一篇以“人生的智慧”为话题的作文

以人生的智慧为话题的作文~

你会明白:分享是美丽的! -题记 我天生就是个小气的人,什么东西都不愿与别人分享.因此我没有朋友,我很孤单,我本以为我会一直这样活下去,但直到有一天,一

人生的难题数不胜数，总是让人犹豫不决，在是非中间徘徊不定。
　　一天，我正乘着公交车前往“新华书店”。途中，车上的人越来越多，拥挤得连空气都不够用了。公交车时而转弯，时而停下，弄得大家前仰后翻。在摇晃中，一位乘客的钱包掉到了我脚边。

　　此时，我既可以顺手将钱捡起，收入囊中，也可以捡起这些钱还给失主，到底该做何抉择？我犹豫了。天哪！命运为什么要出这样一个难题来考验我！要
知道，如果这些钱是属于我的，我就可以利用它去参观名胜古迹，去吃肯德基，去逛游乐园……无忧无虑、自由自在。可问题是这钱不是我的，我使用它的时候不得
的快乐，只有自责、恐惧。这样的话，我观赏美景时就会觉得一片漆黑，品尝美食时就会觉得无味，游逛游乐园时也不会感到惬意……这半路杀出的老虎可把我给难
到了。“怎么办，怎么办？”我顿时如同热锅上的蚂蚁——急得团团转。于是，我又进行了一番思想斗争：家长老师都说做人要拾金不昧，况且花这些本就不属于我
的钱我也会过意不去。在说，最近报纸上也刊登了不少歹徒抢劫、偷钱的事，如果我在别人不知不晓的情况拿走这些钱，不久跟犯罪擦上了边吗？我可不想这样……
眼看失主就要下车了，我当机立断，捡起钱包还给了这位丢钱的叔叔。他还直夸我是个拾金不昧的小伙子哩！听了这句话，我既有些内疚又有些欣喜。

　　人生就是如此，总会遇到些让人踌躇不定的事，我们应该明智些，做出正确的选择。

【人生的智慧】
人生的智慧究竟是什么？
有一次,一个佛学院学生问他的老师:“大师,什么是智慧?”大师答道:“智慧就是:饿了,吃饭;困了,睡觉。”当然这只是一个笑话，作为当代的青少年，当然不可能闹这样的笑话。
那么，智慧是什么？智慧是辨析判断，发明创造的能力。我们在现实生活中可见的一切有用的，有价值的创造可以说都是人类智慧的结晶。正是，人类不断的将智慧转化成为可以为人类自己利用的工具，使得生活变得越来越丰富，越来越方便。社会是不断发展的，智慧也需要不断的积累，不断的更新。而哲学就为这一过程提供了便捷的道路。
哲学将智慧定义为两个方面，其一，就是主观能力。认识世界和改造世界的主观能力与主体的智力因素相联系。人们常常说，不能只给学生以“鱼”，更要给学生以“渔”。这里的意思就是需要把智慧转化为方法。就学生这一方面来讲，学习的目的其实就是学习一种方法。掌握了这种方法，学生即使置身课堂之外，也会不自觉地学习到有用的东西。其二，主观德性。人类的智慧还在于“求穷通”，冯契提出“求穷通”是为了说明人类思维本性的要求，而作为人生价值和终极关怀的人代精神相通，也是智慧之所在，也就是德性。这里的智慧是高层次的智慧，也就是“真智”。这两种智慧虽然有层次上的高低之分，但是不能互相分离。如果说，工具理性体现着能力即“俗智”，那么价值理性就是“真智”。从现代意义上来理解“转识成智”，就是要化知识为能力，化知识为德性，并且努力实现工具理性与价值理性的统一以及由前者向后者的升华。
马克思主义哲学是人类历史上最具智慧型的学说，因为它不仅为人们提供工具理性和价值理性，而且把工具理性和价值理性融于一身，并促成工具理性不断转化为价值理性。马克思主义哲学的智慧，蕴含在马克思主义哲学的主题及其实现这一主题的方法之中。
智慧终究要被运用到实践中去，如果说不能被直接或者间接的运用到实践中去。那么，这个“智慧”的准确性就会被质疑。毕竟，实践是检验真理的唯一标准。在马克思主义哲学看来，真理就是认识肢体对客观事物及其规律的正确反映，也可以说是人对客观事物及其规律的正确认识。智慧和真理并不等价。真理的本性是主观符合客观，决不是相反，而真理的内容的客观性决定了任何真理必须是客观的。虽然真理是通过主观的形式表现出来的，但是真理的本性要求是排斥任何不符合其客观内容的主观形式，从而保证了真理的客观性。实践是检验指挥是否是真理的唯一标准，而实践的客观物质性也决定了被它所检验过的真理必然是客观的。虽然实践的检验具有辩证性，但是，实践活动尤其是实践结果的客观物质性和直接现实性，却保证了任何被其检验过的并得以证实的真理的客观性。一切唯心主义在真理问题上的错误都在于否认真理的客观性。在现实的社会生产生活中，被证明的人类智慧结晶数不胜数。实践是人类的对象性活动。当人们在社会生产过程中遇到了某些情况时，他们就会不自觉地去思考，寻找解决的方法、途径。而这一切的一切的前提就是实践。马克思哲学对于实践有着其宽泛的，准确的理解。其基本观点有：把物质生活活动作为实践首要的最根本的内容。在这个物质变换过程中，人与人之间又必然要结成一定的社会关系或互换活动。物质生产过程结束时所得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在头脑中以观念的形式存在着。归根到底，马克思主义哲学理论阐述了实践的定义：即实践是人认识和改造客观世界的最基本活动。在实践活动中，人把自己当作一种现实的物质力量运用起来，借助于其他的物质力量，即劳动资料作为物质手段，同人所处的外部世界发生关系，把自己的活动传导给所用的物体，使其发生人所需要的某种改变。通过实践，智慧被成功地“使用”在实物上了。
人类生活在一个多变的自然界中。这里的自然界之得失与社会相区别的自然科学所研究的对象，但从宽泛的意义上来说，它指的是整个存在者之整体。整个自然界具有复杂得多层次结构和自组织机制，处于永恒的运动与转化之中。人类在社会劳动中与自然界发生着相互作用，自然界在人类的这种社会实践过程中逐渐向人类展现它的本来面貌。所以马克思认为：“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程中的一个现实部分。”
人类产生以后，就有意识的把自己所面对的自然界作为了自己的认识对象。并且将认识世界作为自己的认识对象。人在自然界中能够生存，是因为天生具有的适应能力。而这其中区别于其它物种的能力就是他们拥有将智慧是用到现实中去解决问题的强大能力。这是其他自然物种所没有的。

