泰国佛教和中国佛教的区别是什么？

泰国的佛教和中国的佛教有什么区别~

1、流派不同，对事情的看法也不一样。
泰国属于南传小乘佛教，为佛早期所说入门根基，只可自度，济不得别人，所证之最高果位为阿罗汉、辟支佛。中国属于北传大乘佛教，实为如来本意。自度度人，可证佛果。
2、泰国礼佛和泰国佛牌与中国是不一样的。
礼佛礼仪泰国的拜佛姿势和我们不同，僧人的“五体投地”式，双肘，双膝，头都要着地，手掌张开向下三拜。男女跪拜脚的姿势不同，男立女平。跪拜时要遵循好看、文雅、大方，不可过快或过慢。
3、佛教派别不同。泰国为上座部佛教，中国为大乘佛教。
小乘佛教其实是比较传统的佛法，就是释迦摩尼佛在传道的时候所宣扬的佛法。而中国大乘佛教有一些规矩更加的本土化了。
在泰国小乘佛法是允许吃肉的，释迦摩尼佛在传道的时候也是可以吃肉的。因为施主所布施给你什么你就吃什么。而中国是不能吃肉的。
4、国内地位不同。
泰国95%的人信奉佛教，因而佛教是其国教。佛教在中国只是众多信仰教派中的一种。

扩展资料：中国佛教的宗派：
1、三论宗
依据鸠摩罗什(343—413)传译的《中论》、《百论》、《十二门论》而研究讲习而形成的学派名 “三论宗”。它的宗义，是以真俗二谛为总纲，从真空的理体方面揭破一切五蕴诸法虚妄不实，彻底破除三毒(贪嗔痴)迷惑，以建立一切无所得的中道正观。
隋末的吉藏大师系统地阐发了这一理论。这一宗，实际就是印度中观系统的的流派，龙树、提婆学说的直接继承者。
2、瑜伽宗
依弥勒讲说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，名瑜伽宗。我国玄奘法师(600一664)译传此宗，并糅译十师解释世亲《唯识三十颂》之作为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。
他的宗旨是广泛分别万有性相皆不离识。阐述诸法因缘体用，修唯识观行以转识成智(转依)。此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无著、世亲学说的直接继承者。
3、天台宗
天台宗是以罗什译的 《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智顗(538～597)住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。
4、华严宗
华严宗以《华严经》为根据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人(三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等)学说的基础上发展形成的一个思想体系。创始人是七世纪末的贤首国师(法藏)，所以又名贤首宗。
此宗以五教来判摄整企佛教，以六相、十玄、三观为中心思想，着重阐明法界缘起的道理和观行的方法。
天台、华严的宗义虽说导源于《法华》、《华严》，而实际上为中国所独创。天台的一心三观、圆融三谛的学说和华严的法界缘起，一切无碍的学说都大大发展了印度传来的大乘思想，展现了中国独创的的大乘精神。
5、禅宗
禅学方面，在中国有一支异军突起，那就是所谓“教外别传"的禅宗。这个宗所传习的，不是古来传习的次第禅，而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅。
相传此宗的禅法是五世纪初的菩提达摩由印度传来。虽有单传心印，不立文字之说，实际上禅宗是以《楞伽》、《金刚》和以后出现的《六祖坛经》以及许多的 “语录”为依据的。
在八世纪，它又分为南北两宗。北宗神秀一派主张渐修，盛极一时，但不久便衰歇；南宗慧能主张顿悟，后世尊为六祖，弘传甚盛。
从唐至宋，南宗的禅师辈出，在此三、四百年中又分出了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗，临济下又分出黄龙、杨岐两派，合前五宗称为七派，都曾盛极一时，后来的禅宗只有临济、曹洞两派流传不绝，临济宗尤为兴盛。
6、净土宗
净土宗是依据《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。五世纪的慧远是它的创始者，六世纪的昙鸾和七世纪的善导是它的重要的弘扬者。
修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不一定要静坐专修，只要信愿具足，一心称念“南无阿弥陀佛"，始终不怠，临命终时，就可往生净土。由于简便易行，不拘形式，能摄受广大群众，因而使净土宗在中国得到特别广泛的流行。
7、律宗
在戒律方面，依据昙无德部四分律而加以大乘教义的解释，在中国形成了一个“律宗”的学派。它的重要人物是与玄奘同时的道宣。由于这一宗的盛行，中国僧人们在修习岁乘三学中，仍注重上座部戒律的止作二持的遵行。
8、密宗
八世纪时印度的密教，由善无畏(637—735)、金刚智(669—741)、不空(705—774)等传入中国，形成密宗。此宗依《金刚顶经》、《大日经》建立“金刚界”、“胎藏界”两部三密瑜伽。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。
这便是中国汉语系佛教的八大宗派。此外还有专宗俱舍论的俱舍宗，专宗成实论的成实宗，以及专宗摄论、地论、涅槃经的各宗派，于东晋南北朝时期兴起；盛行一时，但不久便失去传承，或并入他宗了。
参考资料来源：百度百科-泰国佛教
参考资料来源：百度百科-中国佛教

