很久没有梦遗过了，有人最近梦遗么？

有没有男人一辈子都没有过遗精,那是否正常~

遗精是指不因性交而精液自行泄出的现象，有生理性与病理性的不同。中医将精液自遗现象称遗精或失精。有梦而遗者名为"梦遗"，无梦而遗，甚至清醒时精液自行滑出者为"滑精"。多由肾虚精关不固，或心肾不交，或湿热下注所致。西医可见于包茎、包皮过长、尿道炎、前列腺疾患等。有梦而遗往往是清醒滑精的初起阶段，梦遗、滑精是遗精轻重不同的两种证候。需要指出的是，遗精不是月经，所以遗精是没有规律可言的。以前有遗精，现在消失了，也是很正常的事情。尤其是男性进入中年，几乎就不再发生了。 [编辑本段]简介 在非性交的情况下精液自泄，称之为遗精，又名遗泄、失精。在梦境中之遗精，称梦遗；无梦而自遗者，名滑精。《张氏医通》卷七引“陆丽京曰：“遗精之原有三。有斫丧太过，肾气不藏，无梦而遗者，当益精以壮火 ，如鹿茸丸、安肾丸、聚精丸、九龙丹、金锁玉关丸之类，有劳心太过，心肾不交，酣卧而遗者，当实土以堤水，如归脾汤、妙香散、远志丸、补中益气汤、朱砂安神丸之类。有思想无穷，所愿不得，妄梦而遗者，当泻火以宁水，如滋肾丸、威喜丸、《本事》猪苓丸、清心莲子饮之类。”肾阳亏损、精关不固者，宜湿肾固摄，用右归丸、鹿茸大补丸等方；肾精不足、相火妄动者，宜滋阴降火，用大补阴丸、知柏地黄丸、旺水汤、三才封髓丹等方；因于肝郁，用逍遥散、小柴胡汤加减；挟热者加用龙胆泻肝丸；操劳过度，多思妄想，梦遗频仍者，治宜清心摄肾，用静心汤、天王补心丹、清心莲子饮、定志丸等方；病后体虚，心悸、梦遗者，宜用牡蛎散。遗精多见于性神经衰弱、慢性前列腺炎、慢性消耗性疾患。 梦遗 梦遗是指睡眠过程中，有梦时遗精，醒后方知的病证。梦遗可以是性梦引发的结果，也可以是由被褥过暖，内裤过紧，衣被对阴茎刺激或阴茎受压的结果。中医文献将"有梦而遗为梦遗，无梦而遗为遗精"的分类是区别梦遗和遗精的最早说法。梦遗前的性梦可能是很含糊的，有的梦遗后无法回忆性梦中的主要情节。也可能是很清楚的，有些人在清晨醒来时清楚地回忆起梦中所发生的事件。实际，性梦是潜意识的反应，往往与幻想和经历有着某种联系。 梦遗有虚有实，有先实而后虚。病程日久以虚证为多见，或虚实夹杂。虚又分阳虚与阴虚。病位主要在肾，阳虚则精关不固，多由先天不足，自慰过频，早婚，房事不节而致；肾阴虚，阴虚则火旺，精室被扰而遗精。但是这些内容西医并不认可，也没有科学实验可以证明这些会导致梦遗。 古人认为："遗精不离肾病，但亦当则之于心君。"明代医家戴元礼在《证治备要·遗精篇》中说："有用心过度，心不摄肾，以致失精者；有因思色欲不遂，精色失位，精液而出者……。"时至清代，对遗精指出"有梦为心病，无梦为肾病。""梦之遗者，谓之梦遗；不梦而遗者，谓之滑精 "。又将遗精分为梦遗和滑精，后世医家多沿用至今。临证辨治中很难截然分开，故统称之为遗精。 [编辑本段]遗精要做的检查 1.直肠指诊检查 此项检查是发现直肠肿瘤、痔疮(如何治疗痔疮)等疾病的首选检查，而且直肠指诊并没有太大的痛苦。有经验的医生通过了解前列腺的大小、硬度和表面光滑程度，能发现前列腺有无肥大、有无肿瘤，对遗精的病因诊断提供一定的帮助。 2.前列腺B超检查 前列腺B超检查，不仅便宜而且实用有效。它可以直观地了解前列腺的确切大小、形态(是否突入膀胱)，还可以了解前列腺内有无结节(提示有无前列腺癌)，而且病人排完尿后即刻做B超还可以测出膀胱内有无残余尿。此外还可以明确膀胱壁有无增厚、有无憩室，输尿管是否增粗、肾盂是否积水(揭示膀胱和肾脏受损)，为遗精的诊断提供更科学的数据。 3.精液常规检查 精液常规检查，可分为标本的采集，物理性检查，显微镜检查3大部分。