茅盾 忆冼星海与马思聪 忆冼星海两篇文章的差异之处。300字就够了
一个是音乐家，一个是文学家，选取的角度肯定是不同的。具体你读读文章不就知道了
和冼星海见面的时候，已经是在听过他的作品（抗战以后的作品）的演奏，并且是读过了他那万余言的自传以后。（这篇文章发表在延安出版的一个文艺刊物上，是他到了延安以后写的。）
那一次我所听到的《黄河大合唱》，据说还是小规模的，然而参加合唱人数已有三百左右；朋友告诉我，曾经有过五百人以上的。那次演奏的指挥是一位青年音乐家（恕我记不得他的姓名），是星海先生担任鲁艺音乐系的短短时期内训练出来的得意弟子；朋友又告诉我，要是冼星海自任指挥，这次的演奏当更精彩些。但我得老实说，尽管”这是小规模”，而且由他的高足，代任指挥，可是那一次的演奏还是十分美满；我应当承认，这开了我的眼界，这使我感动，老觉得有什么东西在心里抓，痒痒的又舒服又难受。对于音乐，我是十足的门外汉，我不能有条有理告诉你：《黄河大合唱》的好处在哪里。可是它那伟大的气魄自然而然使人鄙吝全消，发生崇高的情感，光是这一点也就叫你听过一次就像灵魂洗过澡似的。
从那时起，我便在想像：冼星海是怎样一个人呢？我曾经想像他该是木刻家马达（凑巧他也是广东人）那样一位魁梧奇伟，沉默寡言的人物。可是朋友们又告诉我：不是，冼星海是中等身材，喜欢说笑，话匣子一开就会滔滔不绝的。
我见过马达刻的一幅木刻：一人伏案，执笔沉思，大的斗篷显得他头部特小，两眼眯紧如一线。这人就是冼星海，这幅木刻就名为《冼星海作曲图》。木刻很小，当然，面部不可能如其真人，而且木刻家的用意大概也不在“写真”，而在表达冼星海作曲时的神韵。我对于这一幅木刻也颇爱好，虽然它还不能满足我的“好奇”。而这，直到我读了冼星海的自传，这才得了部分的满足。
从冼星海的生活经验，我了解了他的作品之所以能有这样大的气魄。做过饭店堂倌，咖啡馆杂役，做过轮船上的锅炉间的火?，浴堂的打杂，也做过乞丐，什么都做过的一个人，有两种可能：一是被生活所压倒，虽有抱负只成为一场梦，又一是战胜了生活，那他的抱负不但能实现，而且必将放出万丈光芒。“星海就是后一种人！”----我当时这样想，仿佛我和他已是很熟悉的了。
大约三个月以后，在西安，冼星海突然来访我。
那时我正在候车南下，而他呢，在西安已住了几个月，即将经过新疆而赴苏联。当他走进我的房间，自己通了姓名的时候，我吃了一惊，“呀，这就是冼星海么！”我心里这样说，觉得很熟识，而也感得生疏。和友人初次见面，我总是拙于言词，不知道说些什么好，而在那时，我又忙于将这坐在我对面的人和马达的木刻中的人作比较，也和我读了他的自传以后在想像中描绘出来的人作比较，我差不多连应有的寒暄也忘记了。然而星海却滔滔不绝说起来了。他说他刚出来，就知道我进去了，而在我还没到西安的时候就知道我要来了；他说起了他到苏联去的计划，问起了新疆的情形，接着就讲他的《民族交响乐》的创作。我对于音乐的常识太差，静聆他的议论，（这是一边讲述他的《民族交响乐》的创作计划，一边又批评自己和人家的作品，表示他将来致力的方向，）实在不能赞一词。岂但不能赞一词而已，他的话我记也记不全呢。可是，他那种气魄，却又一次使我兴奋鼓舞，和上回听到《黄河大合唱》一样。拿破仑说他的字典上没有“难”这一字，我以为冼星海的字典上也没有这一个字。他说，他以后的十年中将以全力完成他这创作计划；我深信他一定能达到。
我深信他一定能达到。因为他不但有坚强的意志和伟大的魄力，并且因为他又是那样好学深思，勇于经验生活的各种方面，勤于收集各地民歌民谣的材料。他说他已收到了他夫人托人带给他的一包陕北民歌的材料，可是他觉得还很不够，还有一部分材料（他自己收集的）却不知弄到何处去了。他说他将在新疆逗留一年半载，尽量收集各民族的歌谣，然后再去苏联。
现在我还记得的，是他这未来的《民族交响乐》的一部分的计划。他将从海陆空三方面来描写我们祖国山河的美丽，雄伟与博大。他将以“狮子舞”、“划龙船”、“放风筝”这三种民间的娱乐，作为他这伟大创作的此一部分的“象征”或“韵调”。（我记不清他当时用了怎样的字眼，我恐怕这两个字眼都被我用错了。当时他大概这样描写给我听：首先，是赞美祖国河山的壮丽，雄伟，然后，狮子舞来了，开始是和平欢乐的人民的娱乐，----这里要用民间“狮子舞”的音乐，随后是狮子吼，祖国的人民奋起反抗侵略者了。）他也将从“狮子舞”、“划龙船”、“放风筝”这三种民族形式的民间娱乐，来描写祖国人民的生活、理想和要求。“你预备在旅居苏联的时候写你这作品么？”我这么问他。“不！”他回答，“我去苏联是学习，吸收他们的好东西。要写，还得回中国来。”
