古诗《送别》中柳代表离别,你还知道哪些物品有特定的意向?
古代诗句中的 柳 同 留,一般有感伤离别之意。
在王维的送元二使安西中有渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。表达送别时的不舍。、
另外柳也可以表现志趣高洁。如陶渊明的
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。于此类似的还有竹,桃,李,榆等。
在离别之上柳意向还可一上升到相思情怀的体现,比如羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
“无心插柳柳成荫”,柳树无与伦比的适应性使之成为我国古往今来祖国大地上最普遍的树种之一,是人们所接触的自然物中熟悉和常见的。这种备受人们喜爱的树木,在我国古代文学中留下了鲜亮的一笔,成为文人骚客们非常重要的吟咏对象。
一、中国文人喜爱柳树的情结
在我国第一部诗歌总集《诗经·小雅·采薇》中就有“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的诗句,在那个时代,柳树就已经成为人们诗歌吟唱中重要的意象。在后来的文学作品中,文人更是赋予柳树极大的热情。
柳树在古代文化中常让人联系起清明、寒食节。古人有清明禁火插柳的习惯。晋文公重耳曾在清明节寒食戴柳来纪念被火烧死的介子推。插柳的风俗一说是纪念神农氏“教民稼穑”;另一说是用来预报天气,古谚云:“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”。黄巢起义时曾经以“清明为期,戴柳为号”。
东晋陶渊明先生在自家门前种了五棵柳树,与柳朝夕相伴,自号“五柳先生”,并曾写下了流传千古的《五柳先生传》。隋炀帝开凿大运河,沿河岸边植柳树,并以本姓赐之,称“杨柳”。唐代更有爱柳成痴的“柳痴”柳宗元曾在失意时写下:“柳州柳刺史,种柳柳江边。谈笑为故事,推移成昔年。垂荫当覆地,耸干会参天。好作思人树,惭无惠化传。”借柳树来抒发自己的情感。明末清初大作家蒲松龄的故乡有一条柳泉,蒲松龄在泉边栽柳,在这里设茶采风,自称“柳泉居士”,写下了千秋奇书《聊斋志异》。
二、柳树多和送别有关
古诗中,文人多以柳树为意象抒发送别之情。“柳”字与“留”字读音相同,“柳树”就是“留树”。早在汉代,人们有折柳送别的风俗。汉代长安人送别亲友,一般都要送到灞桥,并折下桥头柳枝相赠,以表达依依惜别的深情。久而久之,“灞桥折柳赠别”便成了一种特有的习俗,“折柳”也成为送别的代名词。
诗仙李白有诗《忆秦娥》:“年年柳色,灞陵伤别”。隋代无名氏有《送别》诗:“杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”王之焕《送别》:“杨柳东风树,条条夹御河。近来攀折苦,应为别离多。”唐代王维作千古送别诗《渭城曲》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。该诗仿佛一部以柳树为舞台背景的短剧:沥沥春雨后,在古色古香的驿站旁,柳树刚刚长出新绿的嫩叶,珍重的友人即将远行。诗人手持一杯乡中之水所酿的美酒依依惜别。当时“此辞一出,一时千百传诵,至为三叠歌之”,所以此诗的另一题目为“阳关三叠”。另一位唐朝诗人李商隐也曾作过许多关于柳树的诗。《离亭赋得折杨柳》就是其中一首:暂凭尊酒送无聊,莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别,春风争拟惜长条?
