初一下学期语文文言常识整理
文学常识
1．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》散文集第2卷）。
2．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》作者普希金（1799-1837）俄国诗人。著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。
3．《伤仲永》选自《临川先生文集》作者王安石。王安石，是改革家、文学家，唐宋八大家之一。
4．唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
5．《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。
6．都德是十九世纪法国短篇小说家。代表作有《最后一课》《柏林之围》。
7．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
8．《邓稼先》选自《人民日报》邓稼先（1924-1986），我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制核子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。
9．《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》。闻一多（1899-1946），湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。著作收在《闻一多全集》中。
10．《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文集》第七卷。贝多芬（1770-1827），德国作曲家。代表作有《园田交响曲》《命运交响曲》。
11．《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》。莫泊桑，法国19世纪后期批判现实主义短篇小说家，被称为短篇小说巨匠，代表作有中篇小说《项链》，短篇小说集《羊脂球》等。
12．《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
13．儒家经典，四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。
古今字与通假字
1．扳仲永环谒于邑人。 [扳（pān）]通"攀"，牵，引。
2．对镜帖花黄。 [帖]通"贴"。
3．出门看火伴。 [火]通"伙"。
4．孤岂欲卿治经为博士邪。 [邪]通"耶"，可以译为"呢"。
文言文词语解释
《伤仲永》
1． 世隶耕。 [隶]属于。
2． 未尝识书具。 [尝]曾经。
3． 父异焉。 [异焉]对此（感到）诧异；异，把……当作奇异。
4． 其诗以养父母、收族为意。 [收]聚、团结。
5． 自是指物作诗立就。 [自是]从此。[立就]立刻完成。
6． 其文理皆有可观者。 [文理]文采和道理。
7． 稍稍宾客其父。 [稍稍]渐渐。[宾客]把……当作宾客对待。
8． 或以钱币乞之。 [乞]求取，意思是花钱求仲永题诗。
9． 父利其然也。 [利]把……当作图利的手段。
10．仲永环谒与邑人。 [扳]通"攀"，牵，引。[环]四处。[谒]拜访。
11．不能称前时之闻。 [称]相当。
12．曰："泯然众人矣。" [泯然]完全。指原有的特点完全消失了。
13．贤于材人远矣。 [贤]胜过、超过。
《木兰诗》
14．惟闻女叹息。 [惟]只。
15．愿为市鞍马。 [市]买。
16．旦辞爷娘去。 [旦]早晨。
17．万里赴戎机。 [戎机]战争。
18．关山度若飞。 [度]过。
19．朔气传金柝。 [金柝]古时军中守夜打更用的器具。
20．策勋十二转。 [策勋]记功。
21．赏赐百千强。 [强]有余。
22．出郭相扶将。 [郭]外城。
23．对镜帖花黄。 [帖]通"贴"。
24．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 [扑朔]动弹。[迷离]眯着眼。
25．安能辨我是雄雌？ [安]怎么。
《孙权劝学》
26．孤岂欲卿治经为博士邪！ [岂]哪里。[治经]研究儒家经典。[邪]语气词,可语译为"呢"。
27．但当涉猎。 [涉猎]粗略地阅读。
28．见往事耳。 [见]了解。[往事]指历史。
29．蒙乃始就学。 [乃]于是，就。
30．及鲁肃过寻阳。 [及]等到。
31．非复吴下阿蒙。 [非复]不再是。
32．即更刮目相待。 [更]重新。
33．大兄何见事之晚乎！ [见事]认清事物。文言文句子解释
《伤仲永》
1． 世隶耕。 译文：世代耕田为业。
2． 父异焉。 译文：（他的）父亲对此（感到）诧异。
3． 其诗以养父母、收族为意。 译文：那首诗把赡养父母、团结族人作为内容。
4． 其文理皆有可观者。 译文：那些诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
5． 邑人奇之。 译文：同乡的人对此感到很奇怪。
6． 稍稍宾客其父。 译文：渐渐地同乡把他的父亲当作宾客对待。
7． 父利其然也。 译文：他的父亲把这样做当作图利的手段。
8． 日扳仲永环谒于邑人。 译文：每天拉着仲永在同乡中四处拜访。
9． 不能称前时之闻。 译文：不能跟以前的传闻相符。
10．然众人矣。 译文：完全地像普通人一样了。
11．于才人远矣。 译文：比有才能的人好多了。
12．则其受之人者不至也。 译文：那么是他从别人那里得到的没有达到的要求。
13．今夫（fú）不受之人，固众人。 译文：现在那些没有先天赋予的，本来是普通人。
14．得为众人而已耶？ 译文：还能够成为普通人吗？
《孙权劝学》
15．蒙辞以军中多务。 译文：吕蒙把军中事务繁多为推托的借口。
16．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文：我哪里是想让你研究经典成为专门传授经学的官员呢！
17．卿言多务，孰若孤？ 译文：你说自己事务繁多，哪里比得上我呢？
18．自以为大有所益。 译文：自己把这样做当作很有好处的事情。
19．士别三日，即更刮目相待。 译文：读书人相隔了一段时间，应该重新用新的眼光看待。
现代文词语解释
1． 确凿：确实。
2．攒：凑在一块儿。
3．敛：收拢。
4．鉴赏：鉴定和欣赏。
5．人迹罕至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。
6．秕谷：长得不饱满得谷粒。
7．人声鼎沸：形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般世三足两耳。沸，水开。鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声。
8．骊歌：告别的歌。
9．哽：声气阻塞。
10．炽痛：热烈而深切。
11．嗥鸣：（野兽）大声嚎叫。
12．谰语：没有根据的话。
13．亘古：远古。
14．污秽：肮脏的东西。
15．马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。
16．萦带：弯曲得像带子一般。
17．燕然勒功：指立下了显赫的军功。燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。
18．锲而不舍：屡刻不停，比喻有恒心，有毅力。锲，刻。
19．望闻问切：中医诊病术语，即望诊，问诊，切诊。四个步骤，观察脸色，听呼吸和说话的声音，问候痛况，把摸脉搏四个环节。
20．群蚁排衙：这里指整齐地排列着。衙，衙门。排衙，原指旧时官署陈设仪仗，全署属吏依次参拜长官的情状。后指整齐地排列。
21．迥乎不同：很不一样。迥，差得远。
22．气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿（xiù）名，泛指天空。
23．杂乱无章：又多又乱，没有条理。
24．踌躇：犹豫。
25．义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。膺，胸。
词语