它为临床检验室常规检测项目，是检查男性不育症原因及疗效观察的主要手段之一，也可以用于男性绝育手术后效果观察和辅助诊断一些男性生殖系统疾病，也包括辅助诊断遗精。 4.前列腺液检查 前列腺液检查是观察液体的颜色，测定pH等。前列腺液是精液的重要组成部分，占精液的30%左右。这也为遗精的诊断提供更精确的精液数据。 [编辑本段]【自慰与遗精恐怖 】 文献上有关自慰与遗精的心理恐怖俯拾皆是。遗精恐怖的一个重要原因是"精子崇拜"，认为精子是人类的精髓。医学科学家确信，绝大多数自慰和遗精都是正常的性行为、性生理现象，对自慰与遗精的恐惧就不能算作正常的心理现象。 古代和当代还有些性愚昧者常说自慰会"抽干骨髓"、"元气大伤"、"双目失明"，"精神失常"等等。为了杜绝自慰，大力宣扬"御而不泄"、"还精补脑"。《圣经》和医学经典上同样连篇累续特别强调自慰和精神病的因果联系。法国著名医学家萧索于1767年写成《论自慰所引起的种种障碍》一书，相信自慰会造成精神分裂。我国在50年代出版的精神病学书刊资料上写到，自慰可成为神经质和精神病的早期症状。许多国家的医生们对自慰的误解迄今未戒除。1981年在耶路撒冷召开第五届世界性科学大会上有两位印度医生介绍，印度有90％的医生仍认为"自慰有害"。 " 98％的大学生也这样认为"；而80％的医生认为"为了生命有活力应该储留精液" ，96％的大学生也相信储留精液有好处。由于对自慰不正确的了解，一些青年惶惶不安，终于患上了神经症、忧郁症，直至个别人为此想去自杀。现在网上还可以经常看到类似的帖子。 现今性科学家断然否定了"自慰有害"的谬论，认为自慰的所谓罪过，即使存在，也是因为那些荒唐的"自慰有害"的可怕宣传的结果，较为代表性的观点见于几年前出版的《美国精神病手册》，该书写道："自慰是标准的性行为的一种。之所以成为问题仅仅是因为在自慰的时候伴有一种犯罪的感觉和内心的焦虑，愈来愈多的性科学家相信，自慰恐怖是人为的，自慰与精神病的联系纯属子虚乌有，定要挂上钩的话，只能是把自慰恐怖列人精神恐怖症的一种。 解放前我国医学书刊上充斥有遗精有损健康的伪宣传，大街小巷都贴有防治遗精的灵丹妙方。医书上将"梦遗"说成是"最可怕的疾病"，可导致"阳痿""癫痫"、"精神病"等。波兰的性学家在80年代对大学生作过一次调查，发现43％的男大学生对遗精感到疑虑、苦恼，仅20％认为完全是一种正常现象，其余的对此仍保留有部分模糊认识。 [编辑本段]滑精 滑精又称"滑泄 "，指夜间无梦而遗，甚至清醒时精液自动滑出的病证。 滑精是遗精的一种，是遗精发展到了较重的阶段。在隋唐以前医家认为遗精是虚劳所致。有"梦失精"、"梦泄精"，"精漏失"等不同病名。隋·巢元方《诸病源候论·虚劳失精候》指出："肾气虚损，不能藏精，故精漏失"。认为精液滑泄是由肾虚精关不固所致。至元代朱丹溪，除继承前人主虚之说外，认为滑精与湿热下注，扰动精室有关。在《丹溪心法·遗精》篇中说："精滑专主湿热，黄柏、知母降火，牡蛎粉、蛤粉燥湿"。指出了滑精又有实证的一面。证之临床滑精以肾虚不能摄精为多见。治疗滑精以温阳补肾、固精止遗为正治。 遗精与"溢精"的不同 遗精与溢精均是在失去自控状态下精液排泄的现象。我们先对什么是"溢精"进行阐述。顾名思义，溢者"溢"也，盈满而溢出，是精液积存过多引起遗精，属生理性现象。正如《景岳全书·遗精》篇说："有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也"；又说："若满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也。"可见溢精指的是生理性，大可不足为虑。