中国古代 以前真的有丐帮吗????请不要参考武侠小说 我想问的是现实中的,如果有丐帮存在 那他位于中国

来自:    更新日期:早些时候
中国古代 以前真的有丐帮吗????请不要参考武侠小说 我想问的是现实中的,如果有丐帮存在 那他位于中国~

  职业丐帮乞讨生存的“文武全才”

  一根棍,一口碗,走遍天下吃遍鲜。乞丐的日子看似逍遥自在,殊不知里面饱含着难言的辛酸。什么样的人才配做“给个皇帝也不换”的叫化子头儿呢?这其中有许多鲜为人知的“门道”。要饭这口饭也并非人人都能吃得了,软乞和硬讨、职业的和业余
  的、固定的和流动的、当地的和外来的,其中的规矩五花八门,稍不留意就保不住饭碗……

  中国的乞丐,自古有之。《吕氏春秋·精通》记载了我国春秋战国时期就有“要饭的”沿门求乞,受着人们的怜悯。乞丐是人类阶级社会最下层的卑贱者,他们中的大多数人饱受风霜,忍受饥寒,自春到冬,从朝至暮,从富家的朱门讨到乡舍的柴扉。
  乞丐组成
  难民赌客懒汉
  落泊纨绔子弟
  据不完全统计,自公元前108年至公元1911年,中国共计发生了1828次饥荒。连续不断的各种灾祸如旱灾、水灾、风灾、蝗灾、雹灾、地震等造成难民成群、乞丐暴增,人们相继离乡背井。在社会底层构成许多非法组织,形成了极其严重而复杂的乞丐问题。
  乞丐中还有一些生长在富贵家庭的纨绔子弟,因从小娇生惯养,过着衣来伸手、饭来张口的糜烂生活,成为一个丧失劳动能力的废物,毫无一点谋生技能,一旦势落财尽,吃尽当光,只得流浪行乞,加入乞帮。其次是一些懒惰成性、意志软弱的二流子,不肯吃苦耐劳,也就甘愿入帮为乞。还有就是吸毒嫖妓、赌博好酒之徒,一旦丧失劳动力,只好沦为乞丐。
  乞丐类型
  真乞丐是贫困
  假乞丐成职业
  乞丐有各种不同类型,大致分为“真性丐”、“职业丐”、“业余丐”三种。
  “真性丐”又叫“落魄丐”,大都是一些为贫困或是灾难所逼迫而走投无路的灾民、难民和失业的农民,丧失生活的依靠,被迫流浪行乞,生性又纯厚朴实,不懂乞讨的窍门,常被人殴打欺侮。“业余丐”也称“飞蝗”或“传家丐”,这类乞丐产生于农村,尤其是一些极其贫困荒僻的乡村。由于天灾人祸,田里的收获不足以维持生存,只得成群结队,携儿带女到邻城或外乡去讨饭。“职业丐”又名“假性丐”,是数千年遗留下来的寄生阶级,他们有着悠久的丐帮传统和乞讨艺术,他们在颇有技术的乞讨中同时夹杂欺诈的手段。“职业丐”不劳动但能获得比一般劳动者更大的收获,是乞丐群中最得意的一帮,叫化子是他们终身的职业。
  职业乞丐
  入帮必须拜师
  乞前先要培训
  “职业丐”不但有组织,而且还有极其严密的规矩,初来乍到必须拜师入帮,并且还得学习各种乞讨技能,方能准许行乞。
  “职业丐”的乞计手法又分“快手”、“慢手”两种。“快手”一般遭乞讨对象的拒绝后立即离去,另觅新的对
  象。“慢手”则不然,一旦遭到冷遇,不轻易离去,常呆立在人家门口久久不
  走,不达目的不离开。
  至于那些向过路人乞讨的丐流,则无须随时调换路段,因为过路人具有很大的流动性,但也必须按丐头指定的路段。其活动方式有两种:一种是追赶路人来乞讨,被称为“赶猪”。另一种则是坐地乞讨,多半是些伤残乞丐,盘地而坐,露出身上残疾部分或疮痍烂体,为了引人注目往往还用凄厉的声调歌唱喊叫。这些伤残乞丐,并非全都是残疾烂体,其中一部分是煞费苦心伪装而成,造成了一种动人魂魄的凄惨景象。路人只见皮开肉绽、鲜血淋漓,谁又知道这竟是红白烛油、鲜猪肉和豆腐皮混合而成?浮肿得如同大冬瓜的腿,则是江湖秘方所致,丐帮自有良药替他们消肿去炎。
  丐帮派别
  东行西行两派
  手法一软一硬
  “职业丐”按其乞讨手段可分为东行、西行两大派。一软一硬的乞讨方式,构成了东西二大派不同的风格。
  东行的乞讨手段是软乞骗讨,大都以卖唱献艺为主,音乐丐的乞唱形式有好多种,风格也不同,其中有独唱形式的“唱响子”、敲渔鼓的“文武腔”、吹短笛的“秦仙东”等。
  “唱响子”流行于长江以南,苏常一带。每到春天,便有乞丐肩背伞袋,手拿小锣打板,沿街挨户,敲锣打板。“文武腔”就是唱“道情”,原是道士舒性闲情的歌曲,因此叫“道情”。唱“文调”的左手握两片竹板,名叫筒板,左臂还斜抱着一个约三尺多长的竹筒,右手握在竹筒下面,频频摇动,发出冬冬的声响,这叫“渔鼓”。板声和鼓声,相互交错,富有节奏。“文调”都是两人合作来唱,一人敲板摇筒,一人拉胡琴伴奏。
  西行乞讨手段和东行有很大的区别。东行是软乞骗讨,西行则是硬乞硬讨。