cuán nuì záo qí shèn
1．攒动 2．执拗 3．确凿 4．菜畦 5．桑葚 6．轻捷 7．蟋蟀
yōng suí shú tuì
8．臃肿 9．脑髓 10．相宜 11．书塾 12．方正 13．博学 14．蝉蜕
dǐng niǎn
15．人迹罕至 16．人声鼎沸 17．珊瑚 18．收敛 19．鉴赏
bǐ sù kuī shēn zhàng
20．秕谷 21．无从 22．宿儒 23．盔甲 24．绅士 25．肿胀 26．叮嘱
lí dǎn zān chǒu
27．恐惧 28．骊歌 29．花圃 30．鸡毛掸子 31．玉簪花 32．丑陋
shàn jí dù jī shùn
33．讪笑 34．嫉妒 35．来势汹汹 36．木屐 37．瞬息 38．幽寂
qī diān pài lán bǔ
40．荒草萋萋 41．颠峰 42．澎湃 43．狂澜 44．屏障 45．哺育
hǎo sǒu gěng ào qí dǎo
46．九曲连环 47．滋长 48．郝叟 49．哽咽 50．懊悔 51．祈祷
qí
52．画眉 53．逼狭 54．崎岖 55．阻抑 56．回环曲折 57．亦复如是
hóng chì háo lán lán
58．险峻 59．端木蕻良 60．炽痛 61．嗥鸣 62．斑斓 63．谰语
dàn gèn qì lǒng huì
64．怪诞 65．亘古 66．默契 67．田垄 68．蚱蜢 69．污秽 70．宰割
huáng qì xiǎn kuì
71．筹划 72．彷徨 73．仰慕 74．可歌可泣 75．鲜为人知 76．当之无愧
rú
77．锋芒毕露 78．家喻户晓 79．妇孺皆知 80．马革裹尸
cuì yíng xūn tǐng
81．鞠躬尽瘁，死而后已 82．萦带 83．纠纷 84．曛 85．铤而走险
yān dié qiè
86．燕然勒功 87．衰微 88．赫然 89．迭起 90．高标 91．锲而不舍
wù jìn jiǒng
92．兀兀穷年 93．沥尽心血 94．潜心贯注 95．心会神凝 96．迥乎不同
kāng kǎi dǒu
97．一反既往 98．慷慨淋漓 99．气冲斗牛 100．望闻问切
yá jiào hè
101．群蚁排衙 102．校补 103．独裁 104．救济 105．重荷 106．愁苦
suì chóu chú pán rě
107．深邃 108．踌躇 109．巴望 110．锁闭 111．磐石 112．惹人注目
113．杂乱无章 114．不见天日 115．含蓄 116．博学多识
yīng
117．一拍即合 118．寻欢作乐 119．忘乎所以 120．义愤填膺
"以,之,而,与,为,且,其,因,于"
文言虚词用法（超详细版）
而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
乃
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
何
1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2．用作介词。相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”
5.伤仲永
一、通假字
日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）
二、词的积累
①重点词语
世隶耕（属于）
称前时之闻（相当）
仲永之通悟（通达智慧）
其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系）
彼其受之天也（他）
泯然众人矣（完全）
贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人）
环谒于邑人（四处拜访）
其文理皆有可观者（文采和道理）
稍稍宾客其父（渐渐）
或以钱币乞之（求取）
则其受于人者不至也（没有达到要求）
②词类活用
形容词作意动词
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思
“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思
名词作意动词
“父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思
“宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思
名词作状语
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思
动词用作状语
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思
③一词多义
自：1.并自为其名（名词，自己）
2. 自是指物作诗立就（介词，从）
闻：1. 余闻之也久（动词，听说）
2. 不能称前时之闻（名词，名声）
其：1.其诗以养父母（代词，这）
2.稍稍宾客其父（代词，他的）
然：1父利其然也（代词，这样）
2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）
宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）
2于是宾客无不变色离席（名词，客人）
为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）
④古今异义
自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）
或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）
其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）
稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）
泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）
三、句式积累
1.判断句
金溪民方仲永，世隶耕。
2.省略句
省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。
省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。
省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。
3.倒装句
“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。
四、常识积累
⑴作者
王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。著有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。
⑵文学常识
本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。
10.木兰诗
一、通假字
对镜帖花黄（通“贴”，粘贴）
二、词的积累
①重点词语
旦辞爷娘去（早晨）
西市买鞍鞯（马鞍下的垫子）
但闻黄河流水鸣溅溅（流水声）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马）
万里赴戎机（战争）
策勋十二转（记功）
赏赐百千强（有余）
木兰不用尚书郎（不愿做）
出郭相扶将（扶持）
雄兔脚扑朔（动弹）
双兔傍地走（并排跑）
②词类活用
1.名词作动词
“策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。
2.动词用作名词
“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。
③一词多义
市：1.东市买骏马（名词，集市）
2.愿为市鞍马（动词，买）
将：1.将军百战死（名词，高级将领）
2.出郭相扶将（动词，扶持）
帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示）