性行为得不到满足而遗精有时也可以看作溢精。遗精一般指病理性遗精，与肾虚精关不固或湿热、痰火等因素而致精室受扰有关。一为生理现象，一为病理表现。对待与处理的方法也不同。 生理性遗精与病理性遗精 生理性遗精是指未婚青年或婚后分居，无性交的射精。一般2周或更长时间遗精1次，不引起身体任何不适。阴茎勃起功能正常，可以无梦而遗，也可有梦而遗。 病理性遗精比较复杂，诸多病因均可引起。性神经过敏会引起遗精。中医认为，常见病机有肾气不固、肾精不足而致肾虚不藏。病因可由劳心过度、妄想不遂造成相火偏亢。饮食不节、醇酒厚味，积湿生热，湿热下注也是重要成因。 生理性遗精与病理性遗精之不同在于①年龄不同：生理性遗精多见于青壮年，未婚或婚后分居；病理性遗精多见于中老年或身体先天不足者；②身体状况：生理性遗精者，身体健康，精力充沛，或遇事易激动，或劳累紧张的健康人；病理性遗精者，多见于面色无华，身体疲倦，大量吸烟，饮酒无度，过食肥甘，体形虚胖或疲弱之躯，房室过度，色欲不遂等经过；③遗精时的状态：生理性遗精，一般2周1次或更长时间，遗精量多而精液粘稠，遗精时阴茎勃起功能正常；病理性遗精频频而作，有的入夜即遗，或清醒时精液自出，遗精量少而清稀，遗精时阴茎勃起不坚，或根本不能勃起，遗精后出现精神疲惫，腰膝酸软，耳鸣头晕，身体乏力等症。由此可以鉴别。以上内容西医并不认同，而且也没有科学实验可以证明。 遗精次数过多，必然引起身体的病态反映如头晕、无力、早泄及阳痿，遗精多与早泄有直接关系，治疗方法参照早泄方法进行。 遗精基本上可以说是一种生理现象。因为正常成年男性约有90%的发生过遗精。遗精又分梦遗和滑精。青春期发育后的1～2年至老年，都可能出现。对夜间梦中遗精，又称梦遗或梦失精，有人称之为"跑马"。在清醒状态下无自慰或无性交刺激的状态下自发性射精称"滑精"。二者从根本上说没有太大区别。女性在睡眠过程中或性刺激下，阴道分泌物大量增加也会有粘液排出，一般不会被注意，而男性则不同，许多男性会把遗精这种生理现象看作病证而忧心忡忡。那么，怎样看待遗精呢?只有搞清楚遗精发生的原因和机理才能正确对待它。 遗精很少发生于12岁以下的男孩，到14岁男孩遗精的发生率约为25%，城市和家庭经济状况较优越的男性少年发生率高。16岁约为55%，18岁为70%，20岁为75%～80%，到45岁至少有90%的男子在某一境遇下发生过遗精。遗精发生的频率多数为每周1次或数周1次。有人做过调查，遗精的发生与受教育的程度成正比。有人调查，结果具有初中文化程度水平的单身男子有18%，而具有大学文化程度水平的单身男子有30%～46% 平均每月发生1次遗精。 总之，遗精是男性性功能障碍的常见疾病之一，它包括生理性遗精和病理性遗精。两者的鉴别点主要从年龄、身体状态、遗精时阴茎勃起情况、精量精质和遗精后自觉症状上来鉴别。有的人自称"遗精"，实际不是遗精，而是兴奋时出现的尿道分泌物，或是无兴奋时的前列腺分泌物。 当今，对具有初步性知识的人来说，把遗精看做生理现象，是人类性行为的组成部分，过去无论是我国的封建传统文化意识，还是国外封建礼教都把遗精说成"怪象"。在巴比伦时代，人们认为是"夜女"或"夜天使 "来访的结果，"夜女"会在男子熟睡时来访。中世纪时，人们认为遗精是魔鬼在作怪。在中国则过分强调精液宝贵，始终把遗精看作是一种病态，精液的丢失会导致肾气亏虚。将肾气看成是人体正气的根本，过分强调遗精对人体带来的不利影响，使人们在对待遗精上产生了误区。 对于青少年来说，父母或学校教师有责任告诉他们，对于偶然的遗精现象是生理性的正常现象，不必过于恐慌，更不是不道德的坏事。粗言恶语或避而不谈都会伤害他们的心理，造成不必要的心理负担。

