什么是歇后语

什么是歇后语？~

歇后语，也叫俏皮话，是一种短小、幽默、生动活泼、妙趣横生而为群众所喜闻乐见的语句。它由前后两部分组成：前边是形象的比喻，起“引子”作用，如谜面；后边是解释、说明，如谜底，特别自然贴切。在一定的语言环境中，往往说出前半截，“歇"去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，因此称它为歇后语。
歇后语源自唐诗的一种“歇后体”，是唐代郑綮所创。《旧唐书·郑綮列传》记有这样一则趣闻：郑綮善写诗，诗里总带“刺”，诗的样式也有些怪，当时被人们称为“郑五歇后体”。这种原本登不得大雅之堂的怪诗体竟不胫而走，广泛流传，甚至连唐昭宗也总是听到下人吟诵。这些诗有很多是讽刺时弊的，可唐昭宗非但不怪，反而觉得诗中很有“蕴蓄”，亲笔批“郑綮可礼部侍郎平章事”。后来，郑綮真的做了宰相。不过，他当了官以后则寡言少语，更不写什么带刺的歇后诗了，但歇后体却从此流传下来。
寓意爱情
姑娘当大媒——自己作保
挑水娶了个卖菜的——人对桶也对
鸳鸯戏水——双双下
盼望太阳的姑娘——想晴(情)人
看戏流眼泪——-有情人
贾宝玉结婚——不是心上人
捉对的蚕蛾一——死也不放
棒打鸳鸯——两分开
媚眼做给瞎子看——不领你的情
快刀砍西瓜——两分开
快刀砍水——难分开
司马遇文君——一见钟情
向着太阳的花——爱情(晴)
杨宗保招亲——又喜又惊
门板上的神——定成对
雨后送伞一不领你的情
东边日出西边雨——说他无晴(情)也有晴(情)
揭示心情
梁上挂猪胆——苦苦(哭哭)滴滴(泣泣)
木匠的刨子——好管不平事
崔莺莺送郎——片伤心说不出来
寒号哭夜——如丧考妣
好马挨鞭打——忍辱负重
戴乌纱帽弹棉花——有功(弓)之臣
三伏天的汽水——人人爱
丈母娘疼女婿——心里爱
狗啃骨头——十分喜爱
拨了的闹钟——专做提醒人的事
桃子破肚——杀身成仁
三九天吃冰块——凉透了
小孩见了娘——没事哭一场
六月间喝冰水——寒心
对着墙壁流眼泪——独自悲伤
刘备的江山——哭出来的
胡椒浸在醋里——辛酸得很
贾宝玉哭灵——悲伤已极
雪里送炭——急人所急
求知真言
理发师的徒弟——从头学起
老和尚打坐——用功
八十岁老头学打球——老练
鸡吃萤火虫——心知肚明
六十岁学打拳——迟了
电线杆子拉胡琴——大老粗
小和尚念经——有口无心
道士念经——照本宣科
剃头的割耳朵——外行
石灰浆写文章——尽白字
百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶
马笼头给牛戴——生搬硬套
石匠打铁——不会看火色
隔靴搔痒——摸不到痛处
口渴了打井——来不及了
和尚打梆子——老一套
口儿诵来心儿非——前读后忘记
孔夫子念书——咬文嚼字
樵夫买柴——不务正业
立秋的石榴——点子多
鲁班门前问斧子——讨学问来了
麻袋上绣花——底子太差
王羲之看鹅——专心致志
牛瘦骨不瘦——底子好
拐杖吹火——一窍不通
打破沙锅——问到底
笨鸟先飞——早入林
猴子掰包谷——掰一个丢一个
一本通书读到老——食古不化
大炮打麻雀——大材小用
炉外的锤子——趁热打铁
铁杵磨成绣花针——功到自然成
人生理想
鱼鹰下洞庭——大有作为
嫩竹扁担挑起大箩筐——后生可畏
八十岁老婆婆绣花——老来发愤
矮子爬山——步步登高
瞎子进学堂——不认书(输)
三伏天的高梁秆——节节上升
老了的虎——雄心还在
钢板上打铆钉——毫不动摇
砌墙的砖头——后来居上
马上耍杂技——艺高胆大
将军不下马——奔前程
脑瓜门没头发——前途光明
大姑娘做媒——先人后己
坐着飞机放声唱——高歌猛进
沙摊上拉车——一步一个脚印
穿钉鞋走泥路—一步步扎实
九十岁老翁学武术——心有余而力不足
比赛场上的运动员——争先恐后
小脚女人踢足球——尖端
水牛过河——崭露头脚
独臂将军——有一手
四十里地不换肩——麻雀下鸡蛋
春苗得雨——正逢时

