努尔哈赤是谁
努尔哈赤的祖先是爱新觉罗·孟特穆（1370年－1433年）。又名猛哥帖木儿，明朝建州女真人，明代斡朵里部首领。宣德八年，杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。作为清王朝的开山肇祖，孟特穆被称为清朝肇祖原皇帝加以尊奉。
在诸多清史书中，均定论猛哥铁木尔（又称“孟特穆”）是清王朝的开山肇祖，被称为“大清肇祖原皇帝”加以尊奉。“肇祖原皇帝”的谥号，不是史官们随便封的，而是清朝顺治皇帝“根据”猛哥铁木尔的卓著贡献尊谥为清王朝的“肇祖原皇帝”。
扩展资料清王朝发祥的一个不容忽视的过程就是“建州女真斡朵里部的南迁”。没有女真的“大迁移”，就没有猛哥铁木尔的子孙发迹，更没有努尔哈赤展示雄才大略的舞台，于是就不会有清王朝。从这一点来看，应当肯定“建州女真南迁”的历史性作用。
六世祖猛哥帖木儿其子是董山，董山的长子脱罗及其子妥义谟，先后袭职，多次进京朝拜明帝。董山的第三子爱新觉罗·锡宝齐篇古，是努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子福满，后被清朝追尊为兴祖直皇帝。福满第四子觉昌安是努尔哈赤的祖父。
参考资料：百度百科—爱新觉罗·孟特穆
努尔哈赤的爷爷是爱新觉罗·觉昌安。
爱新觉罗·觉昌安，明朝女真建州左卫领袖。清太祖努尔哈赤的祖父，素多才智，处理事务果断。 嘉靖三十六年，抚顺经营马市，发展农耕经济。万历初年，官至建州左卫都指挥使，万历十一年（1583年），同其子塔克世劝降叛明的孙女婿阿台，李成梁纵兵屠城，父子一同死于乱军之中。
清崇德元年（1627年），清朝建立后，追尊为昌王，顺治五年（1648年），追尊为翼皇帝，庙号景祖，葬于兴京清永陵。
觉昌安在六兄弟中，素多才智，处理事务果断，家族中的许多重大事情的决断，都出自于觉昌安之手。当年，部众屡受栋鄂部部众侵掠时，势孤力单的福满显得束手无策。而觉昌安却提出了由兄长索长阿出面，与势力强大的哈达部酋长王台联姻的策略，以求得王台的帮助，打击栋鄂部的势力。
扩展资料为了缓和与董鄂部的矛盾，足智多谋的觉昌安又想到了联姻。在他的撮合下，与其相邻的栋鄂、富察部酋长莽塞杜诸古与索长阿联姻。莽塞杜诸古将自己的女儿衮代嫁给了索长阿之子威准为妻。栋鄂富察部，是一个力量较为强大的部族，部众近邻苏克素护河部，两部之间只有阿布达里岗一山相隔。
往日里，觉昌安家族深受其害，无时无刻不防备着富察部的侵掠。栋鄂部的其他部族要想进入苏克素护河部，必须经过富察部地域，两部联姻后。富察部自然而然地成为了觉昌安部族安危的守护者，使他们免除了来自栋鄂部侵扰的忧虑。
觉昌安生有五子，长子礼敦，次子额尔衮，三子斋堪，四子塔克世，五子塔察篇古。在觉昌安五子中，长子礼敦武艺超群，善于征战。此时，来自邻部栋鄂部的侵掠暂时平息下来，而在苏克素护河诸部中却有两个酋长恃强，称霸一方。
在这两个酋长中，一个名叫硕色纳，生子九人，九子个个强悍，善于争斗。另一个名叫加虎，武艺高强，可以身背铁甲，持兵器连跳越九牛面不改色。硕色纳、加虎各恃自己强悍，胁迫邻近村寨归属自己，并不时地向觉昌安父子发出挑衅信号。
参考资料百度百科-爱新觉罗·觉昌安
努尔哈赤的姓氏除了佟或童的说法之外，朝鲜人还有记载称他姓雀或姓崔。 阎崇年认为，有一种解释是来源于努尔哈赤的母亲因为吞下雀卵才生下了他，不过清朝人并没有如此记载，《清太祖实录》的《武录》、《满录》、《高录》三书，仅记载其母怀孕十三月而生努尔哈赤之事，并无吞卵而孕之说。 第二种解释则来源于仙女吞服神鹊留下的果子而生下清朝皇帝祖先的神话，因此传闻努尔哈赤姓雀。而且满洲先人曾把乌鹊作为图腾，这些都能把清朝皇室姓氏同“鹊”或“雀”相联系。当然也有学者提出了新看法，认为努尔哈赤姓“崔”是由于朝鲜语中，崔的发音介乎于汉语缺和吹之间，与“觉罗”中“觉”字音相近，于是怀疑崔姓是来源于“觉罗”的误读。 有学者认为努尔哈赤的真实姓氏是金，猛哥帖木儿是努尔哈赤的六世祖，有史料记载他姓金，金是“爱新”的音译。所以，猛哥帖木儿及其后裔努尔哈赤都姓金，也就是姓爱新。