  所谓“硬采”就是强行讨要的意思。“硬采乞丐”分布广阔,组织严密,在每个地方都有一个总管的机构,这就是人们所说的“叫化厂”。每个“叫化厂”都有一个具有很高资望的老乞丐作为甲头(亦称丐头),他有很大的权力。这些乞丐晚上都住在甲头所掌持的“叫化厂”内,每天所乞讨的钱,必须分成给甲头,每个乞丐所交的成数,一般以丐龄和地位而定,辈份越低,交钱越多。
  “硬采”丐帮的乞讨有一定的步骤,先是在店家门前搬弄出他的花样或是呆立不语,店家给了钱则了事,如不给的话,他们就采用“先礼后兵”策略。从彩袋里拿出一管竹筒,鸣鸣地吹起来,以示警告,如再不给钱,他们就停止那凄惨的胡笳声,再从袋里拿出一把尖利的小刀,在自己的额头上一划,顿时鲜血迸流,淋漓满面,名为“挂彩”。人们一见不得不给些钱,让他快走。
  “硬采”丐帮中有的乞丐较有才干,头脑也比较灵活,除了行乞外,还兼从事些副业。“捉溜子”就是其中一种,“溜子”是丐帮的行话,意为“蛇”。乡村中有些富贵人家的庭园常有毒蛇潜伏,所以要雇一些具有捕蛇技术的乞丐去为他们捕蛇,每次酬劳可观,而且捕获的蛇归乞丐所有。对于乞丐来说,这是一个极好的生财之道。因此一些乞丐有时暗中把一些经过训练的蛇,放进富贵人家的庭园中,虽然并非是些毒蛇,但也引起家人的惊恐不安,只好请这些蛇丐来捕捉。
  特殊丐帮
  吃喝赌光再讨
  奉行团结义气
  职业丐帮中还有一种叫“穷家行”,这是一个有组织的乞丐帮,这些人不劳动,有了点财物就吃喝赌光,所以极其贫穷,一无所有,并自称“万年穷”。加入“穷家行”必须要磕头拜师,拜师的仪式很有特色:摆上刮打板、牛胯骨、小笸箩、要饭的搭子,再备一壶酒,仪式开始,由师傅告诉徒弟,自己是什么门,是几座上的人。
  他们行乞的手段有三种。一是叫花搭子。口唱“数来宝”,边唱边讨,唱词根据乞讨是否成功而不断变化,听来极为有趣。如:一进街就唱“竹板一响进街来,一街两街的好买卖,又有买,又有卖,各样的买卖都发财,都发财……”。其次是武搭子。就是用讹诈的形式来乞讨。一般是拿菜刀或是鞋底拍打胸脯,有的则是手握镰刀刺破自己的额头,故意弄得鲜血淋漓。再次是叫街。这都是些瘸老病瞎和少臂缺腿的伤残乞丐的手法,或是在庙门外盘地而坐,手拿小笸箩,苦苦哀求,向那些烧香的人们乞讨,或是沿街讨要,这是三种手段中最苦最可怜的手法。
  “穷家行”虽都是些只知吃喝的乞丐,但他们却很讲义气,重团结。在行乞中,领瞎扶瘸,用独轮车推着无法走路的。一人有病,同伙即有钱出钱,有力出力。
  成都乞丐
  成都丐帮特殊
  钱多风险也大
  旧时,成都、泸州、重庆等许多城市乞丐都很集中,形形色色,品类复杂繁多,其中以成都最为突出,情况典型特殊,不同于一般城市。
  成都的乞丐凝聚力、合群性很强。这些丐帮的“穷司令”即丐头主要来自于三种人:一是世袭丐头,“乞丐王朝”里居然也有世袭制,在成都丐帮中就有子女继承父位的丐头。二是浪子丐头,四川民间常听到些一代不如一代的口头禅,如:一代兴家,二代守家,三代败家;一代牛,二代猪,三代鸡。说明旧社会,凡是封建大家庭都曾有过这样的演变过程和悲剧。这些不肖子孙,好吃懒做,沉湎于灯红酒绿、纸醉金迷的生活。日子一长,入不敷出,家道破败,流浪街头,不得不拉下面子加入讨口行列。三是公推丐头,就是乞丐们自己发现公推出来的。
  除了常见的乞讨方式外,成都街上经常能见唱“莲花闹”的乞丐,他们机智灵活,口若悬河,妙语连珠,或有杂耍、猴戏。杂耍,就是乞丐选定某家大店铺门口,或空旷地方,玩板凳,耍扫把、“拿鼎”、“下腰”,以各种具有一定难度的技艺,博人赞赏。还有施苦肉计的,这类乞讨得冒生命危险,以各种残酷、痛苦、危险的动作让店主
  或路人产生怜悯。在成都还有一类
  特殊乞丐,比如有一种叫“涎讨”的方式,他们的行乞手法奇特而且带有一定的敲诈性。往往是乞讨者与被乞者曾有过一段关系,此丐便利用这关系敲竹枉,使被讨者有苦难言,只得忍痛掏钱。
  阅读碎片
  假乞丐的几种骗术
  骗术行乞,常见的有几种:
  装假相即由有经验的丐头策划,用鸡血、姜黄、豆渣、猪油、纸张为原料,塑造出形形色色的伤、残、病、盲等假相,骗取人们的怜悯。
  装孝子一般是由乞儿头戴孝帕,身穿孝服,手捧灵牌,装扮成“孝子”。
  装老妇这是老妇行骗。旧时成都街上时常能看见一个中年人拉着一辆黄包车,车上坐着一个龙钟老太,银丝白发,三寸金莲,态度安详,到了闹市处便停下车,老太一人喃喃自语,口念“道光丁未年,给你们先生嘛结个缘,一百零三岁,给你们先生嘛结个缘……”逗引观众围观。因这老妇出口必称“道光”,成都人都称她“道光老人”,其实是一个行骗求乞的老丐妇。
  装和尚乞丐身披袈裟,手挽佛珠,光头有戒巴,另一手托一个钵头,挨门化缘求乞。因其化装有术,不易识别,受骗上当者大有人在。

