有关于月亮的诗文，对联，神话传说和民间故事，音乐，绘画作品，民间风俗
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颐和园的传说,神话,故事,诗词,对联,~
对联：月照纱窗 个个孔明诸葛亮
风送幽香 郁郁畹华梅兰芳
传说：嫦娥奔月
民间故事：天狗食月
音乐：白月光——张信哲
绘画：《西厢待月》——陈逸飞
民间风俗：八月十五，赏月，吃月饼
诗:《静夜思》 对联：月照纱窗 个个孔明诸葛亮 风送幽香 郁郁畹华梅兰芳
传说：嫦娥奔月 民间故事：天狗食月 音乐：白月光——张信哲 绘画：《西厢待月》——陈逸飞 民间风俗：八月十五，赏月，吃月饼
举头望明月，低头思故乡。--李白
明月几时有，把酒问青天。--苏轼
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。--苏轼
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。--我忘了~~
诗文：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟
对联：天上月圆人间月半月月月圆逢月半 除夕年尾初一年头年年年尾接年头
神话：嫦娥奔月、天狗食月
音乐：十五的月亮
绘画作品：貂婵拜月
民间风俗：正月十五（元宵节）、八月十五（仲秋节）
诗文：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟
对联：天上月圆人间月半月月月圆逢月半 除夕年尾初一年头年年年尾接年头
神话：嫦娥奔月、天狗食月
音乐：十五的月亮
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颐和园的传说——天上人间话铜牛
铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有“织耕图”，以此象征“织女”。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了“织耕图”，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。
乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。在扩建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成天上人间。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙
王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说.
2、对联
颐和园绣漪桥
螺黛一丸，银盆浮碧岫
鳞纹千叠，璧月漾金波
颐和园宜芸馆道存斋
霏红花径和云扫
新绿瓜畦趁雨锄
颐和园月波楼
一径竹荫云满地
半帘花影月笼沙
如果是自己创作，多与上了岁数的老人们交流或者去老人常去的公园、茶楼等热闹集中的地方，多问多观察，心中所想自然会迸发灵感。毕竟故事来源于生活，闭门造车是编不出来的。
如果是借鉴，可以去一些旧书摊收购一些老的《故事会》、《民间故事》等杂志，再结合现在的情况从中寻找灵感。至于说谜语故事、对联故事，创作难度很大，需要平时积累丰富的民俗知识及对谜语有一定造诣，如果事急，还是拾前人牙慧吧。
对联：月照纱窗 个个孔明诸葛亮
风送幽香 郁郁畹华梅兰芳
传说：嫦娥奔月
民间故事：天狗食月
音乐：白月光——张信哲
绘画：《西厢待月》——陈逸飞
民间风俗：八月十五，赏月，吃月饼
诗:《静夜思》 对联：月照纱窗 个个孔明诸葛亮 风送幽香 郁郁畹华梅兰芳
传说：嫦娥奔月 民间故事：天狗食月 音乐：白月光——张信哲 绘画：《西厢待月》——陈逸飞 民间风俗：八月十五，赏月，吃月饼
举头望明月，低头思故乡。--李白
明月几时有，把酒问青天。--苏轼
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。--苏轼
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。--我忘了~~
诗文：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟
对联：天上月圆人间月半月月月圆逢月半 除夕年尾初一年头年年年尾接年头
神话：嫦娥奔月、天狗食月
音乐：十五的月亮
绘画作品：貂婵拜月
民间风俗：正月十五（元宵节）、八月十五（仲秋节）
诗文：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟
对联：天上月圆人间月半月月月圆逢月半 除夕年尾初一年头年年年尾接年头
神话：嫦娥奔月、天狗食月
音乐：十五的月亮
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