夹杂一点凄厉（的 乐曲），城中跟着一起唱和的人不会超过几个人而已。这是那曲调越高雅，有共鸣的人就越少。
呵呵。祝你好运。
9. 对楚王问的注释译文
楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”
宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！
“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”
宋玉对楚王问文言文翻译视频
相关评论：
寿削寒他进一步比喻，就像凤翱翔九天，鲲游于江海，与普通鸟类和鱼类无法相提并论，同样，圣人独特的德行和才情使他们与常人迥异，难以被凡夫俗子所理解。宋玉借此表达了自己清高孤傲、卓尔不群的态度，以及对自身才能和品性的自负。《对楚王问》不仅是宋玉对自身处境的辩护，也展示了他对于艺术和人格境界的追求，...
寿削寒战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的...
寿削寒阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲...
寿削寒用现今的话说，宋玉的群带关系大概是糟透了。不仅是同僚中伤他，非议他，没少给他打小报告，就连“士民众庶”都不大说他的好话了，致使楚襄王亲自过问，可见其严重性。面对楚襄王的责问，宋玉不得不为自己辩护，然而整篇应对之词，却又没有一句直接为自己申辩的话，而是引譬设喻，借喻晓理。分别以...
寿削寒尺泽 : 一尺见方的水面;鲵 : 一种小鱼。比喻见识短浅的人。这句出自：战国·楚·宋玉《对楚王问》:"夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。"意思就是：见识短浅的人，没有长远的目光，不能委以重任。
寿削寒文心雕龙·杂文原文及翻译 杂文 作者:刘勰 智术之子,博雅之人,藻溢于辞,辩盈乎气。苑囿文情,故日新殊致。宋玉含才,颇亦负俗,始造对问,以申其志,放怀寥廓,气实使文。及枚乘艳,首制《七发》,腴辞云构,夸丽风骇。盖七窍所发,发乎嗜欲,始邪末正,所以戒膏粱之子也。扬雄覃思文阁,业深综述,碎文琐语...
寿削寒【解释】：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。【出自】：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”【示例】：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢...
寿削寒下里巴人 xià lǐ bā rén 【解释】原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。【出处】战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”【结构】联合式。【用法】用作贬义。一般作主语、宾语、定语。【辨形】里；不能写作“礼...
寿削寒【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高;其和弥寡。”【解释】曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。【用法】作谓语、定语、分句;含讽刺意味 【近义词】水清无鱼、阳春白雪 【反义词】道近易从、下里巴人 【年代】古代 【例句】通俗...
寿削寒引商刻羽出自战国楚·宋玉《对楚王问》。引商刻羽，汉语成语，拼音：yǐnshāngkèyǔ。意思是指讲究声律、有很高的音乐演奏成就。出自战国楚·宋玉《对楚王问》。引商刻羽的典故 ［yǐnshāngkèyǔ］引商刻羽解释引：延长，延缓；刻：急刻，急切；商：商调；羽：羽调，均为古代乐律中的两个调名...
