三国演义之空城计怎么赏析？

三国演义之空城计赏析~

在《三国演义》中，表现诸葛亮的绝顶智慧和奇谋妙计的精采片断如明珠贯连，层见迭出。其中，《空城计》可以说是后半部书中最富有浪漫主义色彩的一段，数百年来，早已脍炙人口，妇孺皆知。
　历史上曾经流传有关诸葛亮使用“空城计”的传说。《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注就曾引用《蜀记》所载郭冲之言：

亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝（按：即司马懿）率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，扫地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。……宣帝后知，深以为恨。

　故事很有传奇色彩，但裴松之本人并不相信，他在驳难中指出：当诸葛亮屯兵汉中时，司马懿尚为荆州都督，镇守宛城，根本不曾到汉中一带，直到曹真死后，他才与诸葛亮抗衡于关中。由此可见，郭冲所言并非史实。
　然而，罗贯中却看中了这个传说，把它纳入诸葛亮首次北伐的情节系列中，经过精心加工，创造出了一个撼人心魄的生动情节。
　小说第95回，写诸葛亮命马谡等镇守街亭去后不久，收到王平使人送来的安营形势图
本，不禁大惊，断定街亭有危；正当他准备派杨仪替回马谡之时，街亭失守的消息已经传来。这样，蜀军的咽喉要道已被切断，继续进兵已不可能。诸葛亮急忙调兵遣将，安排撤退，并亲自领兵五千到西县搬运粮草。忽然探马来报：“司马懿引大军十五万，望西县蜂拥而来!”真是变生仓促，出人意料。此时，“孔明身边别无大将，只有一班文官；所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。”双方力量对比如此悬殊，要打，打不过；要守，守不住；要跑，跑不掉。眼看魏军掀起的尘土已经逼近西县，形势真是万分危急!面对这似乎上天无路、入地无门的绝境，诸葛亮身边的众官“尽皆失色”，读者的心弦也顿时绷紧，为诸葛亮捏着一把冷汗：这位足智多谋的大军事家，此时会不会计竭力穷呢?
　就在这“黑云压城城欲摧”的惊险关头，诸葛亮采取了大大出乎人们意料的行动。他传下命令：“将旌旗尽皆隐匿，诸军各守城铺。如有妄行出入，及高言大语者，斩之!大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动。”接着，他本人“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”这就是“空城计”。
　诸葛亮这一着，当然是十分大胆，十分冒险的。如果他的对手是个有勇无谋的莽夫，不顾一切地挥兵进攻，诸葛亮和他手下的众官都得乖乖地束手就擒。然而，率领大军来到西县的却偏偏是精通韬略、老谋深算的司马懿，他可不是那种年轻气盛的冒失鬼!当他看到诸葛亮在城楼上笑容可掬，焚香操琴，城门又是那般布置，不禁大为生疑。在他看来，面前的西县不是一座易于夺取的空城，而是一座暗藏杀机的堡垒。于是，他连忙下令退军。其子司马昭问道：“莫非诸葛亮无军，故作此态?”司马懿却拒绝考虑这种可能性，教训儿子道：“亮
平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知?宜速退。”就这样，魏兵迅速退去，蜀军化险为夷，诸葛亮的心情为之一松，欣然抚掌而笑，众官则在这令人目眩的急剧变化中惊出了一身冷汗……司马懿呢?当他领着大军向武功山撤退之时，忽听山后喊杀连天，早就被诸葛亮安排作为疑兵的张苞、关兴两员骁将先后杀出。紧张之中，司马懿辨不清虚实，以为诸葛亮真有埋伏，越发认为自己撤得对。于是魏军尽弃辎重，