柳树,作为自然景物的特征,反映着人们的行为和心情,成为承载着人们感情的寄托。柳的各种神韵被人们赋予了各种意象特征和人文意识,成为古代文学中的一个重要意象,在古代文学中留下了自己独特的印记。
“意象”是诗歌的基本单位,而古诗的意象,很多有相对固定的寓意。把握了这些寓意对我们理解诗歌的思想内容,解答诗歌鉴赏题目很有益处。而在古典诗词中,离别的意象就有很多,下面挑选其中应用较为广的稍加阐述。
1. “唯有垂杨管别离”:古代送别诗中常常映照着青青柳色。
杨柳是古代诗词之中最具代表性的离别意象,并广泛应用。因折柳赠别本就是古人的风气,看到柳,就联想到别。而且因为“柳”与“留”谐音,更能表达依依不舍之情。
2.“今日送君须尽醉”古代送别诗中常常飘逸着浓浓的酒香。
有人曾说分别就是两种水,一种是眼泪,一种是酒。
窃以为此言不虚。正所谓“眷言一杯酒,凄怆起离忧”1,分别之时的酒筵又岂能无酒相伴,只有在酒的聒噪下才能让人不断忆起朋友在一起的美好时光,才能忘却凡尘俗世,仅仅拥抱这难得的感情。
3.与子交手兮东行,送美人兮南浦。“古代送别诗中常常驻足在凄清的长亭。
古人长途远行,由于道路崎岖,水陆交通都不发达,山河阻碍,跋涉艰难,且风餐露宿,路上有各种危险,亲故分别,再见难期,而饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事,因此各地都有自己的送别之地,以长亭居多。如:
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。 玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程?长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》
4. “人自伤心水自流”:古代送别诗中常常荡漾着寂寂水波。
猿啼客散暮江头,人自伤心水自流。
同作逐臣君更远,青山万里一孤舟。
——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》
流水无情只管载着离人不停流去,日暮客散,送行者依然伫立江头,刘诗以无情的水流反衬难堪的孤独,极写无可奈何伤心之情。
5. “明月有光人有情”:古代送别诗中常常笼罩着凄凄月光。
离人无语月无声,明月有光人有情。
别后相思人似月,云间水上到层城。
——李冶《明月夜留别》)
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相关评论:
彭茂度答:元代王实甫的《西厢记·长亭送别》中有“柳丝长,玉骢难系”的曲词,依依柳丝虽是相思所托,但也无法系住张生的马。经曲折追求而终成眷属的有情人又遭离别,怪不得莺莺“遥望十里长亭,顿时减了玉肌”。杨与柳原是同科异属的植物,我国历来杨柳连称。她不仅垂垂飘摆的枝条其甚柔情蜜意,更有柳絮...
彭茂度答:《送别诗》杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青。[唐] 李白《劳劳亭》是唐代伟大诗人李白所作的一首五绝。此诗虽有送别之意,却无送别之人、事,只是因地起意,借景抒情,以亭为题来表达人间的离别之苦。前两句...
彭茂度答:你究竟回来呢还是不回来。 2、春风知别苦,不遣柳条青。——李白《劳劳亭》 释义:春风也会意离别的痛苦,所以才不催这柳条发青。 3、为近都门多送别,长条折尽减春风。——白居易《青门柳》 释义:附近的关卡周围也全是送别的人,每个人都折柳来送离别的友人。 4、朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。——鱼玄机...
彭茂度答:3、王之涣《送别》云:杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦;应为离别多。4、韩翃《章台柳》:章台柳,昔日青青今在否纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。5、敦煌出土唐代民间曲子抄本《望江南》:莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,者人折了那人攀,恩爱一时间。最初因相思而咏柳,后来送别时折柳以...
彭茂度答:不扭曲自己。在陶渊明的《五柳先生传》中,柳树成为其个性和思想的象征。陶渊明通过五柳先生的形象,表达了自己对简朴生活的向往和对世俗的超脱。古诗中,柳树常与离别之情关联,因其与“留”谐音,常被用来寄托依依不舍的情感。如《送别》诗中所描述,杨柳代表着对远行人的思念和行旅之人的思乡之情。
彭茂度答:”)之后,南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现的则更为普遍,如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。4. 酒。元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词...
彭茂度答:春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。青门柳 白居易 青青一树伤心色,曾入几人离恨中。为近都门多送别,长条折尽减春风。苏州柳 白居易 金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。
彭茂度答:水,意指泪水。等你真正体会到了离别之时,你就明白了。我是这样的。(我是根据自己的经历写的,没有根据,请见谅)天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青。---李白《劳劳亭》杨柳东风树,青青夹御河;近来攀折苦,应为别离多。---王之涣《送别》水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最...
彭茂度答:『注释』长亭:送别场所,象征着离别。古道:一个普遍的离别场所,古道常常出现在离别诗词中,此处的“古道”也表达了无尽的离愁。芳草:即香草,亦用来比喻忠贞、贤德之人,来源自屈原《离骚》之“香草美人”意象。残:残缺、残破,这里用来形容笛声稀落。零落:这里用来形容旧时知己、好友各自天涯,难以...
彭茂度答:9、客亭门外柳,折尽向南枝。——《蓟北旅思 / 送远人》唐代:张籍 释义:在客要离开到时候,折一支柳条赠给远行者。 10、殷勤手中柳,此是向南枝。——《送王四十五归东都》唐代:徐铉 释义:我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。 2.有哪些借“柳”来表达离别之情的诗句 1、浮云玉叶君不知,思君...