男人一个月几次遗精是正常的？在这个范围，身体很健康

由于我无始劫造恶轮回，受业力的感召，做了许多淫欲之事，现在想一想真的是羞愧万分，悔不当初。在熟识的人眼里我是一个本本分分的女人，单纯、善良、安分守己，可能我的亲朋好友做梦也不会想到像我这样的一个女人，会做出那么多伤风败俗的淫欲之事。我用虚伪博得了大家对我的敬重和顺从，现在真的觉得汗颜。也许是多生多劫的习气太重，淫根太深，在我很小的时候，无意中听到了父母的房事，从那个时候起，男女之间的事就在我小小的头脑中，朦朦胧胧的有了一些好奇和向往，可能也是我无始劫淫欲炽盛的缘故吧，从那时起我就开始了自己罪恶的人生，先是意淫，想象着跟自己认识的长辈邪淫，再后来跟异性小伙伴玩性游戏，虽然没有实质性的行为，但是却是在这条罪恶的路上越走越远。

十多岁就开始手淫，这种恶习一直到自己学佛也没停止断除，直到遇到了善知识，现在真的体会到了邪淫的人真的是被淫魔控制，一旦有了第一次，那就不可收拾的会重蹈覆辙的犯着同样的错误，一次又一次的在悔恨中再重犯上一次的错误。上小学时，我经常等父母熟睡后，自己偷偷通过收音机收听那些男男女女的情爱之事，然后加上自己的想象，一晚一晚重复自己意淫、手淫的卑鄙下流、肮脏不堪的事情。初中时，疯狂的爱上了爱情小说，这又埋下了情致深重的祸根，并且爱上了自己的一个同学，想方设法在心里编织着同他的爱情故事，做着自己陶醉的春梦。那时由于自己学习特别出色，所有的老师同学都高看自己一眼，由于自己每天都想着这位同学，所以就加强了这方面的磁场，那位男同学虽然也喜欢我，但由于他学习很差，所以不敢越雷池。高中时我上了全市最好的学校，就跟他分开了，身体的分开，并没断除我对他的思念，于是给他写了一封暧昧的信，但是他却没收到，因为很快他就转学来到了我们学校，当知道他来到我们学校后，我又借口借书在还回去的时候，在书里夹了一张纸条，那时学校管理很严，彼此之间的爱恋只能在偶尔的相遇中得到些许的精神上的满足，因此一直跟他没有身体上的行为，虽然他也很爱我，但阴差阳错的不知道为啥，不是他写给我的信我得不到，就是他没有收到我的信。由于自己把大部分时间用到了早恋上了，所以学习成绩一落千丈，高考跟他双双落榜。复读时又来到了同一个学校，可能是有缘无份吧，一次一块回家时，路上他将我的胳臂摔断了，痛疼了一个晚上后，第二天回到学校，心里非常渴望能得到他的关切的问候，但他却跟没事人似的，对我不闻不问，这就让我更加对他恨之入骨，从此就再不理他了，甚至为了让他嫉妒故意跟别的男同学要好，可他却总是无动于衷。后来才知道，那时的我真的是伤他伤的很重，这些都是从我姐口里得知，这也给他的婚姻蒙上了一层阴影，他直到40岁才结婚。另外在高中时还暗恋过另外一个男同学，但却伪装的很好，始终没说出来，现在真的庆幸当时没有说出来，否则又是一笔孽债。

跟现在的丈夫也是同班同学，跟初恋的男友分手后，不甘寂寞的我又很快跟我现在的丈夫好上了，当然凭借的是自己的一点小小的文采就让他乖乖拜倒在自己的脚下，跟他的相恋，一发而不可收拾，频繁的约会，让我的成绩再次出现红灯，可情致太重的我，由于眷恋恩爱情感，每天满脑子里就是跟他缠绵的镜头，那还有心思学习，所有的精力全部用到了早恋上了，由于对男朋友的痴迷和眷恋，得到的果报就是高中复读了三年才考上了一个非常普通的大学。上大学后，由于自己骨子里就是个轻浮放荡的女人，看到别的同学跟男朋友出双入对，又卑鄙的(ˇ?ˇ) 想～另寻新欢，要不是男朋友看的紧，早就红杏出墙了。