仓惶败走，而蜀军则趁机安然撤回汉中。至此，诸葛亮的“空城计”获得了完全的成功。
　“空城计”是诸葛亮与司马懿之间第一次面对面的斗智斗谋，它为这两大军事家后来反复进行的变幻无常的较量定下了基调，给人留下了深刻的印象。
　为什么“空城计”能够成功?首先，这是因为诸葛亮善于随机应变。因势利导。诚然，在军事上小心谨慎、稳扎稳打是有必要的；但是，在瞬息万变的战场上，在敌我双方竞相争夺战争主动权以求战胜对方之际，特别是在敌强我弱的形势下，要想绝对不冒险是不可能的。
优秀的军事家不仅要会“守常”，而且要会“用奇”。从诸葛亮当时所处的形势来看，如不冒险，就只有等着当俘虏。何况诸葛亮并非盲目地冒险，而是在掌握敌军统帅司马懿的个性、气质的基础上施用妙计。可以说，“空城计”是在特定的时间、特定的地点、特定的条件下的产物。《孙子兵法》云：“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”（《兵势篇》）“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”（《虚实篇》）因此，“空城计”的成功，乃是“兵不厌诈”军事原则的胜利。
　其次，“空城计”的成功，又是“知己知彼”军事原则的胜利。《孙子兵法》云：“知彼
知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”（《谋攻篇》）作为《三国演义》中的两大军事家，诸葛亮和司马懿都力求做到知己知彼，而又有所差别。司马懿从多年的经验中，特别是从诸葛亮北伐时不从子午谷径取长安的事实中，深知诸葛亮“平生谨慎，不曾弄险”，可以说他对诸葛亮是“知彼”的；但是，他对诸葛亮又知之不透，因而想不到诸葛亮竟然在他面前冒了一次大大的风险。而诸葛亮则不仅知彼知己，而且知彼之知己，对其了解又深入了一个层次，正如他事后对众官所解释的：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。”两相对照，诸葛亮确实比司马懿高出一筹。当司马懿得知上了诸葛亮的当时，他自己也不得不承认：“吾不如孔明也!”
“空城计”这一篇章，充分显示了诸葛亮性格的多样性。不同的性格侧面统一在同一个人物身上，正体现了生活的辩证法，艺术的辩证法。对此，毛宗岗作了精辟的分析：“惟小心人不做大胆事，亦惟小心人能做大胆事。魏延欲出子午谷，而孔明以为危计，是小心者惟孔明也。坐守空城，只以二十军士扫门，而退司马懿十五万之众，是大胆者亦惟孔明也。孔明若非小心于平日，必不敢大胆于一时。仲达不疑其大胆于一时，正为信其小心于平日耳。”
（第95回回评）
　《空城计》在情节上大起大落，骤张骤弛，读者时而凝神屏气，时而会心微笑，情绪始终被情节的发展所牵动。诸葛亮的“空城计”虽然来得奇妙，但由于在此以前的大量情节已使诸葛亮的神机妙算深入人心，作者又作了必要的交代，因而读者觉得奇而不怪，一切都在情理之中。综观全篇，诸葛亮的临危不惧、从容不迫、雍容高雅，司马懿的老谋深算、师心自用，都表现得栩栩如生，难怪这一片段会成为千古传诵的名篇!
　应该看到，作者是在蜀军遭到街亭之败，首次北伐的成果全部丧失之后来写《空城计》这一片段的。尽管诸葛亮的“空城计”只不过是一次小小的胜利，远远无法弥补大败的损失，但它却大大冲淡了蜀军战败的影响，使读者在心理上感到蜀军似乎是转败为胜，觉得诸葛亮似乎是不可战胜的。这种“败中写胜”的艺术手法，是《三国演义》描写战争的一个重要特点，值得认真借鉴。