希望回答对你有用

人间处处皆真情,值得体会的实在是很多很多,真善美无处不在,留心生活便可知同学之间的真诚,朋友之间的纯洁,父子之间的亲密.人们常常会赞美亲情,也许你会说. 亲情是无价的，世上没有什么事物的价格比得上她；亲情是无私的，世上没有东西比她更能牺牲自己；亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到他的存在。虽然如此但我更珍爱人与动物之间的那种无可比拟的真挚的感情.

记忆犹新,虽然它离我已有四年之久了,但它的活泼开朗的表情依然历历在目.四年前家里加入了一个小家伙-----刚满一岁的小花猫,他有着一双水灵灵的慧眼,四只精巧无比的小爪子.披着一身乌黑发亮的皮毛.这也许是体现它精明能干之一吧.也因为这样都叫它”小黑子”,记得它在我家的时候,给家里添了不少欢乐.平时它特别乖巧,也有一种老黄牛的那种憨厚,偶尔有会很调皮.这只猫是很普通的品种,但它却有着不平凡的气质.在家里的某个角落,你很有可能会看见小黑子在地上翻来覆的打滚,一会儿向左转,一会儿向右转,还竖起爪子,看上去像是在伸懒腰.你也许会很好奇它是在练本领的吗?其实并非如此,它是在取悦别人,不!应该是逗你开心.,每次在我失意的时候,它总是这样做,给我以抚慰,使我一次又一次心灵震撼.它的良苦用心在我看来是无法用语言来表达的 .同时这也让我亲身体会到动物的友好,以及对主人的关爱.后来家里老太太去世,当天家里格外安静,小黑子在老太太的灵柩处转个不停,时儿喵喵的叫个不停.我抱起了它亲眼目睹了它眼里闪着泪光,眼下的毛已经湿淋淋的.第二天家里人怎么找它也找不到. 至今我心里都感到酸酸的,像是丢了些什么.

现在想起它小黑子,一只善解人意的小猫.眼前总会浮起它打滚的样子.也许人与动物之间就是如此,感情深了就会怀念过去相处的日子,体会动物的思想那何尝不是一件有意义的事,至少让自己明白动物虽没有人的灵活,但它有人一样的思想和感情,所以请善待动物,真心与动物相处吧.

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