三字经《劝学篇》？？
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
jūn zǐ yuē：xué bù kě yǐ yǐ。qīng、qǔ zhī yú lán，ér qīng yú lán；bīng、shuǐ wéi zhī，ér hán yú shuǐ。mù zhí zhōng shéng，róu yǐ wéi lún，qí qǔ zhōng guī，suī yòu gǎo pù，bù fù tǐng zhě，róu shǐ zhī rán yě。gù mù shòu shéng zé zhí jīn jiù lì zé lì ， jūn zǐ bó xué ér rì cān shěng hū jǐ ， zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ 。
wú cháng zhōng rì ér sī yǐ ， bù rú xū yú zhī suǒ xué yě 。 wú cháng qí ér wàng yǐ ， bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě 。 dēng gāo ér zhāo ， bì fēi jiā cháng yě ， ér jiàn zhě yuǎn ； shùn fēng ér hū ， shēng fēi jiā jí yě ， ér wén zhě zhāng 。 jiǎ yú mǎ zhě ， fēi lì zú yě ， ér zhì qiān lǐ ； jiǎ zhōu jí zhě ， fēi néng shuǐ yě ， ér jué jiāng hé 。 jūn zǐ xìng fēi yì yě ， shàn jiǎ yú wù yě 。
jī tǔ chéng shān， fēng yǔ xìng yān ； jī shuǐ chéng yuān ， jiāo lóng shēng yān ； jī shàn chéng dé ， ér shén míng zì dé ， shèng xīn bèi yān 。 gù bú jī kuǐ bù)， wú yǐ zhì qiān lǐ ； bú jī xiǎo liú， wúyǐchéngjiānghǎi 。 qíjì yī yuè ， bù néng shí bù ； nú mǎ shí jià，gōng zài bú shě。 qiè ér shě zhī ， xiǔ mù bú zhé ； qiè ér bù shě，jīn shí kě lòu。yǐn wú zhǎo yá zhī lì， jīn gǔ zhī qiáng ， shàng shí āi tǔ ，xià yǐn huáng quán ， yòng xīn yī yě 。 xiè liù guì) ér èr áo ， fēi shé shàn zhī xué ， wú kě jì tuō zhě ， yòng xīn zào yě 。
劝 学
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。本直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
[已yǐ，①停止，罢了。②已经，表示过去或完成。③后来；过了一会；不多时。④太；过。⑤古同以。]
[輮róu，①车轮的外框。②古通揉，使东西弯曲。③古通蹂，践踏。]
[槁gǎo，①枯干。②古通藁gǎo，草。]
[暴bào，①强大而突然来的，又猛又急的。②过分急躁的，容易冲击的。③凶恶残酷的。④⑤横踏，损害。⑥鼓起来，突出。⑦姓。 pù，同曝，晒；晒干。]
[砺lì，①粗磨刀石。②磨。]
[省shěng，①地方行政区域。②节约，不费。③简易，减免：省略。④中国古官署名。⑤古代称王宫禁地。 xǐng，①检查：反省。②知觉，觉悟：发人深省。③看望父母、尊亲：省亲。]
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
[溪xī同溪。]
[貉hé，哺乳动物，外形像狐，穴居河谷、山边和田野间；杂食鱼、鼠、蛙、虾、蟹和野果、杂草等皮很珍贵：一丘之貉。 háo，义同hé。 mò，古同貊，我国古代称呼东北方的民族。]
[嗟jiē，文言文叹词。]
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
[臾yú，须臾，一会儿；片刻。
[跂qí，①多生的脚趾。②形容虫子爬行。③慢走。 qǐ，古通企，踮起脚尖。
[舆yú，①车中装载东西的部位，后泛指车。②古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的：舆论。③疆域。
[楫jí，①划船用具。②古通辑，聚集。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
[跬kuǐ，①半步（古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，故半步称跬）。②一时的，眼前的。
[骐qí，有青黑色纹理的马：骐骥，千里马。
[骥jì，好马，喻贤能（杰出的才华，才华出众的人）。
[驽nú，①劣马，走得不快的马。②喻愚钝无能。
[锲qiè，①用刀子刻。②截断。
[镂lòu，①雕刻。②可供刻镂用的钢坚的铁。③古同漏，孔穴。
[跪guì，①两膝着地，腰和股都伸直。②足。
[螯áo，螃蟹等甲壳动物变形的第一对脚，形状像钳子。
[躁zào，①性急，不冷静。②急疾，迅速。③浮躁；不专一。
[冥míng，①昏暗。②深奥，深沉。③糊涂愚昧：冥顽不灵。④迷信的人成死后进入的世界。
[惛hūn，古通昏，迷乱，糊涂。 mèn，古通闷，郁闷：上为天子而不骄，下为匹夫而不惛。
[衢qú，①大路，四通八达的道路。②树枝交错、分岔。③引申指途径。④泛指道路。⑤分岔的道路。⑥街道。⑦市。⑧地名。在浙江西省部，唐置衢州，因境内有三衢山。民国改衢县。今为衢州。⑨岐，岔。本文的意思
[螣téng，古代传说中一种能飞的蛇。
[鼫shí，①鼠的一种，头像兔，身体青黄色，尾有毛，且比普通的鼠大，也称石鼠。②古书上指鼯（wú）鼠一类的动物，形似松鼠，尾长，前后肢之间有宽大且多毛的薄膜。这种薄膜可帮助滑翔。穴居，昼伏夜出。也称五技鼠，五技指：会飞（能从树上飞降下来）、会爬树、会泅渡、会跑、会打洞。
[鸠jiū，①鸟，鸠鸽科部分种类的统称。②聚集。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
劝学篇（三字经）
文/楚南风
劝同学，认真学，别淘气，莫懒惰。
做学问，要执着，长知识，明事多。
讲文明，懂礼貌，尊师长，爱同学。
守纪律，勿犯错，爱国旗，唱国歌。
学文化，基础课，中英文，兼而学。
学法规，正品行，说实话，讲诚信。
学理化，懂科学，兴中华，靠科研。
学历史，识古今，知时世，谙人生。
学地理，知天文，闯南北，广见闻。
体音美，都要学，百事通，做能人。
勤实践，博学问，入世面，为人君。
树正气，惩歪风，争上游，当优生。
杜脏语，忌粗言，心灵美，铸灵魂。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
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