《封神演义》和《西游记》究竟是谁篡改了谁？
按照故事的时间来算，先封神，后西游，但是以作者创作的时间来算，就是先西游，后封神。
1、《西游记》故事发生在唐朝。
作者吴承恩（1506-1583）明代小说家，淮安府山阳县河下人。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。
在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
2、《封神演义》故事发生在商周时期。
作者许仲琳（1560年—1630年），亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而闻名。
扩展资料
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。
晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。
为编著《西游记》，吴承恩远涉名山大川，积累了大量的感性素材。吴承恩曾经写过著名诗篇《二郎搜山图歌》。
中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看，西游记早于封神榜，但从故事发展来看，封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同，但有相通之处。 《封神榜》这个时期，主要势力是阐教和截教，此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下，所以说，阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看，阐教和截教在封神榜之前，都是属于仙这一族群。当时还没有神，封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说，神是相对于仙低一等级的。再说妖。从书中可以看出，妖是单独存在的一个族群，这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华，自行修炼成的。从法力方面看，妖和其他仙差距并不大，但由于不被阐教和截教接纳，而只能游离在外，成为妖。倘若被阐教或截教招收，就可以顺理成章的称仙。 还有个西方教，听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的，从其门下弟子来看，应当是属于开创期，西方教除了接引准提外，几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分布。 再看看西游记中的势力分布。 这一时期，已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神，就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。仙则较封神榜时期人数大减，而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体，可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了。佛在西游记时期，可以看出实力最强大，其下人才济济。 妖和封神榜时期还是一样的，都是吸收日月精华的生物和非生物组成。 魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的。而到了西游记时，鬼已经成为了一个有组织的族群。以上就是西游记中的主要势力。 （二）神仙的演化 神在封神榜以前，是没有的。封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神。我
西游记成书比封神早，关于神仙问题，两人都是取材自民间传说。而民间各种传说之间本来就各有矛盾，并不系统化。但是西游和封神两书在诗词上确有借鉴问题存在，应是封神借鉴西游。西比封成书时间早，西在吴承恩写书之前就已经在民间以神话传说的方式广为流传。因此西没有借鉴封，至于封有没有借鉴西，好像还没有定论。个人观点2者的侧重点与所要反映的现实问题各有不同导致了佛道的异议。
封借鉴游
古代说书比较流行，他们都是根据民间传说改编故事，后来又有人把民间传说和说书所写的内容自己整理，加工成小说。西游 和 封神 成书都在明朝，大部分应该是借鉴民间传说和说书艺人。
在西里面如来是老大，在封神里面鸿钧是老大，他有三个徒弟：元始天尊、太上老君、通天教主。当时如来未成正果叫多宝真人，是通天教主的一个徒弟，他还叫太上老君是师伯。西写的更好，只是里面大罗金仙地位全混淆了
很明显是封神演义借鉴了西游记的东西，尤其是诗词方面 。
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