什么是修身 怎样修身
修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事，并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学，不但无益于修身，还会让人自高自大，自认为无所不知，夸夸其谈。
也就是说一个人即便学了再多的学问，读了再多的书，却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范，使自己的身心受益，帮助他人成就善道，那所学则无非是“水月道场，梦中佛事”。
修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，并用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。
修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一定要远避世俗的虚谈，那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的，还有诸如攀比、争竞、夸耀、淫词、妄语、戏笑都要远离，这些事物唯有叫人败坏。
“古之学者为己，今之学者为人”，古人学习是为了丰富完善自身的人格，落实到一言一行中而不逾越事理。今人的学习仅仅是为了卖弄学问，于自身的人格修养毫不相干，反而令人生厌。
为学过程中千万不要退却，总要好学不辍，仰慕圣贤的人格和智慧，细心考究他们为人的结局，开辟出的人生境界，和留给后世的遗产。日积月累，生命的善果就会渐渐成熟，不至于华而不实，所学仅止于口谈而无实质了。
扩展资料
十法一
一、生活，不要老是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。
二、生活在这里。
对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。
三、停止猜想，面对实际。
你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。
如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
四、暂停思考，多去感受。
现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。
格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。但是，人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。
五、接受不愉快的情感。人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：既要接受愉快情绪，也要有接受不愉快情绪的思想准备。
六、不要随意下判断。人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要对人下判断，先要说出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。
七、不要盲目地崇拜偶像和权威。现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。
八、我就是我。不要说，我若是某某人，我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人，要从我做起，从头做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
九、对自己负责。人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。
十、正确地自我估计。就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
——具体来说就是以观察、学习正确的价值取向来对照和修正自身的行为和心理状态。修身的具体行为表现在日常生活中就是择善而从——树立正确的价值观，博学于文——广泛学习有益的知识，并约之以礼——并践行于自身行为中。
——修身并不是一蹴而就的事情，并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。
——修身的三大要点：
——1、明辨是非
——“明”是明了、知晓。“辨”是辨识、分析。“明辨是非”就是指以辨识、分析为手段使自己明了、知晓事物的是非曲直，并据此确定自身的立场和态度，以指导即将采取的行动。由此可见，明辨是非是人们获取正确认知的前提和基础；
——2、学习使人进步
——“学习”是人类认识客观世界、解决实际问题和克服困难的根本手段。人们通过学习来弥合主观意愿与客观世界之间的差距。所以“修身”只能以学习为扶仗才能在黑暗中寻找光明；
——3、知行合一
——所谓“知”是指良知，而所谓“行”是指人正确的实践行为。就是以良知来指导和支配个人的行为，以确保个人行为符合社会的公序良俗原则。“知行合一”的精髓首先是有良知，其次是有良行；有良知而无良行就不能称为“知行合一”；无良知且无良行就更不是“知行合一”了。
修身齐家治国平天下，是我国传统的对人的要求。
一个人，第一步必须修身，也就是过好自己的日子。第二步是齐家，这里家可以理解成一个单位，一个乡，一个县，就是能当好科处级干部，第三步是治国，国可以理解为一个省，就是当省长或部长。第四步是平天下，就是当天子的助手。现在可以理解为总理副总理之类的。
随着这四步的发展，人必须具备仁义礼智信要的素质。级别越高，素质要求越高。
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