中国历史上的丐帮大揭密

高手杂志

丐帮源流考

之一、乞丐的文献记载

【后汉书 独行传】曰:「向栩字甫兴,河内朝歌人。向长之后也,少为书生,性卓诡不伦,不好语言,而喜长啸或骑驴入市,乞丐於人。」

【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野,野人与之,公子怒欲鞭之。」

【龙城录】载有「一日,伊水上遇一丐者。」

【稽神录】有云:「安陆人性毛,善食毒蛇以酒吞之,尝游齐鲁,遂至豫章,桓弄蛇於市,以乞丐为生。」

足见是先有乞讨的行为,后有行乞的身份;唐代元结著【丐论】,自称:「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐,可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户,衣著各有本色,不敢越外街市行人,便认得是何色目至於乞丐者,亦有规格,稍似懈怠,众所不容。」所谓规格者,大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞,并受到团体的约束,要尽规定的义务。

宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大,他手中的杆子是领袖的标记,统辖全城的叫化子,证明在宋代丐帮已然成气候,是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户,小心低气,服著团头,与奴一般,不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明,丐头的杆子一直沿用到清代,不仅象徵权力,还可以执行帮规,惩治违规的乞丐。

之二、讨孔子的人情

据说孔子当年曾在陈国断炊,接受范丹的 济才不致饿死,因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食,替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情,东汉的范丹是历史上著名的穷汉,和春秋时代的孔子竟也能扯上关系,当然是穿凿附会以讹传讹的结果。

近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多,朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武,幼时孤寒,被送到元觉寺当和尚,但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门,落到挨户乞讨的地步,传说敲打牛骨头就是从他开始。

穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」,上面有十三个小铜铃,相传一个铜铃可吃一省,十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考,未中功名,途中忽患伤寒,幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝后的朱洪武传旨,从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。

另有一说,唱花鼓行乞源於朱洪武平定天下后,为恢复家乡凤阳的元气,不惜迁徙江南富户十四万至凤阳,并严律私归者有罪。由於连年征战,田地荒芜,凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。於是移居於此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人,藉行乞潜归原籍,久而久之竟以行乞为业。

一首花鼓歌谣唱得好:「凤阳本是好地方,自从出了朱元璋,十年倒有九年荒,背起花鼓走四方。」

丰衣足食的太平岁月,只要掏掏炉灰、倒倒溲水,穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃,甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆,说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜,更能讨得酒食或赏钱,乐上好一阵子。

当乞丐也得拜师,乞丐头权威无限,负责地盘分配,小乞儿若是不能按时孝敬头儿,挨顿打骂事小,被赶出地盘成为流丐是常有的事,甚至遭受帮内私刑丢了性命,所以「高高山上一根棒,好活一阵是一阵。」

沿门乞食的叫化儿乞丐,不论男女老少、瘸瞎聋哑,都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严,分行分类,行有武行、文行;武行有叫街丐、钉头丐,柱头丐、蛇丐等,甚或强讨硬要恶形恶状;文行有响丐(打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等)、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。

之三、丐帮开码头

历朝偶见丐帮陋习,每年旧历二、八两月,或是端午、中秋、农历年三节期间,乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中,向市面上的商户们强打秋风,索讨规费。凡是纳了捐的店铺,丐头就「出一葫芦式之纸给商店,使 於门,曰:「罩门」。罩门所在,群丐不至。

其文有:「一应兄弟不准滋扰」字样,或无文字,仅有符号。商店既

此纸,丐见之,即望望然而去。」大门贴上红纸黑字的丐条,管保平日没有叫化子再敢登门勒索钱财,就像贴上门神驱鬼一样有效。

若是遇到不肯交纳丐捐的人家,乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要,闹得家宅不安鸡犬不宁,非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事,官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼,因为他们非但人数众多,并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。

因此,丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐,平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱,帮徒日增组织愈密,大丐头俨然成为帮主,划界线分地盘,以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关,惯例将丐捐分为五份:丐头一份,群丐合分三份,其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。

之四、小说中的丐帮

丐帮是最常见的帮派组织之一,人数众多、分布极广、势力庞大是其特色,因此号称天下第一大帮。

凡是叫化子皆属丐帮,除强济弱,重诺守信,为江湖上著名的正道组织。由於帮众分布极广,眼线甚多,耳目灵通,故在搜集敌情,传递讯息方面颇有所长。

通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功,其中最出名的当属「打狗棒法」和「降龙十八掌」;其他丐帮人物武功博杂不一,玩蛇者或擅弄毒,嗜酒者或能施展「酒雨神功」。

丐帮人物出外行乞时,手中多执一根打狗棒,以防恶犬袭击,打狗棒法的特点是灵活跃动,机变百出,正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。

传说中,降龙十八掌刚猛劲强,威力无穷,号称「天下掌法无双」,威震武林。

小说裹的丐帮组织十分严密,帮主之下有各司其职的长老数名,还有舵土、香主等职务;另有一说,丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈份高低,负袋愈多辈份愈高。丐帮帮主不但武功顶尖,道德操守亦属一流,为公认白道英雄的领袖人物。

丐帮么,没有什么地理位置,有乞丐的地方汇集起来的小型帮派。类似于现在的公会或者小型社团。天下乞丐众多,那里能找到一个总堂呢?不过存在时肯定的。朱元璋以前就是某个小丐帮的弟子

肯定有呀!

有的,不过是划定乞讨区域,一个地方没有统一的帮派。一个地方各自有各自的领域。

有是有 应该没那么夸张..

武侠,说难听点无非就是古时候的黑社会团伙。金庸古龙等大师笔下的的江湖充满着腥风血雨,所谓的名门正派背地都多多少少做了些见不得人的勾当。乞帮就相当于同业会一类的组织,武艺基本为0,不过由于抱成团,综合实力还是很高的


中国古代 以前真的有丐帮吗????请不要参考武侠小说 我想问的是现实中的,如果有丐帮存在 那他位于中国视频

相关评论:

相关主题精彩

版权声明:本网站为非赢利性站点,内容来自于网络投稿和网络,若有相关事宜,请联系管理员

Copyright © 喜物网