我要一些对联的意思和感悟

对联+感想+意思~

相传投降清人的明代大臣洪承畴在“谷雨”这天与人对奕，随口吟一上联：“一局妙棋，今日几乎忘谷雨。”奕者续道：“两朝领袖，他年何以辨清明。”巧用“清明”，一语双关，讽其失义折节，意味深长。

清人叶初春在广东做县令时，贪赃枉法，正月十五观灯这天，一灯棚挂出一联：“霜降遭风，田野难容老叶；元宵遇雨，万民皆怨初春。”用节气和节日特点，嵌姓名，指桑骂槐，痛快淋漓。

清人吴太史在某年元宵节宴客，天阴微雨，席间某公出一上联：“上元不见月，点几盏灯为乾坤生色。”吴太史一时难以为对，忽然一阵锣鼓，他大喜道：“惊垫未闻雷，击数声鼓代天地宣威。”情景相融，浑然天成，令人拍案叫绝。


几何教师和物理教师喜结良缘，同事们送一副贺联：“大圆小圆同心圆心心相印；阴电阳电异性电性性吸引。”横批：“公理定律。”
两位数学教师洞房花烛时，大家赠给两副喜联。其一：“恋爱自由无三角；人生幸福有几何。”横批：“天遂人愿。”三角和几何两个数学名词嵌入对联既含两人的职业，又祝贺新人婚姻美满。其二：“恩爱天长，加减乘除难算尽；好合地久，点面线体岂包完。”此联也巧妙地运用数学名词表达了衷心的祝愿，语言朴实，自然别致。
过去教植物学和教动物学的两位生物教师结婚，人们赠送了一副构思奇巧、颇有诗情画意的婚联：“常慕连理花并蒂；今效鸳鸯蝶双飞。”
还有更为奇特别致的婚联：“一二三四五六七；ABCDEFG。”横批：“OK”。这是一位音乐教师与一位外语教师喜结秦晋之好时收到的，其高妙在横批上，“OK”中的“O”是乐谱符号，“K”却是英文字母，合在一起为好，喻意天缘地合，同心永结。
“室内容古今中外；琴中飞一三五六。”这副通俗诙谐的送给历史教师和音乐教师的喜联读后也觉趣味盎然。
还有一些像“爱情如几何曲线；幸福似小数循环”，横批：“苦尽甘来”的针对新婚夫妻历经艰辛磨难，有情人终成眷属的贺联也是匠心独具。

古时候，有一人家十分迷信，凡事都要讨个吉利。年三十晚上，父亲的两个儿子商议说：“堂上要贴一副新春联，现在咱们每人说一句吉利话，凑出一副春联来。”两个儿子点头称是。父亲先捋着胡须念道：“今年好！”大儿子想了想也念道：“倒霉少。”二儿子接着又念道：“不得打官司！”念完了，大家称赞了一番，就由父亲执笔，写了一条没加标点的长幅，贴在堂屋的正中。第二天，邻居们来拜年。一进门，看见那副春联，大声念道：“今年好倒霉，少不得打官司！”
从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把他父亲留下的遗产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，这穷困潦倒的少爷写了一副对联自嘲，贴于门口：“行节俭事，过淡泊年。”村上有位老学究读后，慨叹不已，在对联的联首各加了一字，成了：“早行节俭事，免过淡泊年。”


纪晓岚是清朝的大学士，有一次，他春节回家探亲，乡里有一家三兄弟请他写春联，他写了一副“惊天动地门户，数一数二人家”，横批是“先斩后奏”的春联。这一来可不得了，有人以“犯上”之名，告了他个欺君之罪。乾隆皇帝得知，立召纪晓岚回京查问，纪晓岗回道：“春联是我写的没错！这家老大是卖炮仗的，不是'惊天动地门户’吗？老二是集市上管斗的，成天'一斗、二斗’地叫，不是数一数二人家吗？老三是卖烧鸡的不是'先斩后奏’吗？”一番话说得乾隆也笑了。