2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）
机：1.不闻机杼声（名词，织布机）
2.万里赴戎机（名词，重要的事务）
④古今异义
卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。）
双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）
但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。）
出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。）
二、句式积累
1.省略句
“愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。
2.倒装句
“问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。
三、常识积累
⑴作者
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。
⑵文学常识
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府。
15.孙权劝学
一、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）
卿今当涂掌事（通“途”，道路）
二、词的积累
①重点词语
卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）
但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）
刮目相待（擦）
肃遂拜蒙母（于是，就）
孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究）
蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近）
及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到）
即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼
大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）
②一词多义
当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权” ）
2.但当涉猎（应当）
见：1.见往事耳（动词，知道）
2.见渔人，乃大惊（动词，看见）
3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）
若：1.孰若孤（动词，比得上）
2.仿佛若有光（介词，好像）
之：1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）
2.于厅室之东北角（助词，的）
乃：1.乃不知有汉（竟）
2.蒙乃始就学（于是，就）
为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）
2.不足为外人道也（介词，对，向）
③古今异义
但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）
孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）
见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。）
及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。）
三、句式积累
1.省略句
“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
2.倒装句
“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
四、常识积累
⑴作者
司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县（现在山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。
⑵文学常识
《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
20.口技
一、通假字
满坐寂然（“坐”通“座”，座位）
满坐宾客无不伸颈（通“座”，座位）
二、词的积累
①重点词语
京中有善口技者（善，擅长。者，……的人）
会宾客大宴（会，适逢，正赶上。宴，宴请，用作动词）
施八尺屏障（设置，安放）
众宾团坐（围绕而坐）
但闻屏障中抚尺一下（只）
满坐寂然，无敢哗者（静悄悄）
便有妇人惊觉欠伸（打哈欠，伸懒腰）
其夫呓语（说梦话）
妇抚儿乳（喂奶）
众妙毕备（全、都）
宾客意少舒（意，心情。少，稍微）
中间力拉崩倒之声（夹杂）
虽人有百手（即使）
不能名其一处也（说出，用作动词）
以为妙绝（以为，认为。妙绝，极点）
变色离席（色，脸色。座，座位）
奋袖出臂（扬起、举起）
两股战战（股，大腿。战战，打哆嗦，打战）
几欲先走（几，几乎，差点儿。走，跑）
曳屋许许声（拉）
②词类活用
京中有善口技者（形容词作动词，擅长）
妇抚儿乳（名词做动词，喂奶）
宾客意少舒（形容词做副词，稍微）
不能名其一处（名词做动词，说出）
③古今异义
会宾客大宴（古义：适逢，正赶上。今义：聚在一起，合拢。）
微闻有鼠作作索索（古义：隐隐约约。今义：小，细微。）
中间力拉崩倒之声（古义：其中夹杂。今义：里面。）
两股战战（古义：大腿。今义：量词。）
几欲先走（古义：跑。今义：行走）
④一词多义
指：1.手有百指（名词，手指）
2.不能指其一端（动词，指出）
绝：1.以为妙绝（副词，极）
2.群响毕绝（动词，消失）
秒：1.众妙毕备（名词，妙处）
2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙）
指：1.手有百指（名词，指头）
2.不能指其一端（动词，指出，指明）
作：1.有鼠作作索索（拟声词）
2.百千齐作（动词，开始，文中是发出声音）
间：1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）
2.遂于外人间隔（动词，间断）
是：1.当是时（介词，这）
2.问今是何时（判断动词）
坐：1.满坐寂然（名词，通“座”）
2.众宾团坐（动词，坐）
名：1.不能名其一处也（动词，说出）
2.自为其名（名词，姓名，名称）
⑤古今异义
但闻屏障中抚尺一下（古义：只。今义：表示转折的连词。）
微闻有鼠作作索索（古义：听。今义：用鼻子嗅。）
两股战战（古义：大腿。今义：屁股。）
几欲先走（古义：跑。今义：步行。）
虽人有百手（古义：即使，表示假设的连词。今义：虽然，表示转折的连词。）
会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议。）
宾客意少舒（古义：稍微。今义：数量少。）
三、句式积累
省略句
“抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺”的宾语“财物”，可补充为“抢夺财物声，泼水声。”
倒装句
“会宾客大宴”中的“宾客大宴”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客”。
四、常识积累
⑴作者常识
林嗣环，字铁崖，明末请初福建晋江人。清顺治初进土。著作有《铁崖文集》《湖舫存稿》《海渔篇》等。
⑵文体常识《口技》一文选自《虞初新志?秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。
25．短文两篇
一、通假字
孰为汝多知乎（通“智”，聪明）。
二、词的积累
①重点词语
饮于河、渭（黄河、渭水）
北饮大泽（大湖）
化为邓林（桃邻）
入日（追赶到太阳落下的地方）