结婚后又跟同办公室的同事有了长达八年的婚外情，后来这位同事被调到乡下去交流后，不甘寂寞的我又勾引另一位同事，跟他的婚外情大约持续到原来的那位同事回来。再后来就是对他们两个都不理不睬了，尽管他们对我难舍，但我却再也没有了以前的那份热情。这时候另一页罪恶又拉开了序幕——痴迷上了上网聊天，在网上跟不同的异性调情话聊，发黄色图片，看黄色小说，跟他们在网上做爱，并且有了跟网友见面和**的无耻行为，并且一发不可收，跟很多个男人有过性行为，凡此种种现在回忆起来真的是羞愧难当，难以启齿，犹如万箭穿心，当时真的是着了魔，被情所困，一次次下决心戒掉此种行为，一次次又重复同样的错误。

学佛后明因识果了，知道邪淫的果报无量无边，我真的好害怕，我也受到了应有的惩罚，付出的代价就是：由于对丈夫的种种背叛，所以经常拿自心比人心，对丈夫不断的猜疑和嫉妒他与任何异性的交往，自己一方面挖空心思的编造各种谎言欺骗家人，来掩饰自己的种种恶行，另一方面又道貌岸然的用伪善装正人君子，生活在谎言的世界里，理所当然的，家庭是是非非总是没有间断过，生活上有诸多的不顺，工作上违缘层出不穷，每次大的教育改革不幸都会降临到我的头上，每年所接的班级都是级部中最差的，尽管自己使出浑身解数也无力回天，并且每年接的班级中的问题学生也是最多的，每天都要付出比别的同事多很多的心力和精力去管理学生，工作总是在不求有功但求无过的状况下得过且过。

另外自己的妇科病很多，例如盆腔炎、附件炎、子宫内膜异位、子宫肌瘤、阴道炎等等，更严重的是痛经，痛经伴随了我将近20年，每次来月经就像下地狱一般，疼痛的呼天号地，比分娩还要疼十倍。那种日子就是地狱的果报，丈夫对我也是稍有不慎就是拳脚相向，那时的我可以说是众叛亲离。越是这样，我就越崇尚跟别的男人的风花雪月的淫荡生活，后来又在网上认识了一位老板，心甘情愿的做了他三年的情妇，直到跟他到海边玩，不慎宫外孕，差点要了自己的性命，即使这样也没让我罪恶的脚步停一下，出院后继续跟他鬼混，直到发现他还有别的情妇。我痛心疾首，悔不当初，可一切过错都已经造下了，不管他如何解释，我都不能原谅。这次婚外恋彻底击碎了我那点尚存的自尊，于是我开始游戏人生，为了证明自己的魅力，我又先后跟多名男子有过邪淫的事情，**************，污浊了虚空法界，破坏了许多众生的修行，现在想一想我对自己都感觉到恶心，感觉自己是那样的淫荡放纵，跟妓女又有什么两样。

在良知还没完全泯灭的时候，我有幸接触到了佛法，是佛法拯救了我的慧命，我也同时庆幸自己无始劫还修得了一点善根，否则，我要在这条罪恶的路上走多久啊，还是个未知数。万恶淫为首，邪淫是最折福报的了，它就象罂粟外表美丽和妩媚，一旦沾染了它，就象被邪魔外道控制一样，理智总是被所谓的感情战胜，就象一副沉重的枷锁使你无法挣脱它对你的羁绊，一时的快乐换来的是长久的悔恨和痛苦，象做贼一样，每一次的幽会都是在战战兢兢中度过。一旦东窗事发，再也没有退路了，每一次都承受着这样的压力，特别是女人，有几个是输的起的啊，奉劝那些跟我一样还在迷途的女人们啊，好好严守妇道吧，珍惜现在应有的一切，不要等到失去了再后悔，邪淫的果报真的是真实不虚。后来我在佛前痛哭流涕，为自己的无耻下贱，我祈求佛力的加持，求善神护法的加持，因我一念的真诚忏悔，向我淫欲之时之地而污浊的众生忏悔，因我一念的忏悔，使我无始劫因淫欲而造下的恶因，业力消除，永不复造。求大慈大悲的观世音菩萨加持，使我淫欲之恶习连根拔出，永不复造。愿所有的有情众生都能去掉恶习，多破无明，观自己的习气，修行自己，不再贪淫欲，不再造恶业。在佛力的加持下我终于成功戒掉了邪淫。断除了一切让我有邪念的外缘，我在佛菩萨面前敬重的发下誓愿：以后我要恪守妇道，改过自新，重新做人。同时我要好好修行，护持正法，弘扬佛法，利乐有情，普度众生。

我是个不知廉耻的女人，请大家唾骂我吧！

这个很正常的哦，我最近就有，男人吗时间长了就会的哦。

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