　　这是在百度贴吧中的一个吧友的发言，为您奉上原文：
　　第一部分 什么是对联
　　这个问题，只要是来这里混的朋友，每个人都有自己的答案，大家对对联的理解程度不同，但终究可以说出点子丑寅卯，答案也无非就是“对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。”（引至百度百科）云云。但，我总感觉，这种答案不能深入其中，仅是浮于表面而已，并没真正表达出对联的本质。

　　知道“阴阳”吗？哎，当然，这两个字太深奥，太复杂，我提及这两个字，只是想表明一种思想而已。阴阳是一种对立，是两种相反的属性。它是中国人民伟大的辩证思想，天与地，日与月，上与下，男与女，黑与白，高与低，无论是自然界还是社会层面，事事物物，都是以一种相对的形式存在于宇宙之中。这种思想高明之处在于，第一，能全面的看待事物，从整体上把握事物的全貌，第二，又能看到各自的特点。这样才能全面而透彻的观察这个宇宙。阴阳的观点包含着相关性，普遍性，相对性，可分性，阴阳之间交感相错，对立制约，互根互用，消长平衡，相互转化。
　　阴阳鱼，大家都不陌生吧，这个很形象，黑白相间、首尾纠合的简洁图案，二者相互转化，相互补充。其中真谛仅能靠自己参悟了。
　　简单的介绍了“阴阳”二字，我实在觉得对联是“阴阳”在文学中最为完美的体现。上、下两联，分为阴阳，二者不可割裂，合二为一， 我不详细去说隔景、合掌、上下联轻重不宜之类的东西，在网上可以搜到许多。一幅好的对联，就是一个文字版的阴阳鱼图像，有兴趣的朋友，可以自行搜索“太极”“阴阳”等相关词条。从“对”的方面来看，上、下联相对，即是相当，相配，也是相对，相互较量。二者的实力相当，针尖麦芒，棋逢对手。能理解吗？事物有高低之分，但并不是说高就一定比低好。而已，就算是好与坏，也是不能比较出哪一种更为优越的，一方面，是因为它们是相辅相成的。另一方面，它们又是可以转化的。甚至可以说，它们本身就是一体的，是同一事物的两种表象而已。估计我是说不明白了。嘿嘿。接着说吧，从“联”的方面来看，上、下联是一个统一的整体，这种统一是一种高层次的统一，因为，这不仅是字数，格律，词性的统一，也是整体情景、感情的统一，就算是分咏也不例外。当然，也有无情对这种另类的玩意，凡事都有例外吧，但，就算是无情对，它也遵循着一种一致、协调、和谐，对立统一之美。如果有兴趣我以后再谈。

　　接下来，我想谈谈DNA双螺旋结构，电子稳定结构，攻和受与对联的系统。各位看官，如果您对前两部分兴趣不大，可以略过，直接看看攻与受。先说说DNA双螺旋结构，这玩意听着挺深奥的，我仅取其中一点点与对联有关系的地方说与大家，莫怕。DNA有两条链子组成，就像是拉锁似的，每条链子都有许多齿，DNA上有四种齿，我们给它们起名分别叫A\T\G\C，其中A-T,G-C相配互补，能够对上齿儿。所以，我们只要知道了其中一条链上的结构，就可以推测出另一条链上的结构了，进而可以人工合成之（半保留复制）。说到这，聪明的您，已经理解其中味道了吧，这不正是对联的上、下联吗！！当然，我并不是说上联确定之后，下联就一定固定了，只有一种唯一答案，而想表明，事事物物都是有一定规律的，都是按着一定规律进行的。从生物的分子结构到“文字游戏”都是如此。其实，这个也可以还原到前面所说的“阴阳”的理论，不详细说了。
　　下面要说的是电子稳定结构，也叫8电子稳定结构，简单地说，原子的外面有电子围绕着它旋转，但是这些电子处于不同的层面，最后外层的电子数一般只有达到8个时它才稳定了。但除了一些惰性气体外，大多数原子外面都不是8个电子，需要与别的原子结合共用电子才稳定。比如说水，H₂O，氧最外层是6个电子，借用了氢的两个电子，达到了稳定结构。这也是一种互补，一种统一之美。其实你不懂也没关系，你就这样理解吧，氢气和氧气按一定的比例放在一起易燃，易爆，但，当二者紧密的结合在一起的时候却成了水，这也是一种转换。之于对联，可能单纯的一句并看出有何妙处，当上、下联放在一起也许会发生意想不到的变化，达到质的飞跃。然后，说说攻与受，这也是种结合，互补，统一，或许他们每个人都是一个单翼的天使，坠落到人间，努力寻找另一半，终于有一天，他们完美的结合在一起，达到了心灵的天堂。这个只是玩笑而已，只是想借来表明，万事万物，都是一种对立统一，男与女是统一，男与男也是统一。再比如1和0，有的人看来就是攻和受，有的人感觉就是幼儿园识数，IT人士可能会觉得这是一串信息，不展开说了。有兴趣搜搜“二进制与中国八卦”看看，不错的。没想到第一部分就写了这么多，其实归根到底就是说，对联包含着极为深刻的理念，这与哲学中的对立统一是完全契合的，上面那些只是举了一些较有特点的例子而已。喝口水，准备进入

