关于颐和园的传说、故事,诗词和对联等分别是什么？
颐和园的传说——天上人间话铜牛
铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有“织耕图”，以此象征“织女”。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了“织耕图”，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。
乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。在扩建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成天上人间。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙
王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说.
2、对联
颐和园绣漪桥
螺黛一丸，银盆浮碧岫
鳞纹千叠，璧月漾金波
颐和园宜芸馆道存斋
霏红花径和云扫
新绿瓜畦趁雨锄
颐和园月波楼
一径竹荫云满地
半帘花影月笼沙
颐和园绣漪桥：
螺黛一丸，银盆浮碧岫
鳞纹千叠，璧月漾金波
绣漪桥，位于颐和园昆明湖之最南端，亦名锣锅桥，为自水路进入颐和园的门户。
颐和园宜芸馆道存斋：
霏红花径和云扫
新绿瓜畦趁雨锄
联语清新幽雅：落英缤纷，花径霏红如霞，云雾之中，有人轻轻打扫；瓜田菜地，一片新绿如玉，细雨湿润，有人慢慢锄草。霏红，彩霞般的红色。
颐和园月波楼：
一径竹荫云满地
半帘花影月笼沙
月波楼，在颐和嗣昆明，湖中韵南湖岛上。
颐和园十七孔桥：
虹卧石梁，岸引长风吹不断
波回兰桨，影翻明月照还空
十七孔桥，横跨于颐和园昆明湖的东堤和南湖岛间，桥由十七个孔券组成，长150米，为颐和园中最大石桥。
颐和园谐趣园饮绿亭：爱新觉罗·玄烨
云移溪树侵书幌
风送岩泉润墨池
谐趣园系北京名园颐和园中之园，原名惠山园。饮绿亭为其中一水榭，曾名水乐园。
颐和园谐趣园知鱼桥：
月波潋滟金为色
风濑琤琮石有声
知鱼桥在颐和园谐趣园之东南角，建于清乾隆时。联语通过一看一听将桥下之水景绘得有色有声。
颐和园宜芸馆：
绕砌苔痕初染碧
隔帘花气静闻香
宜芸馆建于清乾隆十五年（1750年），对联以苔痕、花气为题咏对象，显出其清新淡雅的格调。
颐和园画中游：
幽籁静中观水动
尘心息后觉凉来
画中游在颐和园内万寿山西面。
颐和园画中游石牌坊：
闲云归岫连峰暗
飞瀑垂空漱石凉
画中游为重檐八角阁，正殿前有石坊。
颐和园霞芬室：爱新觉罗·弘历
窗竹影摇书案上
山泉声入砚池中
霞芬室，在北京颐和园玉澜堂东配殿。
颐和园涵虚堂澹会轩：
碧通一径晴烟润
翠涌千峰宿雨收
涵虚堂为颐和园南湖岛上一主要建筑。联语描绘了颐和园雨后清晨的佳丽景色。
颐和园涵远堂：爱新觉罗·玄烨
西岭烟霞生袖底
东洲云海落樽前
涵远堂为颐和园谐趣园之正殿。此联描绘了该堂的视野开阔：西山诸峰缭绕的烟霞似在袖底升起；东海瀛洲茫茫的云雾落到了酒杯之前。
以上供参考。
铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有“织耕图”，以此象征“织女”。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了“织耕图”，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。
乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。在扩建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成天上人间。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙
王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说.
2、对联
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螺黛一丸，银盆浮碧岫
鳞纹千叠，璧月漾金波
颐和园宜芸馆道存斋
霏红花径和云扫
新绿瓜畦趁雨锄
颐和园月波楼
一径竹荫云满地
半帘花影月笼沙
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