见两小儿辩斗（争辩，争论）
问其故（缘故，原因）
我以日始出时去人近（以，认为。去，距离）
及日中则如盘盂（及，到。日中，正午）
日初出沧沧凉凉（寒冷的意思）
及其日中如探汤（热水）
孔子不能决也（判断）
两小儿笑曰：“孰为人多知乎？”（讥笑）
②词类活用
“北饮大泽”中“北”在这里是名词作状语，“去北方”的意思。
“道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。
“孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语，“到东方”的意思。
“而日中时远也”中“远”是形容词，在这里作动词，“离人远的”意思。
③一词多义
为：1.化为邓林（动词，成为）
2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词，是）
为：1.此不为远者小而近者大乎（动词，是）
2. 孰为汝多知乎（动词，说）
其：1. 问其故（代词，那）
2. 及其日中如探汤（代词，它）
3. 弃其杖（代词，他的或是他们的）
④古今异义
夸父与日逐走（古义：跑。今义：走路。）
河、渭不足（古义：黄河。今义：泛指一般河流。）
及其日中如探汤（古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。）
孰为知多乎（古义：代词“你”。今义：姓氏。）
我以日始出时去人近（古义：距离。今义：从所在地到别的地方）
三、句式积累
省略句
省略主语：
1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。”
2.“问其故”中省略了“问”的主语“孔子”，可补充为“孔子问其故”。
省略介词：
3.“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。
省略宾语：
4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。
省略状语
5.“我以日始出时去人近，而日中时远也”中省略了壮语“去人”，可补充为“我以日始出时去人近，而日中时去人远也。
四、常识积累
⑴作者常识
①《山海经》18篇，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为非出于一时一人之手。其中14篇是战国时期的作品，“海内经”四篇则认为西汉初年作品，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少的远古的神话传说。
②《列子》相传为战国时郑国人列御寇所撰。《汉书?艺文志》著录《列子》八篇，早佚。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
⑵文体常识
①《夸父逐日》是一篇神话。
②《两小儿辩日》是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。
30.狼
一、通假字
止有剩骨（“止”通“只”，只有）
二、词的积累
①重点词语
止有剩骨（“止”通“只”，只有）
缀行甚远（紧跟）
屠惧，投以骨（惧，害怕。以，用）
两狼之并驱如故（一起）
屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急）
顾野有麦场（往旁边看）
场主积薪其中（柴草）
苫蔽成丘（覆盖、遮蔽）
屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。弛，卸下）
眈眈相向（注视的样子）
一狼径去（离开）
其一犬坐于前（像狗一样）
目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。暇，空间）
屠暴起（突然）
又数刀毙之（杀死）
一狼洞其中（打洞）
意将遂入以攻起后也（打算）
止露尻尾（屁股）
屠自后断其股（大腿）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（睡觉）
狼亦黠矣（狡猾）
禽兽之变诈几何哉（作假，睡觉）
只增笑耳（罢了）
②词类活用
名词作状语：
1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像狗一样”的意思。
动词作名词：
2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。
名词作动词：
3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。
4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。
5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。
6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。
动词作使动动词：
7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。
③一词多义
止：1. 止有剩骨（副词，只有）
2.一狼得骨止（动词，停止）
敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思）
2.盖以诱敌（名词，敌人）
之：1.久之（补充音节，无义）
2.禽兽之变诈几何哉（助词，的）
3.又数刀毙之（代词，指狼）
4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译）
意：1.意暇甚（名词，神情、态度）
2.意将遂入以攻起后也（动词，企图，打算）
前：1.其一犬坐于前（名词，前面）
2.狼不敢前（动词，上前）
恐：1.恐前后受其敌（动词，担心）
2.不治将恐深（动词，恐怕）
其：1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼）
2.场主积薪其中（代词，麦场）
3.屠乃奔倚其下（代词，柴草）
4.其一犬坐于前（代词，其中的）
5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户）
以：1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目的，可译为“来”）
2.盖以诱敌（介词，用）
④古今异义
止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。）
屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股。）
三、句式积累
省略句
省略宾语：
1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。
2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。
省略介词：
3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。
4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。
5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。
省略主语：
6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。
倒装句
7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。
四、常识积累
⑴作者常识
作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。
⑵文体常识
本文选自《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
必读名著简介
1.《童年》
作者：高尔基
内容简介：
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
