秦始皇的丰功伟绩

秦始皇的丰功伟绩？~

统一华夏，结束分裂内战，建立皇帝制度，实行郡县制度，不贵诸子，结束封土建国的封建制，这是一制度创举，统一文字，统一度量衡，统一轨距，修筑道路，促进华夏发展，北击匈奴，修筑长城，稳定北国边境，向南灭亡楚国后继续南下开拓疆土，不好的地方过于使用民力，民众生活比较困难，一些法律过于严苛，过于重视暴力，没有发展文化，总的来说嬴政是想建立一个全新的国家的人，有些为民的思想，想开创一个新的时代，也相信会有人理解自己。

秦始皇(前259—前210)，嬴姓(一说赵姓)，名政，秦庄襄王之子，中国历史上杰出的政治家、军事家、统帅。

秦始皇于秦昭王四十八年正月生于赵国邯郸，是秦庄襄王与吕不韦的姬妾所生，所以有人说秦始皇为吕不韦之子。出生后，姓赵。公元前247年，庄襄王死，嬴政即秦王位，时年13岁。相国吕不韦掌握实权。

公元前238年，22岁的秦王政加冕亲政。这年，宦官嫪毒发动宫廷政变，秦始皇派昌平君、昌文君率兵围剿长信侯嫪毒，并悬赏说：“有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。”(《史记·秦始皇本纪》)。将把叛乱者一网打尽。第二年，又借嫪毒事件，免去“仲父”吕不韦的相国职务，把朝政大权收回到自己手中。又听从李斯之议，继续重用客卿，定下金帛利诱与武力打击相结合的方略，加快兼并六国的战争步伐(参见秦灭六国的战争)。

秦王政十一年(前236)，乘赵攻燕之机，遣军由南北两路攻赵，夺占赵国大片地区。十三年，桓齮攻赵国平阳，杀赵将扈辄，斩首10万。十四年，在攻平阳，取宜安，破赵军，杀赵将。桓齮定平阳、武城。十七年，派内史腾灭韩，俘韩王安(参见秦灭韩之战)。将韩国设为颍川郡。

十八年，用计离间赵国君臣，除去曾两次大败秦军(参见肥之战、番吾之战)的赵国良将李牧。十九年三月，王翦军乘势猛攻，一举击败赵军，杀赵葱，占东阳(太行山以东)。颜聚惧逃。十月，王翦、羌瘣军攻破邯郸，俘虏赵王迁。赵公子嘉带领宗族数百人逃代(今河北蔚县四北)，自立为王。但此时赵国已名存实亡，秦于赵地设邯郸郡。代地赵军与燕军联合驻上谷易水(今河北怀来西北)，企图阻止秦军继续北进。二十一年(前227年)又为秦军击败。至二十五年(前222年)，王贲率军在攻灭燕赵残余势力后，破代，俘代王嘉，赵彻底灭亡(参见秦灭赵之战)。

二十年，燕太子丹使荆轲刺秦王。被秦王发现，将荆轲体解。秦王派王翦、辛胜攻燕。燕、代出兵攻秦军，秦军在易水之西破燕军。二十一年，王贲攻蓟(今北京西南)，破燕太子军，夺取蓟城。燕王喜及太子丹率公室卫军逃辽东(今辽宁辽阳)。秦将李信带兵乘胜追击至衍水(今辽宁浑河)，再败太子丹军，消灭了燕军主力。燕王杀太子丹向秦求和，秦国未允。但鉴于燕、赵的残余势力已不足为患，为集中兵力攻魏、楚，故暂停进攻(参见秦灭燕之战)。

二十二年，秦王遣王贲攻魏，魏军依托城防工事，拼死防守。秦军强攻无效，遂引黄河、鸿沟之水灌城。三个月后，大梁城坏，魏王假出降，魏亡。秦在魏东部地区设置砀郡(参见秦灭魏之战)。

