江南七怪、武当七侠、全真七子、三渡四僧，分别是哪七位？

文学历史都有什么~

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

江南七怪分别是：柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹。武当七侠分别是：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。全真七子分别是：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。三渡四僧分别是：萧远山、慕容博、鸠摩智、扫地僧、一灯大师、玄慈方丈、空见神僧。这些人都是出自“金庸”笔下的各个小说，是金庸小说里面的灵魂帮派和人物。

一、江南七怪

江南七怪是出自金庸的《射雕英雄传》里面。江湖人称江南七侠，他们自小就结义金兰，相互扶持。虽然他们的武功并不是很高强，但是每个人都有自己的一门绝技。他们七人是“郭靖”的入门师傅，在郭靖年少时，给他打好了很好的基础。七人里面张阿生去世比较早，后面其余几人也先后被欧阳锋和杨康所杀，最后只余“柯镇恶”一人活在这个世上。

二、武当七侠

武当七侠是出自金庸的《倚天屠龙记》小说，这七个人是武当张三丰的弟子，他们的人品在武林中深受好评，个个都是风度翩翩的俊朗奇才，深受妙龄少女的喜欢。他们的合体阵法“真武七截阵”威力十分强大，只是后来武林多变，俞岱岩残废、张翠山被逼自刎、莫声谷被杀，自此七侠只余五侠，“真武七截阵”只剩下五截了。

三、全真七子和三渡四僧

全真七子是金庸小说《射雕英雄传》里面的人物，在《神雕侠侣》里面也有出现。全真七子是全真教创始人王重阳的弟子，武功个个高强，每个人都有自己的支派和弟子，他们在民间行侠仗义，救危济贫，深受百姓的追捧。只是后来在《神雕侠侣》中，全真七子只剩下五个人了。

三渡四僧出自金庸不同的小说里面，只是因为角色设定差不多，所以被称为三渡四僧。三渡里面的萧远山、慕容博和鸠摩智都是曾经被自己内心执念所困的人，后来都被“扫地僧”渡化，放下执念成了佛。四僧：扫地僧、一灯大师、玄慈方丈和空见神僧。他们都是出家之人，而且武功登峰造极，在金庸小说里面都是归隐的高人，只有在危难特定之时才会出现。

七怪:柯镇恶，朱聪，韩宝驹，南希仁，张阿生，全金发，韩小莹。七侠:宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷。全真七子分别是:马钰，谭处端，刘处玄，邱处机，王处一，郝大通，孙不二。三渡四僧分别是:萧远山，慕容博，鸠摩智，扫地僧，一灯大师，玄慈方丈，空见神僧。

七怪：柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹 ;七侠：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷 ；七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二 ：三渡：渡厄、渡难、渡劫 。

我知道的江南七怪指的是射雕英雄传中的柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹 ，他们都是来自社会底层，而全真七子神雕侠侣中王重阳的亲传徒弟，是马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄和孙不二，而武当七侠是倚天屠龙记中张三丰的徒弟，分别是宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭和莫声谷，至于三渡四僧出自倚天屠龙记，其中四僧是少林的空见、渡难、渡厄和渡劫四位，其中渡难、渡厄和渡劫可以组成金刚伏魔圈，而空见神僧的金刚神功可以撑下谢逊的十二下七伤拳，我了解的就只有这么多了。

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