克己复礼为仁是什么意思

孔子说，克己复礼为仁是什么意思？~

克：克制。复：实践，实行。克制自己，践行礼仪。能使自己品行提升，才可能达到“礼”（西周之礼）。其意思是约束自己，使言行符合于礼。

这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
资料参考：百度百科

　　抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。

　　【名称】克己复礼
　　【拼音】kè jǐ fù lǐ
　　【解释】克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。
　　【出处】《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
　　【近义词】严于律己
　　【示例】小官公谨忠信，～，奉公守法，正直无私。（明·无名氏《紫泥宣》第一折）
　　「论语载：『颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。』（颜渊)
　　克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。克己工夫，全在一个勿字。
　　朱子解克己复礼，其言曰：『克是克去己私。己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。』又曰：『克己复礼，间不容发，无私便是仁。』又曰：『天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。』又曰：『敬如治田灌溉，克己如去恶草。』王阳明有云：「去山中贼易，去心中贼难。」克己就是要灭此心中之贼。礼对人生行为，具有指导、节制、综贯、衡断诸作用，而能促进人与人间关系之圆满，有礼便是行仁，孔子之以礼为教，可见其由来。故论语子罕篇又载颜渊之言曰：『夫子博我以文，约我以礼。』兹录国际君友会王爱君文集「克己复礼」如上。

意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。

出自： 《论语》

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣。”

“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。 

扩展资料：

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。

参考资料：百度百科-论语

意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。

出自《论语·颜渊》，原文是：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？

整个意思就是颜渊问孔子仁是什么意思，于是孔子就说出了这样的回答。

因为在孔子的思想体系中，仁和礼是捆在一起的，也就是说，仁是内在状态，礼是外在体现，如果一个人要达到仁者的境界，必须处世都有礼节。

孔子为了达到仁者的境界，也要任何事符合礼节，还有一个搞笑的故事：

据说，有一个孔子非常不喜欢的人，但是按照礼节必须去他家拜访，于是，孔子就想到了一个办法，就是这个人不在家的时候自己再去，这样就符合礼节并且可以不见到那个人了。

所以说，个人觉得孔子也是个被自己思想束缚的人，论语放在当下作为主流教材不好，因为太过老旧，跟不上时代的步伐。

个人意见如上。

　　约束自己返归于周礼就是仁。

　　【名称】克己复礼
　　【拼音】kè jǐ fù lǐ
　　【解释】克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”，狭义指西周之礼，广义指人类道德规范。
　　【出处】《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
　　【近义词】严于律己
　　【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
　　【今译】颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请告诉我应该注意的事项。”孔子说：“不合于礼的现象不要看，不合于礼的声音不要听，不合于礼的话不要说，不合于礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，但我会遵照您的教导去做。”
　　【心得】颜渊，姓颜名回，字子渊，鲁国人，年龄比孔子小三十岁。有人根据颜渊与孔子的母亲同姓、颜渊的父亲颜由也是孔子的学生、孔子的弟子有数名姓颜等情况，推测他是孔子姥姥门上的亲戚（徐刚《孔子之道与<论语>其书》，北京大学出版社2009年1月第1版）。但我以为，颜渊是不是孔子的亲戚并不重要，重要的是他是孔子心目中最优秀的弟子。颜渊好学。当哀公问孔子有哪些弟子好学时，孔子回答：“有个叫颜回的很好学，他从来不把自己的怒气向别人发泄，不重犯同样的错误。但他不幸短命已经死了，现在没有像他那样的了，我没有听说还有谁是好学的。”（《雍也》）类似的话，孔子还对大夫季康子说过（《先进》）。孔子认为在他众多弟子中，只有颜渊能发自内心较长时间不违反仁德，其他人则有时能够做到罢了（《雍也》）。孔子非常喜欢颜渊安贫乐道的品格，夸赞他说：“颜回真是有贤德呀！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那种日子，而颜回却一直快乐地按自己的方式生活。真有贤德啊，颜回！”（《雍也》）这句话，后来成了孔子的名言，颜渊也因此成了安贫乐道的典范。

意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。【近义词】严于律己
【拼音】kè jǐ fù lǐ
出自： 《论语》
“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

克己复礼为仁的意思：约束自己返归于周礼就是仁爱。

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