同年，秦将李信和蒙武在楚地被楚将项燕打败，遭到重创。二十三年，秦王亲自登名将王翦之门谢过，请其出征。王翦和蒙武率领60万大军再攻楚国，在蕲(今安徽宿州东南)南大败楚军，杀死楚将项燕。秦军乘势攻取了楚国的许多城邑。二十四年(前223年)，王翦、蒙武率领秦军继续向楚国纵深进攻，一举攻破楚都寿春(今安徽寿县西南)，俘楚王负刍，楚亡。王翦继续进军江南，占领楚国全部土地。秦在楚地设立楚郡，不久，又分为九江郡、长河郡和会稽郡(参见秦灭楚之战)。

同年，在灭楚、魏之后，秦王派王贲率军进攻辽东，俘燕王喜，燕亡。秦在燕地设渔阳郡，右北平郡、辽西郡及辽东郡等。

二十六年，秦王以齐国拒绝秦国使者访齐为由，避开了齐国西部主力，命王贲率领秦军由原燕国南部(今河北北部)南下进攻齐都临淄(今山东淄博临淄北)。齐军士气本不旺盛，对秦军突然从北攻来，更是措手不及。迅速土崩瓦解。秦军一举攻占临淄，俘齐王建，齐亡。秦王在齐设置齐郡和琅邪郡(参见秦灭齐之战)。

秦王政扫灭六国，统一天下，结束了西周末年以来诸侯长期纷争的局面，建立了中国历史上第一个高度中央集权的封建国家。秦王自称皇帝，追庄襄王为太上皇。

秦始皇称帝后，频繁用兵，开疆拓地。二十六年至三十三年，调发数十万人，三攻岭南，占领百越之地(今广东、广西及越南北部)。又派大将蒙恬率领30万军队北击匈奴(参见秦攻匈奴之战)，收复被匈奴占据的河南地(今内蒙古河套南伊克昭盟一带)，迫匈奴退往阴山以北。为了防止匈奴的侵扰，他把昔日秦、赵、燕所筑的长城加以修缮，连接成西起甘肃临洮，东至辽东的万里长城。秦始皇又南征百越，设置了闽中、南海、桂林、象郡四郡，建立起一个以汉族为主体的、多民族的封建专制中央集权的大帝国，疆域“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并(傍)阴山至辽东”。对中国历史的发展作出了重要贡献。

为了加强手中的权力，秦始皇采取了中央集权的政体，否定了丞相王绾提出的恢复分封制的主张，实行郡县制，分天下为36郡，后又增至40多郡。郡置郡守，县置县令，中央设立“三公九卿”，协助皇帝处理政治、军事、经济等事务。这一政治体制加强了皇帝对政权的控制，开创了专制主义的中央集权，为后来的历代封建王朝所沿袭。

为巩固中央统治，秦始皇下令收缴天下兵器，并将六国贵族和豪富12万户迁到咸阳附近和四川等地，以便控制。同时以咸阳为中心，修筑了两条驰道：一条东通海边；一条南入吴楚，以便一旦发生叛乱，迅速调动军队镇压。秦始皇还多次到各地巡游，以“威服海内”。

在经济上，秦始皇于公元前216年发布命令，“使黔首自实田”，确认土地私有制度，又下令统一货币和度量衡，以加强各地区的经济交流。

在思想领域，秦始皇为了打击儒生淳于越等反对郡县制的言论，稳定民心，维护皇帝的权威，他采纳了李斯的主张，下令除了医药、卜筮、种植(指农业)之书、秦国史书和博士官收藏的《诗》、《书》、《百家语》等外，其它书籍一律烧毁。次年，又因为方士侯生、卢生违命叛逃，秦始皇下令追究方士、儒生的罪行。结果活埋400多名儒生，制造了历史上第一个“焚书坑儒”事件。

秦始皇统一全国后，大兴土木，修建宫殿和陵墓。仅阿房宫和骊山墓两项工程，就动用了70余万人力，给劳动人民带来繁赋重役和饥寒交迫，激起人民起来反抗，为秦朝的迅速灭亡种下祸根。

秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇在第五次巡游途中患病，七月死于沙丘平台(今河北平乡东北)。死后不入，即爆发了大规模的农民起义战争(参见陈胜、吴广农民起义战争)。

点评：秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主，其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比。虽然他在晚年大兴土木，给人民带来了沉重的灾难，但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。正如司马迁在《史记》中所评论的：“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”(《史记·秦始皇本纪》

公元前247年，秦王政13岁时即王位，公元前238年（秦王政九年），秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至公元前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。定都咸阳。公元前210年，秦始皇东巡途中驾崩于沙丘（今河北省邢台市）。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，与大臣议定的尊号改为“皇帝”。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”，但却二世而亡。对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

秦始皇（公元前259～前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。后人称之为“千古一帝”完成了统一中国的历史大业，称帝秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩,赵,魏,楚,燕,齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家--秦朝。创立了“皇帝”的尊号，称始皇帝。
统一中国、修筑长城 、集权统治 ......

秦始皇何功之有

古往今来，不管读书还是不读书，恐怕很少有人不眼红令天下仰慕的权势和荣华富贵。古今也有许多人，为自己能够升官发财，不惜颠倒黑白，出卖正义，泯灭人格，认贼做父，卖身投靠，坑蒙拐骗，杀人放火，用无数大众鲜血染红自己的顶戴花翎。

比如古今不少文人替秦王卖力，鼓动三寸不烂之舌，摇头晃脑，说秦始皇之专制残暴，也是夺权所需，不得已而为之。他们说秦始皇结束了周王朝的奴隶制社会，使得中国进入封建社会时期，是一种社会进步。他们说秦始皇结束战乱，统一天下，从而统一中国文字，统一度量衡，建立起郡县结构的政府行政管理体系，对于中国历史都有很大贡献。

如此卖力地评述秦始皇的丰功伟绩，如果不是别有用心，就是对历史一知半解而做出的草率结论。

最基本的常识，周王朝本已是个统一国家，多元共存的联邦制统一国家。秦始皇战胜诸侯而独坐天下，并没有什么了不起的统一国家的功劳，倒将中国拖入中央集权独裁专制。秦家族，连自己的姓也是因为替周孝王养马有功而受赐为嬴，并赐一小块土地为生。秦始皇知恩不报，竟然推翻周王，自立朝廷，已属不仁不义。

有史家说秦始皇统一中国，统一文字，统一度量衡，煞有介事，引经据典，摘出一句今天下，书同文、车同轨、行同伦为证，骗天下百姓。

这条后世许多人挂在嘴边，替秦始皇歌功颂德的文章，出自《中庸》右第二十七章，所谓今天下，书同文、车同轨、行同伦。此《中庸》一书，乃由孔老夫子之孙子思所著，传为四书经典之一。孔老夫子是春秋时代鲁国的人，生于公元前五五一年，死于公元前四七九年，就算他的孙儿子思异常长寿，竟然晚过他祖父六十年，最迟也只可能活到公元前四百二十年左右。那还是战国初期，比秦始皇横扫六合独霸天下早出二百余年。

那么就算子思是在他死前最后一年写出这句话来，文中那个今天下之语，也只能是指战国初期，不可能是其后两百国年的秦始皇时期。事实上也有充分理由认为，子思所讲书同文和车同轨的那个今天下，指的确是从春秋到战国近千年的时间。中国文字与度量衡之统一，绝不是秦始皇的功劳。什么样的史家，出于何种目的，竟敢如此欺瞒天下，明目张胆把周朝的书同文，车同轨，行同伦，安到秦始皇头上，不知天下羞耻二字，替暴君涂脂抹粉。

