中国诗词大会 对联 吟经典华章 雅士俊杰
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刘太品：对联的文学性与文学类对联~
1.
品国学盛宴；
吟绝世华章。
2.
国风扬雅韵；
经典沁人心。
3.
诗书强气质；
山水养情怀。
4.
雅趣情怀志远；
梦花诗雨心香。
5.
文情溢彩国风远；
诗意流芳雅韵长。
6.
传承国粹展风采；
绽放才华赋锦章。
7.
诗意盎然多睿智；
国风激荡壮情怀。
8.
才俊圣贤常溢彩；
国学经典永流芳。
9.
人无忧虑心常乐；
腹有诗书气自华。
10.
激扬文字，传承国粹；
博采风华，装点人生。
11.
以诗会友，擂台竞秀；
播火传薪，艺苑生辉。
12.
国风雅韵，弥扬天下；
经典玉章，滋润人心。
13.
耕耘艺苑，奇葩呈异彩；
驰骋文坛，雅士领风骚。
14.
诗坛盛会，扬国风雅韵；
经典玉章，留时代精华。
15.
沐国风，诗海扬帆追远梦；
博雅趣，书山探宝猎奇闻。
16.
诗意人生，情飞志满韵幽美；
文坛骄子，才俊学博气自华。
17.
吟诗作赋，心醉文学芳草地；
精艺修德，情飞华夏艳阳天。
18.
山水骋怀，作画题诗情溢韵；
墨书作伴，怡心养性笔生华。
19.
诗宴狂欢，雅士俊杰吟玉赋；
荧屏荟萃，名家翘楚点珠玑。
20.
醒世华章，涵古纳今，看诗坛盛会，人文荟萃国风振；
怡情雅韵，流芳溢彩，喜艺苑精英，俊彦辈出大业兴。
中国诗词大会 对联 吟经典华章 雅士俊杰视频
相关评论：
如同三原色可以组合成五光十色的七彩世界一样，我们若用还原法来解构表象纷繁的对联文化现象，可以得出文学性、实用性与谐巧性这三个最基本的层面，也即对联的三种本质属性。只有从这种三元论的视角，才有可能全面把握对联文化的整体面貌与内部结构，若仅从其中一元或者二元的角度分析问题，必会得出偏颇的结论。如“对联本身是一种游，以此娱乐而已”的观点，是仅从谐巧性出发的结果，“联语，小道也，然社会应酬，文人雅士都用之，其声价亦高于一般礼品百倍”的观点，是仅从实用性出发的结果，“对联是诗中之诗”的观点，则是仅从文学性出发的结果。梁章钜《楹联丛话》的基本观点是立足于对联的文学性兼及实用性，而一些现代学者视对联为“俗文学”或“民间文学”的观点，则是主要针对了对联的实用性与谐巧性。
单从文化的角度来讲，对联的三种特性之间似乎应是等价的，但联系到我们的文化传统及现实的价值取向，从文艺学和美学的角度来审视这些特性，对联文学性的地位便马上被凸现了出来：文学性强的对联无疑占据了对联文化的高端、体现了对联艺术的精粹。这里所谓的文学，主要指狭义的纯文学概念，这种文学性的对联，是用“音乐性、形象性、含蓄性与情感性”的语言，通过“题材的选炼、主题的开掘、意境的营造、结构的安排和语言的修饰”等过程，达到了一定“思想性、艺术性”高度的文学作品，这样的作品传承了中华诗歌的风雅传统，是真正的语言艺术。
。。。。。。
山静风和仁者寿，荷香花明圣之请
曾正社1.
品国学盛宴；
吟绝世华章。
2.
国风扬雅韵；
经典沁人心。
3.
诗书强气质；
山水养情怀。
4.
雅趣情怀志远；
梦花诗雨心香。
5.
文情溢彩国风远；
诗意流芳雅韵长。
6.
传承国粹展风采；
绽放才华赋锦章。
7.
诗意盎然多睿智；
国风激荡壮情怀。
8.
才俊圣贤常溢彩；
国学经典永流芳。
9.
人无忧虑心常乐；
腹有诗书气自华。
10.
激扬文字，传承国粹；
博采风华，装点人生。
11.
以诗会友，擂台竞秀；
播火传薪，艺苑生辉。
12.
国风雅韵，弥扬天下；
经典玉章，滋润人心。
13.
耕耘艺苑，奇葩呈异彩；
驰骋文坛，雅士领风骚。
14.
诗坛盛会，扬国风雅韵；
经典玉章，留时代精华。
15.
沐国风，诗海扬帆追远梦；
博雅趣，书山探宝猎奇闻。
16.
诗意人生，情飞志满韵幽美；
文坛骄子，才俊学博气自华。
17.
吟诗作赋，心醉文学芳草地；
精艺修德，情飞华夏艳阳天。
18.
山水骋怀，作画题诗情溢韵；
墨书作伴，怡心养性笔生华。
19.
诗宴狂欢，雅士俊杰吟玉赋；
荧屏荟萃，名家翘楚点珠玑。
20.
醒世华章，涵古纳今，看诗坛盛会，人文荟萃国风振；
怡情雅韵，流芳溢彩，喜艺苑精英，俊彦辈出大业兴。
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