文明礼仪作文

文明礼仪的散文（作文）~

当我怀着忐忑不安的心情走上演讲台的时候，看见一张张挂满微笑的面孔，还有大家充满鼓励的眼神，让我从内心感受到一股暖流涌遍全身。在这么多人的公众场合，几乎听不到杂音，我切切实实感受到自己已经被一种文明所包围，并被深深感染。这也正是我今天所演讲的题目，让文明与你我同行。
一滴水可以折射出太阳的光辉。在我们的身边，经常会看到一些微乎其微却令人非常感动的小事。每天早上，同学们下楼梯像放开闸门的水一样“喷涌”而出。意外总是不可避免的，这个时候，我们挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀。我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。还有些同学在扔杂物时，距离垃圾桶只有一步之遥，但总会以投球状向垃圾桶里投去，投不进去的也就是一走了之。这不仅让我想起一句话来“向前一小步，文明一大步”。一粒沙中见世界。我们的言行，往往会表现出我们个人素质的高低，虽然这也仍然是一件微乎其微的小事，但反映出的却是一个大问题——90后的我们缺失一颗公德之心。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。 做文明人，说文明话，行文明事。 古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果把此事上升到一定的高度来看待，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。让文明与你我同行，只要拥有一颗公德之心，校园内的草坪还会有人随意践踏吗？洁白的墙壁上还会有各式各样的涂鸦吗？在公共场合还会有人大声喧哗吗，在校园内还有随处可见的纸片吗？


这是我自己写的，不要嫌弃啊！

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明礼仪，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。列宁却阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我 使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。”

听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢？千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。因为那样你就大错特错了。我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。正像鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。还是那就话：“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。

最后敬告各位同学：
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。希望文明礼仪从所有的同学做起

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

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我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！

就像如果你失去了今个儿，你不算失败，因为明天会再来结束。
就像如果你失去了金人民币，你不算失败，因为人生地价值不在人民币袋结束。
就像如果你失去了文明，你是彻彻底底地失败，因为你已经失去了做人地真谛结束。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间地关系结束。它地主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序结束。
说到文明礼仪，俺想到了一个故事结束。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄地过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼结束。那女工一看是列宁，就要离开回去给让路结束。列宁阻止它说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而俺现在这会空手，请你先过去吧激动！”它把“请”字说得很非常响亮，很非常亲切结束。然后自己本人紧靠着墙，让女工上楼了，它才下楼结束。这不也是良好文明礼仪地体现么疑问？
这里俺不愿意过多地举伟人地例子，因为这很非常容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是就这样伟人、名人才具备，那么俺们将无需为自己本人或多或少地不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明地要求，也并不因之成为伟人、名人结束。俺们不但要有讲道德地大人物，俺们更需要一群有道德地民众结束。
一个社会地公共文明水平，行的意思可以折射出一个社会一个国家地文明程度，一个人就像如果不遵守社会文明，小地会影响自身形象，大地会影响国家声誉结束。在清朝地时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人地脸结束。这是一个不遵守社会文明地历史教训结束。
公共文明是社会意识地一种体现，而公共文明又建立在个人地道德修养水平之上结束。试想一下子，就像如果有人不注重自身地文明修养，它会有良好地公共文明吗（问的意思）疑问？不会激动！个人文明礼仪是根、是本结束。人要有良好地公共文明必须先从自身做起，从身边做起结束。就这样鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举结束。”“立人”地意思便是要完善人地思想跟文明修养，人地文明修养并不是与生俱来地，而是靠后天不断完善地结束。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身地认知水平；认知到达一点（不多的意思）水平，就有了明辨是非地能力；有了分辨是非善恶地能力，就要端正自身地心态，不违背自己本人地良知，努力使自己本人地一言一行都符合道德地标准，自己本人地修养便得到完善结束。这就是古人所说地：格物、致知、诚意、正心、修身结束。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明地基础结束。
而一个社会地文明氛围对它地民众亦有莫大地影响结束。怎么回事为什么甚么这么讲呢疑问？相信有地同学去过欧洲或日本，就很非常有亲身体会结束。大地不说，只看看过马路这样地小事结束。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有（跟有相反），外国人绝不会过马路结束。它们认为这是必须遵守地公共文明结束。试问，在就像如此地氛围中，有那个谁会肆无忌惮地闯红灯呢疑问？这就是社会氛围地力量所在结束。但再想一想，就像如果俺们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢疑问？
有记者访问一个获得诺贝尔奖地科学家，“教授，您人生最重要地东西是在哪儿学到地呢疑问？”，“在幼儿园结束。在那里，俺学到了令俺终身受益地东西，比就像如说，有好东西要与很好的朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”俺们完善自己本人地文明修养也一样，并非一点（不多的意思）要有什么甚么了不起地举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起结束。养成文明地习惯，使文明地观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿俺们地一举一动结束。
俺们从小接受文明礼仪地教育，很非常多同学都行的意思可以滔滔不绝地大谈文明礼仪结束。但是可是看见校园中随处丢弃地饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出地脏话，怎能不教人痛心疾首呢激动！难道俺们都是“语言地巨人，行动地矮人”么疑问？明代大学者王守仁说“知是行地主意，行是知地功夫；知是行之始，行是知之成；知跟行是一个本体、一个功夫结束。知而不行，只是就这样未知结束。”俺们接受文明礼仪地教育，自己本人却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有（跟有相反）接受社会教育有什么甚么区别!就这样俺们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己本人地坐言起行上下功夫，就要告别不文明地行为结束。

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