治史，是绝对不能断章取义的，否则遗误后世，罪责难恕。明明也就在《中庸》右第二十七章，接著今天下，书同文，车同轨，行同伦那句话的后面，又清清楚楚记录孔老夫子的另一句教诲：吾学周礼，今用之，吾从周。这里先师又用一个今字，而且说在今天下，用的是周礼，不是秦制。对于哪个时代开始书同文，车同轨，行同伦，还需要更多证据么？孔子虽被后世尊为至圣先师，但他明确说明，他学周礼，从周礼。周礼核心，是敬天保民，敬德保民。孔子学到，用做儒家学说基础，发展为序次，亲和，德政，保民的种种思想。

众所周知，孔子对周文王极为崇拜，对周文化极高评价，对周礼极为感佩。他几乎一生周游列国，奔走呼号，希望天下恢覆到西周的时代，他认为那是最理想的社会。他很渴望去看看文王圣地周原，可是至死未行。他不是去不了，那时候没有户口限制，也不用政府开路条，他可以随便到任何地方去。但是他不去，坚决西行不过秦，而周原在秦之腹地。孔子为什么西行不过秦？因为他痛恨秦制度，痛恨秦文化。他认为商鞅变法，背叛周礼，礼崩乐坏，他与秦势不两立，道不同不相为谋。如果孔子发现，自己对周王功绩的赞颂，两千年后竟被用来夸奖他所深恶痛绝的秦王，先师不知会对后人做如何感想。

根据孔子和子思的总结，至迟在周朝的春秋战国时期，中国文字已经得到基本统一。秦以前的文献如《易经》、《尚书》、《论语》、《诗经》、《中庸》等等，以及许多后来出土的先秦竹简和金石铭文，其字符和文法上确实基本统一，也证明了这个结论。否则秦后之人，岂非完全无法阅读和研究先秦史料了么。

如果秦之前诸战国文字不统一，我想问问，秦国统一的文字，是秦文字还是楚文字？中国古代书法上讲的小篆，大篆，隶书，都是战国时期的文字，属于哪一国的？如果秦以本国文字为基准，统一中国文字的话，楚国史官记录的文字，怎么得以保存？楚有三户，灭秦必楚，秦王能允许楚国文字继续生存么？我相信，照秦王的思想和行为，如果诸战国各有文字的话，他一定是巴不得把其他六国文字全部斩草除根，可是他做不到，因为那时虽诸国交战，文字却是统一的，他无法消灭中国文字。

再退一步说，秦始皇从建国到死，总共十一年，加上二世，也才十三年，这么短的时间，能够统一得了文字么？而且是统一数十个国家的数十种不同文字，延续了上千年之久的不同文字，可能吗？想想看，中共从五十年代开始，推行简体字，至今是什么结果？那还是在已经统一了的文字基础上，略加修改而已。

战国时期，各国人忠君，如果自有本国不同文字，岂可轻易放弃，至少那些诸国文人，是绝不会在短短十三年里就忘记自己文字的，起码楚霸王绝不会，他的志愿是消灭秦王。那么就算秦始皇强行统一文字，他十三年而终，各国文人岂不会重新兴起自己的本国文字来。于是文字还是统一不了，至今纷乱烦躁。事实上，秦王一意孤行的措施，到了汉朝，大多都被推翻了，怎么可能只有文字这一条，得以保留。

结论是，秦始皇没有统一中国文字。中国文字早在秦国横扫六合之前，就已经统一了，所以秦国灭亡之后，文字仍然存在，记录了他的残暴。

周天子治下的春秋战国时期，诸侯间的度量衡实际上基本统一。据史料记载，周朝已经统一车辆轨道的宽度，在诸侯国之间大修驰道。周王朝主持修筑的全国性道路，叫做周道或者周行。收编西周初年到春秋中叶五百年间民歌的《诗经》，早过秦始皇至少五百年，已有周道如砥，其直如矢，四牡□□，周道委迟的诗句，可见周朝国家道路之平，之直，之宽，四马并列，飞奔如风，可比现今四条车线的高速公路。

古书里还有记载，周朝交通制度有很具体的规定，如道路两旁种树，每十里路要设小店，供应饮食。每三十里，要设客店，供路人夜宿。每五十里设市集，有高级旅馆，储存充足的生活物资。