　　第二部分。
　　第二部分 对联与其它文学形式的不同文学形式多种多样，小说，散文，诗歌，戏剧。每句形式都有各自的特点，自己特有的优势。对联的特别主要有两个方面，第一，门槛低，简单，易学。第二，趣味性，游戏性强。

　　第一， 门槛低，简单，易学。个人感觉，文学毕竟算是高雅的玩意，田地里的麦子没收完呢，你不可能有心思伏案写作。这和歌曲还不一样，因为，你可以一边割麦子一边哼着小曲。但，搞文学，多半需要一个较为安静的环境。而已，更重要的是，无论是小说，散文，诗歌，戏剧，相对来说，它们对作者的要求还是比较高的，比如说小说，可能会让人觉得就是一个编呗，但，如何塑造饱满的人物，安排合理的情节，描写典型的情景，怎么埋伏笔，怎么制造悬念，怎么渲染感情。你会吗？写散文，往往是写的形散神更散吧。诗歌，基本的格式你懂不懂，用词会不会。而已，诗歌种类繁多，古今中外都有诗，绝句、乐府诗 、十四行诗，要不要押韵，什么是赋比兴，什么叫省略，什么叫倒置，这都是什么呀。戏剧就更不用说了， 别说是写了，听都听不懂。多半，我们是为赋新词强说愁，偶尔，有点小愁又说不明白。

　　而，对联相比来说就简单的多了，基本掌握格律就一马平川了，因为，对联大概的要求就是六个方面，1字数相等，这个自不必说，会数数就会。2词性相当，3结构相称，这个也就是名词对名词，动词对动词，一说就懂。4节奏相应，5平仄相谐这个要稍微费一点力气学一下。6内容相关，这基本很容易理解，上、下联不差的太多就行。所以，我感觉，说到底，对于入门来说难点了就是格律的问题。花点时间，十分钟也就能学会平仄声，正格， 变格，三仄，重字之类。所以说，门槛极底，而且，往往，甚至我不懂平仄，不懂格律也可以写联。随便捡点风花雪月都能写点东西，也可以从唐诗宋词里抄点东西过来。而且文人骨子里多半都有点“相轻”，都觉得自己肚子有点墨水，对联似乎就成为了一个最合适的渠道表达自我，展现自我。特别的，有一些回文对，玻璃对，连边对，五行对，拆字对等等特殊的形式存在，似乎这样更能表明自己的才智。另外，对联篇幅极短，少则一两字，多则十余字，一般五七字，可以脱口而出，可以稍加思索，总之比起其它文学形式，实在是简单的不能再简单了。所以，对联雅俗共赏，妇孺皆知，等公交车的时候，看到一片叶子落了，就可以写一句。吃饭，菜咸了，写一句，喝多了，写一句，醒酒了，写一句。随时随地。想写就写。也正因为，有时感觉很多人走的有点迷路了。文无定法，字有真情，似乎成了一个最好的冠冕堂皇的挡箭牌。其实，严格的讲，你写的也不是对联。
　　第二．趣味性，游戏性强。这是对联的另一特点。相对于其它的文学形式，对联一上句，一下句，一人出句，一人对句。趣味性强。当然，比如，诗歌也可以，以某一事物为题，众人来写，看谁写的更到位，而在对联里，除了咏物之外，更常见的就是一人出句，众人对句，高下自然显现。短兵相接，针锋相对，其场面极为壮观。历史上不乏苏轼，纪晓岚那些有趣的关于对联的故事，但关于诗歌、散文的这种故事极为罕见了。当然，任何一种文学形式都是用来表达自己的感情，展现自我的。作为游戏倒也无妨，茶余饭后玩玩也可，但不可本末倒置，对联本身还是极为严肃的。它也有自己固定的格式，有一定的要求。并不是简单的小把戏，并不是简单的文学游戏。你可以不懂，可以不学，但是不可以乱说。随便出出句，大家可以原谅你，但是不能总这样。如果真正喜欢，那么我建议就要深入的了解，深入的学习。 我去一下厕所，然后准备进入第三部分。