2.《鲁滨逊漂流记》
作者：丹尼尔.笛福
内容简介：
17世纪中叶，鲁滨逊.克鲁索出生在英国一个中产阶级的家庭，他本可以按照父亲的安排，依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活。然而，一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手，航行于波涛汹涌、危机四伏的大海上。
由于货船失事，鲁滨逊孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢的向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志,依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地、砍树建房，圈养山羊、修造船只。凭着他积极的人生态度，不仅使自己生存了下来，而且还救出了一个即将被土著吃掉的“星期五。”
正当鲁滨逊积极准备救出一披沦落为土著的西班牙船员时,他的命运突然逆转，一艘货船被歹徒劫持，船长和大副被送上荒岛。这时，机智勇敢的鲁滨逊不仅巧设计谋救出了船长和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人们的性命。鲁滨逊也从此结束了自己20多年的荒岛生活，回到了英国。
3.《昆虫记》
作者：亨利.法布尔
内容简介：
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
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文言常识: 《口技》
1.出处:节选自《虞初新志•秋声诗自序》
2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。
3.字词句:
A.字音：少顷［qǐng］ 呓［yì］语 齁［hōu］ 曳［yè］屋 许许［hǔ］声
B.词义：
⑴.通假字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。
⑵.古今异义：
①.但：古义为：只，eg:但闻屏障中抚尺一下； 今义：表转折连词。
②.闻：古义为：听，eg:微闻有鼠作作索索； 今义：用鼻子嗅。
③.股：古义为：大腿，eg:两股战战； 今为：屁股。
④.走: 古义为：跑, eg:两股战战, 几欲先走； 今为：步行。
⑤.虽：古义为：即使，表假设连词。eg:虽人有百手；今义：虽然，表转折连词。
⑶.一词多义：
①.乳：a.动词，喂奶，eg:；b.名词，乳头，eg:儿含乳啼。
②.绝：a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词，尽、消失，eg:群响毕（全，都）绝。
③.妙：a.名词，妙处，eg:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，eg:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，eg:手有百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:…百千其作。
⑥.间: a.动词，夹杂，中eg:间有力拉崩倒之声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。
⑷.词语活用：
①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。）
②.不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。）
③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。）
④.妇抚儿乳(乳,名词作动词,喂奶)
⑸.重点词语翻译:
①.少顷：一会儿。 ②.既而：不久，紧接着。 ③.是时：…的时候。
④.未几：不久。 ⑤.一时：同时。 ⑥.呓语：说梦话。
⑦.絮絮：连续不断地说话。 ⑧.中间［jiàn］：其中夹杂着。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：渐渐。 ⑩.倾侧：翻倒倾斜。 ⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。） 正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
《短文两篇》——《夸父逐日》、《两小儿辩日》
1.出处:《山海经》；《列子》
2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
4.字词句:
A.词义：
⑴.通假字:“知”通“智”，意思是:智慧.eg：孰为汝多知乎？
⑵.古今异义：
①.汤：古义：热水，eg:日中如探汤；今：常用于食物煮后所得的汁水。
②.汝: 古义：代词“你”，eg:孰为汝多知乎？今为：姓氏。
③.去：古义：离，eg:我以日始出时出人近。今为：从所在地到别的地方。
⑶.一词多义：
①.为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎？c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎？
②.其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。
⑷.词语活用：
①.孔子东游（东，名词作状语，到东方。） 孔子到东方游历。
②.而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。） 正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：孰为汝多知乎？(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。） 谁说你知识渊博呢？
②.省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）
夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。（应“日中如于之探于汤”；省略介词和宾语；）
正午时像（把手）伸（向 ）热水。
③.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝；黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。 （逐走：竞跑，赛跑）
④.我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。 （以：认为。 去：距离。）
译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑤.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像伸热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗？
《狼》
1.出处:选自《聊斋志异》
2.作者:清代，文学家，蒲松龄，字留仙，又字剑臣。别号柳泉居士，世称聊斋先生。
3.字词句:
A. 字音：缀［zhuì］行 苫蔽［shàn bì］ 尻［kāo］尾
B. 词义：
⑴.通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨. 止增笑耳.止露尻尾.
⑵.古今异义：
①.耳：古：文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，eg:只增笑耳。今为：耳朵。
②.股：古义：为大腿，eg:身已半入，只露尻尾；今为：屁股。
⑶.一词多义：
①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，eg:恐前后受其敌；b.名词，敌人，eg:盖以诱敌。
