就字的来历
最早的“人”字，是出现于公元前1400年商代的甲骨文，传说远古的两个人抛弃了争斗，改为背靠背互相依存，于是挨过了危机。
让
（让）
ràng
不争，尽（j媙 ）着旁人：让步。让位。谦让。
请：让茶。
许，使：不让他来。
任凭：让他闹去。
被：让雨淋了。
索取一定代价，把东西给人：出让。转（zhu僴 ）让。
闪避：让开。当仁不让。
责备，谴责：“二世使人让章邯”。
古同“攘”，侵夺。
争
笔画数：5；
部首：讠；
笔顺编号：45211
解释一
指谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
解释二：
让指谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。
《孟子·公孙丑上》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
解释三.让:姓的一种
让姓
让姓并不是中国常见的姓氏，但也是中国古老的姓氏之一，在较早的姓氏书籍中已有记载。
考证
让氏主要有两个较大的分支，一支可考证的源流是山东省巨野县麒麟镇薛扶集村，始；另一支源自下文所述湖北武昌的让氏，始祖名讳銮；以上两支据各自家谱记载两支均传十八世左右；另外在各地还有人数较少的难以考证源流的族群分布。
湖北武昌让氏家谱
姓氏由来：
明惠帝因燕王棣造反，焚宫时逃亡而出。其后，滇、黔、巴、蜀间，皆传有帝为僧时往来迹，世遂以帝为逊国云。逊者，让也，让之肇姓，实取义于此。
昭穆：
老字派，「文斯有凝兴宗庆」；
新字派，「德可延世泽勤必振家声」。
郡望堂号：江夏郡
姓氏家谱：让氏家谱
历史名人：让銮, 让廉
解释三
有 责让，责备 的意思，
如高启的《书博鸡者事》一文中 “因故让之”
〈动〉
(1) (会意。京尤会意。“京”意为高,“尤”意为特别。本义:到高处去住)
(2) 同本义 [move to highland]
就,就高也。从京从尤。尤,异于凡也。——《说文》。桂馥注:“此言人就高以居也。” 孔广居注:“京,高丘也。古时洪水横流,故高丘之异于凡者人就之。”
(3) 靠近;走近;趋向 [come close to;move towards]
就,即也。——《广韵》
主人就东阶,客就西阶。——《礼记·曲礼》
不就利,不违害。——《庄子·齐物论》
不知就先,不知就后。——《庄子·大宗师》
禹趋就下风,立而问焉。——《庄子·天地》
夫子休就舍。——《庄子·说剑》
金就砺则利。——《荀子·劝学》
去故乡而就远兮。——《楚辞·九章·哀郢》
还来就菊花。——唐· 孟浩然《过故人庄》
就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》
持就火炀之。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
就童子试。——清· 周容《芋老人传》
(4) 又如:就书(前往从学);就利(趋利,求利);就第(归回宅第;回家);就和(接近)
(5) 归于 [belong to;come over and pledge allegiance]
处工就官府,处商就井市。——《国语》
(6) 又如:就化(归顺,向化);就班(按次序归位);就款(归顺臣服)
(7) 担任;开始从事 [assume the office of]。如:去就(担任或不担任职务);就列(就位。任职);就事(就职);就田(从事耕种)
(8) 下;搭着吃 [go with]。如:炒鸡蛋就饭;就菜;花生仁就酒
(9) 完成;成功 [accomplish]
三窟已就,君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》
组已就而效之,其组异善。——《韩非子·外储说右上》
以就懿德。——《后汉书·列女传》
瞬息可就。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
指物作诗立就。——宋· 王安石《伤仲永》
某业所就。——清· 黄宗羲《原君》
(10) 又如:就亲(成就婚事,成亲);就名(成就功名)
(11) 终,尽 [end]。如:就命(去死;毕命)
(12) 迁就;将就 [accommodate oneself to; suit; fit; yield]
刑罚不审则有辟就。——《管子》
(13) 又如:半推半就;牵就;就着(就便;顺便);就滑(随便;方便)
(14) 受;被 [-ed by]。如:就戮(受戮,被杀);就缚(受绑,受擒);就封(受封);就决(受死刑)
(15) 登上;开始,启 [ascend;start]
于是荆轲就车而去。——《史记·刺客列传》
(16) 又如:就道(上路);就涂(上路,动身)
就,是就的意思,中国古代生产生活中产生的字.
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