　　第三部分 对联与音乐对联是讲格律，有节奏的，那么什么是节奏，什么是格律呢，其实，这是和音乐相通的。在这里，我不讲什么平上去入，我不讲什么阴平，阳平，我不讲什么反切，我不讲什么宫、商、角、徵、羽，我不讲什么C调大音阶。因为这些东西，只是流行形式，干干巴巴，我说不明白，你也听不懂，况且这些东西本身就是我个人的理解。我只是想说，对联与音乐是相通的，是有节奏的。小说可能主要是来看的，而对联，不仅要看，也要读，是要出声的。不晓得你对音乐理解到怎么一种程度，我真感觉艺术是相通的。如果你有音乐方面的天赋，我想对对联格律的掌握也相对容易一些。如果你对音乐一窍不通也没关系，起码，你有一些歌你爱听，有一些歌你不爱听。而那些不爱听的歌往是因为曲调不合你心意，而并不是歌词不好，你想想JAY的那些歌，你第一次听的时候，基本听不清在唱什么，但是就是觉得莫名的好听，先是爱听，然后才注意的歌词的妙处吧。而且，有一些世界名曲，只是一串旋律，没有歌词，便让你如痴如醉了。这就是音乐的魅力。对联，亦是如此，它的歌词与曲调合二为一了。所以对联的格律是极为重要的，我感觉格律就像是一首歌的曲，用词是这首歌的歌词。二者缺一不可。明白吗？歌词再好，曲子不美，也不好听。对联的美也正在于此，词与曲是统一的。
　　第五部分 对联之大美
　　对联是中国特有的，您想想，如果用一串英文单词写出对联会是什么效果呢，写完之后要怎么挂出来呢，是横着写还是竖着呢。这个问题太TM严肃了。你是否突然意识到了，汉字之美。举个简单的例子，上联：墨下联：泉你可否感受其中之美吗？平与仄，黑与白，土与水，再想想二者深层次的联系。如果改成上联：ink下联：spring哎，第一，看着就不舒服。横着写，竖着写，字母都不一样多，。第二，我总感觉这是钢笔水对春天。我不知道怎么翻译更合适。我并无嘲笑他国语文的意味，只是想说明，汉字，有着特有的自身对称的美。当然，许多国家都是有诗歌的，也有押韵的说法。不详细说了。我这里是强调一种对称之美。如人的双眼，双手。我们在网上对对联，多半是横着写出了，仅限于屏幕。真正的对联是要贴出来的，这样是才是一种完整的美。我觉得，中国人打心眼里喜欢这种对称，平衡，这也是“中庸”思想的一种表达形式罢了。建筑，绘画皆如此，看看大殿，庙宇，多半是对称的。另外，对联的美也表现在书法之中，现在正是要过年了，大家都会**联，多半是机器打印的。少了书法的韵味在里面。当然，现在的科技高度发达了，你可以选择宋体，楷体，隶书，魏碑，黑体。但总觉得有点冰冷，凄凉。摊开一方青檀宣，研开半块金不换，提起一支鼠须笔，笔走龙蛇，这是怎么一种快乐呢？！
　　第六部分
　　仓促的写了这些东西，似乎与对联没有什么直接的关系，不懂对联的朋友看了之后，估计还是不懂，还是不知道什么是马蹄韵。懂对联的朋友可能觉得这玩意很无聊，刻意的联系，哗众取宠而已。总之，以上内容均为个人的感觉而已。