③.之：a.补充音节，无义，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代词，指狼，eg:又数刀弊之。
④.意：a.神情、态度，eg:意暇甚；b.动词，企图，打算，eg:意将遂入以攻其后也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.动词，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.担心，eg:恐前后受敌；b.恐怕，eg:不治将恐深。
⑷.词语活用：
①.其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）；
②.一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。）
③.一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）
④.恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）
⑤.意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去…）
⑥.又数刀毙之.(毙:作动词作使动词.“使……死”）
⑦.狼不敢前。（前：名词作状语，上前）
⑸.重点词语翻译:
①.顾：回头看，文中指往旁边看；eg:顾野有麦场。 ②.苫蔽：覆盖、遮蔽。
③.少［shǎo］时：一会儿。 ④.弛：放松，文中指卸下；eg:弛担持刀。
⑤.久之：过了一会儿。 ⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠闲。意，神情、态度；暇，空闲。
特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：投以骨（是“以骨投”的倒装；“以”介词，译为“把”介词结构后置。）
②.省略句：a.投以骨（应“投以骨”，之，代狼。）
把骨头投向（狼）。
b.场主积薪其中（应积薪其中，省略介词“于”。）
场主在那里堆积了柴草。
c.一狼洞其中（一狼洞其中 ，省略介词“于”。）
另一只狼正在那里打洞。
d.屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚其下，省略介词“于”。）
屠户就跑过去背在柴草堆下面。
③.骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
④.一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
七、文言文中的时间短语
表示突然发生：忽、忽然 表示同时发生：一时
表示相继发生：既而 表示在特定的时间内发生：是时
表示过了很短时间就发生：少顷、未几、俄而、少时、久之
五、课外古诗词
1、山际见来烟， 。 ，云从窗里出。吴均《山中杂诗》
2、 ，弹琴复长啸。深林人不知， 。（王维《竹里馆 》）
3、峨嵋山月半轮秋， 。夜发清溪向山峡， 。（李白《峨嵋山月歌》）
4、谁家玉笛暗飞声， ，此夜曲中闻折柳， 。（李白《春夜洛城闻笛》）
5、故园东望路漫漫， ，马上相逢无纸笔， 。（岑参《逢入京使》
6、苍苍竹林寺， 。 ， 。（刘长卿《送灵澈上人》）
7、黄梅时节家家雨， 。 ， 。（赵师秀《约客》）
8、李杜诗篇万口传， 。 ， 。（赵翼《论诗》
六、课内古文默写
12、《口技》（林嗣环）
（1）表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程：
①由远到近，由外而内，由大而小，由分而合。当是时，____________________，_________________，______________________，______________________，______________________，一时齐发，众妙毕备。
②由大而小，由密而疏，微闻余响。未几，_________________，_________________________。_________________________，_________________，妇梦中咳嗽。
（2）表现从失火到救火的情形：
响声大作，由少而多。忽_______________，___________________，__________________。两儿齐哭。
（3）描述观众的反应：
①______________________，__________，___________，____________，______________。
②_______________________________，_________________________。
③________________________，_______________，________________，________________。
（4）作者的评论：
①一时齐发，___________________。
②虽_____________________，________________________，______________________________；________________________，________________________，______________________________。
（5）交代道具的简单：
①口技人坐屏障中，____________、_____________、____________、_____________而已。
②撤屏视之，___________、___________、___________、___________、__________而已。
七、字词整理
1、通假字
日扳仲永环谒于邑人 _____通_____，_________
对镜帖花黄 _____通______，_________
孤岂欲卿治经为博士邪 _____通______，______
满坐寂然 _____通______，__________
孰为汝多知乎 _____通______，__________
止有剩骨 _____通______，__________
2、古今异义
未尝识书具（ ） 以养父母、收族为意（ ） 或以钱币乞之（ ）问女何所忆（ ） 赏赐百千强（ ） 及鲁肃过寻阳（ ）
会宾客大宴（ ）但闻屏障中抚尺一下（ ） 施八尺屏障（ ）
众妙毕备（ ） 虽人有百手（ ） 不能名其一处（ ）
奋袖出臂（ ） 两股战战（ ） 与日逐走（ ）
河、渭不足（ ） 日始出时去人近（ ） 及其日中如探汤（ ）
孔子不能决也（ ） 缀行甚远（ ）屠大窘（ ）
顾野有麦场（ ） 弛担持刀（ ） 暴起（ ）
词类活用
父异焉（ ） 邑人奇之（ ） 宾客其父（ ） 父利其然也（ ）洞其中（ ） 意将隧入（ ） 犬坐于前（ ） 策勋十二转（ ）
4、表时间的词语
少顷、 既而、是时、一时、未几、忽、俄而、忽然、少时、久之、 顷刻
表示突然发生：_________ _________ 表示同时发生：_________
表示相继发生：_________ 表示在特定时间内发生：_________
表示过了很短时间就发生：_________、_________、_________、_________、_________表示过了很久才发生：_________
写出下列课文中的成语：
《木兰诗》____________《孙权劝学》____________、____________
《夸父逐日》____________
6、虚词用法
（1）而 A 表顺接 B 表转接 C 表修饰 D 表并列
远者小而近者大（ ） 一儿以日初远，而日中时近也（ ）结友而别（ ）道渴而死（ ）
后狼止而前狼又至（ ） 骨已尽矣，而两狼之并驱如故（ ） 狼亦黠矣，而顷刻两毙（ ）
（2）以 A 动词，认为 B 介词，把、用、凭借、因为 C 连词，用来，来
或以钱币乞之（ ） 蒙辞以军中多务（ ） 一儿以日初远（ ）
以刀劈狼首（ ） 意将隧入以攻其后（ ） 盖以诱敌（ ） 投以骨（ ）
（3）于 A 在 B 从 C 到 D 比
贤于材人远矣（ ） 受于人（ ） 饮于河、渭（ ） 犬坐于前（ ）