那是蜀后主刘禅统治年间的事。诸葛亮在整顿好内政以后,兴师北伐,智取天水、南安、安定三城,震动关中。魏主曹睿急令司马路领兵离长安出关破蜀,司马懿荐举名将张郃为先锋一同征进。 司马懿引20万军出关下寨。他知道秦岭之西,有一条路,地名街亭;傍有一城,名列柳城,此二处皆是汉中咽喉。他估计诸葛亮北伐,定从此进,乃与张郃领兵奔街亭而来。 魏军出关的消息,早有细作报告诸葛亮。在军中会议上,诸葛亮说道:“今司懿路出关,必取街亭,断吾咽喉之路。”说完,他略停片刻,扫视了一下左右众将,问道:“谁敢引兵去守街亭?”言未毕,参军马谡自告奋勇,愿肩此任。诸葛亮对他交待了有关事项后,让他写了军令状呈上。诸葛亮拨与2.5万精兵,又令一向谨慎的上将王平相助,并吩咐道:“下寨必当要道之处,使贼兵急切不能偷过。”诸葛亮唯恐二人有失,再拨1万兵马给高翔,令其在列柳城屯兵扎寨,一旦街亭危急,可引兵救之。又命大将魏延引本部兵去街亭后屯扎,准备随时接应街亭。 部署完毕,诸葛亮乃吩咐赵云、邓芝各引一军出箕谷,以为疑兵。他则准备亲率大军由斜谷径取郿城 谁知马谡到了街亭,看了地势,不顾诸葛亮的嘱咐,也不顾王平的坚决反对,竟然不在五路总口下寨,非要在旁边的山上屯军,只分5000兵马与王平离山10里下寨。 司马懿领兵一到,见此情景,乃大驱军马,一拥而进,把山四面围定,切断蜀军水源。自辰时困至戌时,山上无水,军不得食,寨中大乱。嚷到半夜时分,山南蜀兵大开寨门,下山降魏。马谡禁止不住,司马懿又令人于沿山放火,山上蜀兵愈乱。马谡自料守在住,只得驱残兵杀下山向西逃奔。王平、魏延虽闻讯赶来救援,又遇伏兵,加上列柳成又失。王平、魏延、高翔等只好退到阳平关。 司马懿本想去夺阳平关,但恐中了诸葛亮之计,乃下令:“竟取斜谷,向西城而进。”这西城虽是山僻小县,但却是蜀兵屯粮之所,又是南安、天水、安定三郡交界处,若是此城失去,三郡也就难保了。 再说诸葛亮在祁山寨中,忽有探马到来,说:“街亭、列柳城尽皆失了!”诸葛亮跌足长叹曰:“大事去矣!”为挽救危局,他急忙命令关兴、张苞各引3000精兵,投武功山小路而行,作为疑兵;又令张翼先引军去修理剑阁栈道,以备归路;再传密令,教大军暗暗收拾行装,准备起程;又令马岱、姜维领兵伏于山谷中,断后掩护;还派心腹报与天水、南安、安定三郡官吏军民,要他们皆迁入汉中。 分拨已定,诸葛亮自引5000兵退向西城搬运粮草。就在诸葛亮刚到西城不久,忽有10余骑飞马报说:"司马懿引大军15万,望西城蜂拥而来。" 情况万分危急!当时诸葛亮身边别无大将,只有一班文官。所引5000军,已分走一半运粮草去了,只剩2500人在城中。众官听得这一消息,尽皆失色。诸葛亮登城望之,果然尘土冲天,魏兵分两路往西城县杀来。诸葛亮立刻传令:“将旌旗尽皆隐匿,诸军各守城铺(城上巡哨的岗棚〉。如有妄行出人及高言大语者,斩之!大开四门,每一门用20军士扮作百姓,洒扫街道。如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。”传令完毕,诸葛亮乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴就一张，于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴。 却说司马懿前军赶到城下,见了如此模样,皆不敢进,急报与司马懿。懿笑而不信,逐止住三军,自己飞马上前,远远望之。果见诸葛-亮坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手执麈尾。城门内外,有20余百姓,低头洒扫,旁若无人。司马懿看毕大疑,便来到中军,教后军作前军,前军作后军,往北山退却。途中遇到张苞、关兴伏兵袭击,只得尽弃辎重而去。 这就是为人传颂的“空城计”。后人曾有诗赞道:“瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时。十五万人回马处,土人指点到今疑。"

三国演义之空城计应从人物性格与事件意义进行赏析。

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