　　1.明末有史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。或撰一联曰：
　　史鉴流传真可法；
　　洪恩未报反成仇。
　　成仇，谐承畴，语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。
　　此联后被扩展成为：
　　史笔流芳，虽未成功终可法；
　　洪恩浩荡，不能报国反成仇。
　　联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。

　　2. 相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：
　　家藏千卷书，不忘虞廷十六字；
　　少逸对道：
　　目空天下士，只让尼山一个人。
　　虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。

　　3. 相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：
　　欠食饮泉，白水何能度日？
　　书生答道：
　　才门闭卡，上下无处逃生。
　　联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。
　　抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联：“ 欠食饮泉，白水何堪足饱； 无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。

　　4. 《中国古今巧对妙联大观》云，明万历年间，艾自修与张居正同科中举，艾名列榜末，旧称背虎榜。张嘲之曰：
　　艾自修，自修勿修，白面书生背虎榜；
　　艾当时未对出。张当上宰相后，相传与皇后有暧昧关系，艾抓住这一点。遂得了下联：
　　张居正，居正勿正，黑心宰相卧龙床。
　　联语对得很工。两联先用嵌名，然后联珠(“自修，自修”与“居正，居正”)、重言（修、正）。

　　5. 《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。唐伯虎给他另写了一副，曰：
　　门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；
　　柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。
　　其人大喜而去。
　　蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。
　　《解人颐》言，明代僧人姚广孝，在街上遇到林御史。林曰：
　　风吹罗汉摇和尚，
　　姚对道：
　　雨打金刚淋大人。
　　罗汉，小乘佛教所理想的最高果位，仅次于菩萨一级。皆因是光头，故常以用作对和尚的尊称。摇，谐姚。金刚，佛教护法神，因个头都塑得很大，故此用称“大人”。淋，谐林。联中用了嵌名和双关。

　　6. 清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，见洞口右侧贴有如下一联：
　　乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口；
　　周起渭索笔对下联于左侧：
　　赤耳银牙白玉免，望明月卧青草池中。
　　联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。

　　7. 文革中，曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表，领导学习《反杜林论》。人们在批判时，常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是中国的什么人，便大声说：“杜林胡反马克思主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题，写了这样一副对联：
　　一代奇书镜花录，
　　千秋名士杜林胡 。
　　这副对联先录其错读，再录其错断，并加以讽刺，用的是“飞白”手法。

　　8. 《坚瓠集》云，常熟人桑民悦以才自负，居成均之时，为丘仲深所屈，遂入书院任教，书一联于明伦堂云：
　　文章高似翰林院，
　　法度严于按察司。
　　翰林院，官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度，此指学观。按察司，一省主管司法的最高机构。
　　此联仍是自负，真可谓文如其人。联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。

　　9.袁枚《随园诗话》载，清乾隆进士蒋起凤有一诗联云：“人生只有修行好，天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联，曰：
　　人生惟有读书好，
　　天下无如吃饭难。
　　此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”，境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者，谓之“脱化”。
　　“人生”二字，或作“世间”。“间”与“下”均为方位词，对得更工。但世间即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。

　　一九二一年冬，陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国，过春节时给自己家里写了这样一副对联：