动物歇后语，有的有褒扬意义，有的有贬斥意味，也有的是中性词。鸭背上泼水——一点不粘，比喻人的廉洁品质；瓮中捉鳖——十拿九稳，比喻人对某种事充满信心；老母鸡下蛋——呱呱叫，表扬人有好本事、好成绩；老虎头上找虱子——不怕死，赞扬人的勇敢精神；十五蜘蛛结夜网——团圆无份暗中丝，形容人们相互思念的美好感情，等等，都是褒义的。

贬义的则有：猫头鹰吃娘——忘恩负义，比喻没有良心的人；老鼠替猪刮胡子——拼命巴结，比喻无耻之徒的谄媚行为；啄木鸟翻跟斗——卖弄花屁股，比喻那些喜欢自吹自擂自我炫耀的人；猪鼻子插葱——装象，比喻弄虚作假的欺骗行为；黄牛过河——各顾各，比喻人的自私品质，等等。

词义不偏不倚的也很多：虾公掉进油锅里——闹个大红脸；麻雀回家——叽叽喳喳；耗子掉到书箱里——咬文嚼字；乌龟笑鳖——彼此彼此，等等。

很有趣的是，同一种动物在歇后语中，可以表示不同的内容和不同的词义色彩；相反，不同的动物也可以表示相同的含义和相同的态度。

属于前者的有：狗咬吕洞宾——不识好人心，狗抓耗子——多管闲事，狗吃青草——长着一副驴心肠，肉包子打狗——有去无回，狗咬乌龟——无从下口。老鼠过街——人人喊打，老鼠钻进风箱里——两头受气，老鼠爬称钩——自称自，老鼠掉进米缸里——一半喜一半忧，老鼠同猫睡——练练胆子。

属于后者的有：老虎头上打苍蝇——好大的胆子，洞庭湖里的老麻雀——胆子不小。狗赶鸭子——呱呱叫，老鸦站树头——呱呱叫，鸭子下水——呱呱叫。麦田捉龟——十拿九稳，笼里抓鸡——十拿九稳，三个手指捏田螺——十拿九稳，荞麦地里抓王八——十拿九稳。这种情况显然是生产、生活环境造成的。像猪鼻子插葱——装象，应该是南方的作品；骑毛驴不用赶——道熟，肯定不是沿海地区产生的；塞翁失马——安知非福，来源于北方；山猪嘴里的龅牙——包不住，不可能在平原地区流行；看见骆驼说是马背肿——少见多怪，跟沙漠地区关系更密切。

了解一点动物歇后语的知识，可以使我们在写作或说话时，化平淡为生动，变抽象为具体，化深奥为通俗，达到以情感人，以理服人的目的。

歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

例如：
一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；
懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。

在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

第一，谐音类。如：

空棺材出葬 － <目（木）中无人>
小葱拌豆腐 － <一清（青）二白>

这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>

这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

第三，喻物类。如：

秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>
棋盘里的卒子 － <只能进不能退>

这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如

楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>

这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得>

这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。
歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”等一些脍炙人口的歇后语。
歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚—摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。

歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。
歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”等一些脍炙人口的歇后语。
歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚—摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。

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