那天我们的长谈，是我和他的第一次见面，谁又料得到这就是最后一次呵！“要写，还得回中国来！”这句话，今天还在我耳边响，谁又料得到他不能回来了！
这也就是为什么我在写这小文的时候还觉得我是在做恶梦。
我看到报上的消息时，我半晌说不出话。
这样一个人，怎么就死了！
昨晚我忽然这样想：当在国境被阻，而不得不步行万里，且经受了生活的极端的困厄，而回莫斯科去的时候，他大概还觉得这一段“傥来”的不平凡的生活经验又将使他的创作增加了绮丽的色彩和声调；要是他不死，他一定津津乐道这一番的遭遇，觉得何幸而有此罢？
现在我还是这样想：要是我再遇到他，一开头他就会讲述这一段颠沛流离的生活，而且要说，“我经过中亚细亚，步行过万里，我看见了不少不少，我得了许多题材，我作成了曲子了！”时间永远不能磨灭我们在西安的一席长谈给我的印象。
一个生龙活虎般的具有伟大气魄，抱有崇高理想的冼星海，永远坐在我对面，直到我眼不能见，耳不能听，只要我神智还没昏迷，他永远活着。
大约是一九二八年或是一九二九的初夏的一个下午，我从法国的巴黎音乐院的课室出来，有一位穿着破旧大衣的广东人向我招呼，那是我第一次遇见冼星海。他告诉我，他不容易来到法国，他在轮船上做苦工来的，音乐是他的毕生大志，提琴他一定要刻苦的去学习，他要我介绍他提琴老师，我们一面谈着，穿过了几条大街，天黑下来，巴黎更显得热闹，灯火辉煌，四方八面的天边，像大火焚烧般的一般通红。我们在一个玻璃门的店子面前停下来。一股热的水蒸气从门缝钻出来，那是星海工作的地方，是一家浴室兼修指甲的，星海在当堂倌，他苦干耐劳坚定的精神令我吃惊，令我敬佩。星海进去一会儿出来告诉我，他不能陪我，约次日找我谈，明朗的早晨，他领我他住的地方，这是一座巨大的大厦的第八层或第九层的顶楼，一间狭小的所谓房子，仅有一个成人的高度，一张床紧靠着一张台子，台子上是一面叫做“牛眼”的向天空的玻璃窗，星海练习提琴时就得站在台子上，上半身伸出屋顶，伸向天空，对着上帝练习他的音乐。我在想：对于一个象星海一样，以不可想象的苦干精神去学习，还有什么可以阻止他的成功，他可以不辞卑屈，到酒馆去拉琴，然后脱下帽子向客人讨几个尝钱，他代人养鸡、喂牛，做各种各式的苦工，只为他能够有机会学习。
除了向外来的境遇奋斗之外，星海还得向自己的资质，自己的年龄奋斗，他并不具有聪敏的耳朵，灵活的手指，要从事音乐的学习，他的手指是稍嫌顿迟的，但星海不顾一切，真是做到“不怕天，不怕地，只怕自己不努力”的地步。他日以继夜，不断学习，一个朋友嘲笑他：“星海，算了吧，给你一天四十二个钟点，你还是学习不好的”。然而星海什么都不怕，他是要学，学不好也不怕，他是要学学学学学！他跟了我的老师学小提琴，他穷，我老师不收他学费，我有好久没有见着他，为了生活，也许连那“牛眼”窗的房子也住不起了。
我回到中国来，一九三四还是一九三五年夏天，在广州，天气闷热，突然星海出现在面前，他刚回来，所以没有带夏天的衣物。他搂着两本大书本，其一是他经历所记载的事记，其二一本是他所作的乐谱。
他的事记是一连串的苦斗，他做过保姆，做过茶房，做过厨师，做过机船烧炭夫。他什么都做过，他从这些苦工攒得来什么呢？就是在这本事记底下的一本乐曲了，里面有钢琴与提琴的奏鸣曲，有独唱曲，有弦乐四重奏。我觉得他很受弗尔克的影响，他钢琴的曲子很不顺手，没有钢琴的效果，他显然不懂得钢琴的技巧，可是他有气魄，有粗野的力，有诚恳的真情。这一次的见面之后，他匆匆乘轮船往上海，也是我最后一次见到他了。
而十多年来，星海发挥了他的力量，他向人民学习，人民滋养了他的灵魂，于是，他讴歌人民的苦痛，希望与光荣在中国乐坛上没有人比他表现得更淋漓尽致的。
而他还是要学，我相信他的努力的方向是要把中国音乐向上提高，他可能在准备或者已经成就些更伟大的作品，给中国新音乐散播更坚实的果种。
然而他已经鞠躬尽瘁，他支持不下那数十年来劳苦所积累带来的身体的总崩溃，他倒下去了，他死在异乡，没有亲人看他合上眼睛，许是可悲的吧？但我相信苏联朋友的友情还是会给他温暖的离开他的艰辛的生命。
让我们，还有我们的子孙都跟随你所示范给我们的榜样，我们将学习得你必胜的秘诀，那就是你所具有的所向无敌的坚韧。
（载1946年1月11日《力报》）
建平学子，云薇之徒
茅盾 忆冼星海与马思聪 忆冼星海两篇文章的差异之处。300字就够了视频
相关评论：