　　年难过，年难过，年年难过；
　　事必成，事必成，事事必成。

　　这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。

　　10. 清末以来，我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家，小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名，撰有一联：
　　小翠花，小翠喜，一文一武，一京一汉；
　　马连良，马连昆，同乡同姓，同教同科。
　　小翠花，京剧演员于连泉的艺名，北京人。小翠喜，汉剧演员，武汉人。马连良，回族，马边昆亦是，且与马连良同为北京人。同教，同信回教。同科，同习老生。联语除嵌名外，还借助了人名中相同的文字取巧，又重言“一”字与“同”字。

　　11.清赵翼《檐曝杂记》云，金山寺有一小和尚善对，润州（府治在镇江）太守出对云：
　　史君子花，朝白午红暮紫；
　　小和尚答道：
　　虞美人草，春青夏绿秋黄。
　　联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名，上下联第二句为自对。

　　12. 《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰：
　　孤山独庙，一将军横刀匹马；
　　未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓，遂得下联：
　　两岸夹河，二渔叟对钓双钩。
　　联语之巧在于用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二，而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。

　　13.《长安客话》载，元丞相脱脱将赴三河，至宫廷向元主辞别，元主赐宴。至深夜，脱脱站起来说，他明天一早就会走，偶然得了一句七字联：
　　半醉半醒过半夜；
　　元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字联：
　　三更三点到三河。
　　脱脱叩谢，尽欢而罢。
　　联语为流水对。上联重言“半”字，下联重言“三”字，并嵌“三河”之名。

　　14.《对类》载一联云：
　　马笼笼马马笼松，笼松马跑；
　　鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
　　此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼，鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松，罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词，又为转类。

　　《中国楹联大观》言，清末孙中山留学归国，途经武昌时，闻张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话，便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰：
　　持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；
　　孙中山旋即写出下联传进去：
　　行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
　　张之洞见了，暗暗称奇，立即下令开中门迎接。
　　张之洞在出联中在摆官架子，孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。

　　15. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联：

　　玉澜堂 玉兰蕾茂方逾栏 欲拦余览
　　清宴舫 清艳荷香引轻燕 情湮晴烟

　　此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读，即成绕口。玉澜堂，在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫，一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
　　《奇趣绝妙对联》言，明代解缙一日与友宴饮。友出联曰：
　　上旬上，中旬中，朔日望日；
　　解缙对道：
　　五月五，九月九，端阳重阳。
　　每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称端阳。九月初九为重九节，亦称重阳。上下联前二句各为回文，末句共嵌四个名称。“旬”与“日”，“月”与“阳”又为重言。

　　16.相传，“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。
　　上下联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。

　　17. 传张学良将军曾撰一联云：
　　两字让人呼不肖，
　　一生误我是聪明。
　　两字，即“不肖”。此将“不肖”置后，是为同位语倒装。九一八事变，蒋介石令张学良不得抵抗，并退出东北，张为执行命令而深感痛悔，上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明，即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁，此将“聪明”置后，亦是倒装。

　　18. 《素月楼联语》云，乾隆状元秦涧泉学士，江宁（今南京）人，秦桧，亦江宁人，人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖，人故请其瞻拜岳坟并题联，涧 泉无奈，题云：
　　人从宋后无名桧，
　　我到坟前愧姓秦。
　　忠奸之判，俨如冰炭。秦桧之害岳飞，遗臭一至如此！
　　“无名桧”，亦作“羞名桧”，还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。

　　19. 《长安客话》云，明太祖与刘三吾微服出游，入市小饮，无物下酒。朱出句云：
　　小村店三杯五盏，无有东西；
　　三吾未及对出，店主送酒至，随口对道：
　　大明国一统万方，不分南北。
　　次日早朝传旨将店主召去，赐官，店主固辞不受。
　　东西，在联中指下小酒菜，但它又可表示方向。下联“南北”，正是与其方向之义相对，是为借对。

　　20. 相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：
　　王老者一身土气，
　　王老头对道：
　　朱先生半截牛形。
　　秀才默然。
　　朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。

梦中人见梦中人
眼中眼见眼中钉

上联：心头心系心头事
下联：梦中梦见梦中人
横批：心梦

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我要一些对联的意思和感悟视频