无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支

所以共同认释迦摩尼佛为本师

中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法，以利益一切众生为根本目的，最后果位为究竟佛果

泰国佛教偏向于小乘佛教，其以自身获得最终解脱为目的，最高果位为阿罗汉

大体就这些，阿罗汉以修四圣谛而成就，缘觉修十二因缘成就，大乘佛法以六度四摄成就菩萨道，

但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础。

主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从究竟意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背

无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支，泰国的佛教主要是南传佛教这个支流，中国的则是汉传佛教。从创始到传播佛教和历史上其它派别也有很多相同，比如说本来以释迦牟尼所说的法为依据，后来在传播过程中又不断更进分化，优点当然是佛教本身的东西深化了，利于传播了。

泰国佛教和中国佛教本质上的区别

1、佛教派别不同，泰国为上座部佛教，中国为大乘佛教。

2、国内地位不同，泰国百分之九十五的人信奉佛教，因而佛教是其国教，佛教在中国只是众多信仰教派中的一种。

3、普度范围不同，泰国佛教只求自度不可济人，中国佛教度己济人，普度众生芸芸。

泰国佛牌在泰国，你会发现，很多夜市、市场都会出售佛牌，有些泰国人身上带着1、3、5个甚至一串佛牌，古代泰国人拜佛在寺院，但是外出、走路、出门，没有寺院的话就把佛像带在身上或车里，逐渐衍生成了现在的佛牌。

人们相信这些佛牌能让自己改变运气或者满足自己的愿望。早期的佛牌几乎都是寺院或高人自己做然后送人，希望通过佛牌传递好运给信众。最早的佛牌距今已有一千多年的历史，佛牌的雕刻制作也逐渐成为一种艺术。

区别如下：

1、流派不同。

对事情的看法也不一样，泰国属于南传小乘佛教，为佛早期所说入门根基，只可自度，济不得别人，所证之最高果位为阿罗汉、辟支佛，中国属于北传大乘佛教，实为如来本意，自度度人，可证佛果。

2、佛教派别不同。

泰国为上座部佛教，中国为大乘佛教，小乘佛教其实是比较传统的佛法，就是释迦摩尼佛在传道的时候所宣扬的佛法，而中国大乘佛教有一些规矩更加的本土化了。

在泰国小乘佛法是允许吃肉的，释迦摩尼佛在传道的时候也是可以吃肉的，因为施主所布施给你什么你就吃什么，而中国是不能吃肉的。

3、国内地位不同。

泰国95%的人信奉佛教，因而佛教是其国教，佛教在中国只是众多信仰教派中的一种。

中国佛教的宗派：

1、三论宗：依据鸠摩罗什传译的中论、百论、十二门论而研究讲习而形成的学派名 三论宗，它的宗义，是以真俗二谛为总纲，从真空的理体方面揭破一切五蕴诸法虚妄不实，彻底破除三毒迷惑，以建立一切无所得的中道正观。

隋末的吉藏大师系统地阐发了这一理论，这一宗，实际就是印度中观系统的的流派，龙树、提婆学说的直接继承者。

2、瑜伽宗：依弥勒讲说、无著记录整理的瑜伽师地论为根本教典而立的宗，名瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗，并糅译十师解释世亲唯识三十颂之作为成唯识论，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。

他的宗旨是广泛分别万有性相皆不离识，阐述诸法因缘体用，修唯识观行以转识成智，此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无著、世亲学说的直接继承者。

3、天台宗：天台宗是以罗什译的 法华经、大智度论、中论等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智顗住在浙江天台山，所以叫天台宗，它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。

泰国佛教是小乘佛教，中国佛教是大乘佛教。

类似于一所学校分了三大学区在不同的教学

共同属于佛教，地区不同。

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