觉罗
《清朝通志·氏族略》里记载爱新觉罗是国姓，爱新是金的意思，其他的觉罗则冠以地名、部名、民名等，与国姓相区别。如“伊尔根觉罗”就是“民觉罗”的意思，以表示它们和爱新觉罗（金觉罗）有所分别的。在《八旗满洲氏族通谱》里，记载有八种觉罗，伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗。 可见“觉罗”是满洲皇室旧有的姓氏，“爱新”是后来加添的，其目的在于显示帝王后裔的尊贵、 到清太祖的时候，为何舍弃了汉人的佟姓，而自称姓觉罗呢？ 阎崇年在文中提到，佟姓毕竟是汉人的姓氏，虽然假借了可以假冒汉人，在和明朝官方文书往来时方便些，可是金姓却是金朝女真的国号，不但可以自显是帝王种族的后裔，而且可以藉着它在女真民族中有所号召。 因此，“爱新觉罗”这个姓并不是凭空创造的，而是有它产生的原因、形成的过程。 在《满文老档》和《满洲实录》里，很少出现“爱新觉罗”一词，仅有三例。并认为，清太祖建元天命后，在觉罗姓前冠以爱新，是为了标示其有别于一般人的高贵身份。 由此可见，清太祖努尔哈赤的姓氏———爱新觉罗，并没有找到直接的史料依据，而是学者根据史料推论，所以至今清太祖姓氏仍是一个历史之谜。[ 在明朝、朝鲜的文献记载中，努尔哈赤姓“童”或“佟”。 刚开始满洲并没有满文，当时明朝、朝鲜的官私书籍里，关于清朝先世的姓氏又是怎样记载的呢？ 据阎崇年考证，明朝和朝鲜的文献均有记载，清太祖努尔哈赤姓佟和童。努尔哈赤曾作为明朝的建州卫官员，先后八次骑马到北京向明朝万历皇帝朝贡。明人或明清之际的学者，做了大量的记载，都说努尔哈赤姓佟而且努尔哈赤曾同朝鲜打交道数十年，朝鲜文献也留下大量记载。申忠一《建州纪程图记》有如下记载：万历二十四年（1596年）正月，努尔哈赤向朝鲜国王回帖云：“女真国建州卫管束夷人之主佟奴尔哈赤禀”等等。 努尔哈赤自称姓佟。申忠一作为朝鲜南部主簿到达佛阿拉，受到努尔哈赤的接见，并在那里住了一段时间。他回国后将见闻写成《申忠一书启及图录》即《建州纪程图记》，资料珍贵，相当可信；而那篇《回帖》是努尔哈赤本人让他转给朝鲜国王的。这是努尔哈赤亲自审阅过的正式公文，应当算是第一手资料。但是，朝鲜文献更多的是把“佟”写作“童” 。 “童”和“佟”实际上是女真人的普遍姓氏，是假借汉人的姓氏。 佟姓或童姓，不但是辽东的显著大姓，也是当时女真人的普遍姓氏。谁做了部落的酋长，谁与明朝发生关系，这人便以佟或童为姓，通过“四译馆”，转给明政府? 章炳麟的《清建国别记》中提到一种说法，佟姓原来是汉人的姓氏，后来常被夷人袭用，以假冒汉人，提高自己的身价。清朝皇室的祖先在名字前面冠以“佟”姓，也是因为羞于提起自己夷人的身份，于是假借汉人的姓氏。可见女真酋长，可以随时姓佟或童，佟姓或童姓，也就成为他们的公姓
是女真族首领，全名爱新觉罗·努尔哈赤，大清皇太极的父亲，出生于建州左卫苏克素护部赫图阿拉城。
清太祖 爱新觉罗.努尔哈赤（1559-1626），女真人。清王朝的奠基者，明神宗万历四十四年，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。被明将袁崇焕炮石击伤。忧愤而死。 后尊为清太祖
爱新觉罗·努尔哈赤（1559.02.21－1626.09.30），明嘉靖三十八年（1559年）出生于建州左卫苏克素护部赫图阿拉城。后金政权的建立者，为后金首位可汗。其子爱新觉罗·皇太极称清帝后追尊努尔哈赤为太祖高皇帝。
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