于厅事之东北角（ ）
（4）为 A 成为 B 作为 C 认为 D因为 E 题写
自为其名（ ） 以养父母、收族为意（ ） 卒之为众人（ ） 治经为博士（ ）
化为邓林（ ） 孰为汝多智乎（ ） 此不为远者小而近者大乎（ ）
（5）之 A 代词 B 动词，去 C 结构助词，相当于“的” D 结构助词，无实义 E语气助词，无实义
前时之闻（ ） 仲永之通悟（ ） 卒之为众人（ ） 受之天也（ ）
拍而呜之（ ） 于厅事之东北角（ ） 撤屏视之（ ）
复投之（ ） 久之（ ） 毙之（ ） 禽兽之变诈（ ）
另附一词多义：书 书诗四句（ ） 辞 旦辞爷娘去（ ）
孤常读书（ ） 蒙辞以军中多务（ ）
市 愿为市鞍马（ ） 乳 妇抚儿乳（ ）
东市买骏马（ ） 儿含乳啼（ ）
去 去人近（ ） 绝 以为妙绝（ ）
一狼径去（ ） 群响毕绝（ ）
就 指物作诗立就（ ） 敌 盖以诱敌（ ）
蒙乃始就学（ ） 恐前后受其敌（ ）
自 还自扬州（ ） 得 得为众人而已耶（ ）
自以为大有所益（ ） 欲得饮（ ）
与 借旁近与之（ ） 是 当是时（ ）
与蒙论议（ ） 不知木兰是女郎（ ）
前 前时之闻（ ） 焉 父异焉（ ）
狼不敢前（ ） 必有我师焉（ ）
犬坐于前（ ） 见贤思齐焉（ ）
见 见往事尔（ ） 故 两狼之并驱如故（ ）
大兄何见事之晚乎（ ） 问其故（ ）
见两小儿辩日（ ） 故时有物外之趣（ ）
意 收族为意（ ） 当 木兰当户织（ ）
意少舒（ ） 当涂掌事（ ）
意将隧入（ ） 但当涉猎（ ）
意暇甚（ ） 当是时（
请注意 新教材没有《两小儿辩日》
1、成语：
【刮目相待（看）】指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。
【吴下阿蒙】比喻人学识尚浅。
2、重要文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等整理归类。
（1）实词（1）当涂---当权 （2） 辞---推辞 （3）孤---帝王自称
（4）卿---帝王对爱臣的称呼 （5）见---了解 （6）往事---历史
（7）孰---疑问代词“谁” （8）及---到了 （9）过---经过、到
（10）更---变换、改变、重新 （11）见事---了解事情的发展情况
（12）拜---拜见 （13）治经：研究儒家经典
（2）虚词 （1）岂---反问副词“难道” （2）但---只，只是
（3）乃、遂---于是，就 （4）大---副词，非常
（5）即---副词，就 （6）何---疑问副词，怎么
（3）通假字
①卿今当涂掌事（“涂”通“途”）你现在掌握军国大事
②孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”表疑问语气，相当于“吗”）我难道想让你成为一个研究经书的博学之人吗？
（4）词类活用（无）
（5）古今异义
①孤 古义：古代王侯的自称。今义：“孤单”“孤苦”。
②博士 古义：当时专掌经学传授的官。今义：学位最高一级。
③但 古义：只。 今义：转折连词。
（6）一词多义
乃：乃不知有汉（竟） 蒙乃始就学（才）
见：见渔人（看见） 见往事耳（知道）
（7）特殊句式
蒙辞以军中多务（倒装句---状语后置）
3、译文
当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典作品成为博士吗！只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴县的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新另眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”
鲁肃于是拜见吕蒙。的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
4、特别推荐阅读：《孙权劝学》圈点三辨
《孙权劝学》选自司马光主编的编年体通史《资治通鉴》，是根据《三国志•吴志•吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字改写的。故事的材料精选巧取，言约而意丰。自读这篇课文时，我们可以适当做到下列的圈点品味——
①三个字音：当、为、更 这几个都是多音字。“当涂”意即“当道、当权”，应读作dāng；“但当涉猎”的“当”当“应当”讲，也应读作dāng。“为博士”“自以为”中的“为”都作动词，读wéi才对。“即更……”句中的“更”释为“重新”，具动词意味，读gēng。
②三个多义词：事、以、见 “掌事”之“事”，可当“事务”讲，含有一定的“责任”；“往事”之“事”，即“事件，事情”。“以”，在“以军中多务”中作介词“用”，在“自以为大有所益”中与“为”组成“认为”。“见”在“见往事耳”和“大兄何见事之晚乎”中分别为“知道”与“认清，识别”的意思。
③三个古今异义词：治、博士、但 “治”，研究，今为“治理”义；“博士”，当时专掌经学传授的学官，今为学位最高一级；“但”，只，今为转折连词。
④三个句末语气词：邪、耳、乎 “孤岂欲卿治经为博士邪”句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”；“见往事耳”句末的“耳”表示限制语气，可译为“罢了”；“大兄何见事之晚乎”句末的“乎”表示感叹语气，可译为“啊”。
⑤三个称谓：孤、卿、大兄 古时王侯自称“孤”，孙权即是。古代君王对臣子、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称为“卿”，前者如孙权称谓吕蒙，后者如鲁肃称谓吕蒙。“大兄”即长兄，文中吕蒙对同辈年长者鲁肃的尊称。
⑥三个成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待 “吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。“士别三日”即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。“刮目相待”即用新的眼光来看待，也作“刮目相看”。
⑦三个古汉语句式：非复、何见事、遂拜蒙母 “非复吴下阿蒙”译作“不再是原来那个吕蒙了”，是个判断句。“大兄何见事之晚乎”译作“老兄你看起事来怎么不能早一点看到它的发展情况呢”，“何见事”即“见何事”，疑问句宾语前置，是个倒装句。“肃遂拜蒙母”译作“鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲”，“拜”后省略介词“于”，是个省略句。
⑧三个人物：孙权、吕蒙、鲁肃 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；继而现身说法，指出“学”的可能性。从孙权的言语中可见其如何善于劝说，可感其怎样的对吕蒙亲近、关心、期望。这里是国君对臣子的“教训”口吻。鲁肃亲见吕蒙的变化之大竟然判若两人，情不自禁，说话用了“赞叹”口吻。吕蒙的才略有了令人难以置信的长进，态度坦然得当之无愧，话里不乏“责备”口吻。孙权劝得认真，鲁肃与吕蒙调侃得多趣，二者情调不同，三人性格有异。
⑨三个层次：劝、学、变 短文剪裁讲究，详略得当。第一层重点突出孙权善“劝”，命令未奏效时，孙权又用自身学习的体会再劝，并驳回吕蒙的借口。第二层写吕蒙“就学”，吕蒙不得已开始学习，至于如何刻苦学习、如何日见长进，文章只字未提。第三层写吕蒙学习后的变化，仅用一个“及”字，引出吕蒙学习的效果。
⑩三个表达方式：记叙、描写、议论 本文是记叙文，按时间的推移和事件的发展进行记叙，情节完整，重点突出。对话描写、神情描写（“大惊”）、动作描写（“拜蒙母”）均能生动传神，使人物形象富于情味。孙权的议论（论点：“不可不学”；论据：“孤常读书，自以为大有所益”）以及鲁肃与吕蒙的“论议”融汇于记叙间，顺应了展开情节和突出主题的需要。
背诵内容：全文
词语解释练习：
权谓吕蒙曰：告诉
蒙辞以军中多务：用 事务
孤岂欲卿治经为博士邪：难道
孰若孤：谁 比得上
自以为大有所益：认为
但当涉猎：粗略地阅读
当涂掌事”当道，当权
蒙乃始就学：才 开始从事
卿今者才略：语气词，不译
士别三日：分别
及鲁肃过寻阳：到 到了……时候
见事之晚：认清事物
重点、难点
五．把握课文内容，理解摹状貌的说明方法。
2．注意体会作者如何从多方面表现表演者的高超技艺。
教学时间一课时
一、预习
1．给下列加点字注音。
吃语（yi )齁hou）曳（ye）哗（hua）叱（chi）意少舒
（shao）中间（jian）几欲先走（ji）
2．阅读课文，试着把文章翻译成现代文。
二、导入
三·作者简介
林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人。清顺治初进土。《口技》一
文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺
写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事
之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环
的《口技》一文被收入《虞初新志》。
2．解题
口技是杂技的一种，运用口部发音技巧模仿各种声音，它是一种流
传技艺，是艺人们长期在实际生活中仔细观察、认真揣摩、勤学苦练而
获得的。本文确切而真实地抓住口技表演者发出的声响、听众的反应，
描绘出当时表演的故事的全部内容，生动地再现了表演者摹拟深夜中
一家四日梦中醒来，继又入睡和发生火警、救火的情景。文章可以作为
描写场景的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。
三、讲析课文
1．同学们朗读课文，结合预习作业和课文下面的注释，串译课文。
教师强调一些词语意思。
善：擅长。会：集合。于厅事之东北角：的。但闻：只。乳：
喂奶。当是时：这。众妙毕备：全部。妙绝：极点。意少舒：稍
微。间：夹杂。虽：即使。名其一处：说出，动词。凡欲先走：几乎，
差点儿。跑。
翻译时以直译为主，并要求学生口述课文内容，注意抓时间名词、
动词和形容词。教师更正。
2．学生概括各段大意，口头交流。
讨论并归纳：
第一段：介绍口技表演前的情景。
第二段：介绍表演一家人深夜惊醒的情况及宾客默叹。
第三段：介绍表演这家人从醒到又睡的情况及宾客情绪的变化。
第四段：介绍表演失火、救火的经过和宾客惊慌欲跑的神态动作。
第五段：介绍口技表演结束后的情形。
3．教师引导学生理解文章内容及写法。
讨论并归纳：板书
一、表演前道具简单才技艺高超
二、表演中
（正面一表演）（侧面一宾客）
表现烘托
深夜惊醒 关注默叹
醒而复睡 意少舒、稍稍正坐
失火、救火 惊慌欲跑
三、表演后 道具简单---强调--技艺高超
4．明确本文的说明方法。
讨论并归纳：
摹状貌，通过再现人或事物的形象、情状、声音等来达到说明目的。
文中再现了口技表演所表现的生活画面。作者紧扣文中第一句话“京中
有善口技者”展开，很好地描摹了表演者的表演。
四、总结
这节课，我们学习《口技》一文，作者通过口技艺人精心摹拟的复杂
而多变的声响、听众的神态变化，形象而生动地描绘出表演者技艺的高
超。我们一方面赞赏口技艺人的技艺，同时另一方面也赞赏作者高超的
文字表达能力。文中成功运用摹状貌的说明方法给我们有益的启示。
五、作业
1．完成课后练习。
2．选用课时作业优化设计。
课时作业优化设计
（－）给下列加点字选择正确的注音。
1．便有妇人惊觉欠伸（）
Ajue B．jao
2．曳屋许许声（）
Axu Bhu
3．两股战战，几欲先走（）
Aji3 Bji1
4．盆器倾侧（）
Aqing3Bqing1
（二）解释下列各组加点词语的含义。
妇抚儿乳（） 众妙毕备（）
儿含乳啼（） 以为妙绝（）
以为妙绝（） 手有百指（）
3．群响毕绝（）指其一端（）
满坐寂然（）
众宾团坐（）
（三）选择下列各句翻译正确的一项。
1．宾客意少舒（）
A．宾客的意见很少舒心的。
B．宾客的情绪稍微放松了些。
C．宾客的心情很少舒心。
D宾客的心情渐渐舒畅。
2．于是宾客无不变色离席，奋袖出臂（）
·A．于是，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，卷起袖子，
露出手臂。
B．于是，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，振奋得伸出
了手臂。
C．在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，卷
起袖子，露出手臂。
D在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，振奋得伸出
了手臂。
（附译文）
京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家人大摆酒
席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的帷幕，这位表演口技的
艺人坐在帷幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒
木。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得帷幕里醒木一拍，全场都
安静下来，没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈
欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子也醒了，大声哭着。丈夫
也被吵醒。妻子手拍着孩子，给他喂奶。孩子口里含着乳头还是哭，妇
人一面拍着孩子，一面哼着哄他睡觉。床上的又一个大孩子也醒了，呼
啸如叨地说个不停，就在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，哄孩子的
哼哼声，小孩子含着乳头的啼哭声，大孩子刚醒来的声音，丈夫大声呵
斥大孩子的声音；同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖，全场
客人没有一个不伸长脖子，凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极
了。
没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妻子拍孩子的声音也渐渐地有一
会儿停一会儿。微微地听到老鼠悉悉索索地寻找东西吃，盆碗等器物打
翻的声音，妻子在梦中的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，
把身子稍稍坐正了。
突然有一个人大声喊着：“失火啦！”丈夫起来大叫，妻子也起来大
叫，两个孩子一齐哭了起来。刹那间，成百上千的人大喊起来，成百上千
的小孩哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌
的声音，烈火燃烧而发出的爆裂声，呼吁的风声，千百种声音一齐响了
起来，还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时
一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物体的声音，泼水的声音。凡是应
该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百
个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张
嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人
们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，卷起衣袖，露出手臂，两腿索索
直科，几乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤掉帷幕一看，里面仍只有一
个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒本罢了。
初一下学期语文文言常识整理视频
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