先于秦朝的《尚书》等著作，还记载了西周时期的贡道，以黄河为干，九州通航，水路运输也相当发达。《史记》更具体记录：周朝时期，一条引黄河水的鸿沟运河，连接了汝、齐、淮、蔡、曹、卫等多国的水上交通。这种巨大工程，没有统一国家的协调安排，没有统一的度量衡制度，绝对是无法想像，无法实现的。

从种种史料记载看来，周王朝确实已是天下统一的国家。天子之下，诸侯割据，但大家相互间文字统一，道路统一，文化观念和宗法制度方面，也基本统一。而且史载，春秋时期周王朝已经实施郡县制度，郡县长官已非世袭，改由上级委任。所以虽然诸侯割据，但行政管理制度，还是天子治下，一脉相承，相当统一的。

如此确凿史实，何以被无视，而将书同文，车同轨，行同伦这句描绘周朝社会情况的文章，变成一只美丽桂冠，戴到暴君秦始皇头上。如果有某一史家，居心叵测，或迫于淫威，不得不为，难道天下史家，无一正直，竟都没有读过《中庸》右第二十七章，不知张冠李戴之误，或是知道此误出自强权，都不敢声张，任由谬种流传。一叶知秋，可想今日中国之历史研究，虽印书千万，有几行字可信。

还曾有人提出，秦朝以封建制度替代周朝奴隶制度，推动社会进步。此一论述中，所谓周王朝是奴隶制社会，此前提本身就值得讨论。中国古代的社会发展型态，并不必须要套进西方某社会史学家创造的理论模式，比如划分原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等等，再因此非把周朝归为奴隶制度社会型态不可。

远古周王朝，绝非一个人人平等的社会，无可否认。事实上人人平等的社会，至今还没有在世界上出现过。周王朝时代，社会上有王室，有贵族，有平民，有奴隶等不同阶层，可以肯定，并且有史料记载。但周朝的刑罚，相较于后来许多王朝如秦的残酷，还是相当宽松。比如周刑罚制度规定：只有杀人者才偿命，其他罪并非必死。周穆王甚至明文规定：犯了罪可以用罚款来代替受刑。远古时代就制定这样的刑判，实在是相当先进，不会不得人心。周穆王在位，不仅减轻刑罚，而且几十年不用刑罚，社会反倒安定繁荣。

周朝时代，受了刑罚的罪犯，也非终生打入另册，死不了活不成。周制规定：受到刻面刑罚的罪犯，可以得到守门的工作。受到割鼻刑罚的罪犯，可以守卫关口。受到宫刑的罪犯，可以守卫内宫。受到割足刑罚的罪犯，可以守卫园林等等。总之罪犯受罚后，还有重新作人的机会，可以工作，至少得以生存。而且周朝刑罚规定，八岁以下的儿童和七十岁以上的老人，可以不受刑罚，也可不做奴隶。

相比而论，秦朝是不是比周王朝进步的社会，或者是不是所谓封建社会型态，不能不提出很大的疑问。秦始皇一统天下后，规定五种人必须强制服劳役，成为变相奴隶，如果不是比周朝倒退，至少不比周朝进步。根据史书记载，秦始皇当政十二年，包括发动战争，修筑骊山等，前前后后总估役使了五百多万人。据估算，当时中国人口共两千万左右，按其中三分之一为男女壮年，不过六百余万。六百万能够劳动的男女壮年中，竟有五百万被当做奴隶而服役。

远古时期，奴隶主死后确实用活人陪葬，古代中国如此，古代外国也一样。可这种做法，还在春秋时期之前，就被周王朝明文废除。虽然事实上，当时许多贵族死后，仍用活人陪葬，但从周朝制度上说，活人陪葬是不被允许的。春秋时代鲁国的孔老夫子说：始作俑者其无后乎。就是说他活著的那个时候，已经有专业工匠，制作木俑和陶俑。什么是俑？就是做成人型的模具，用来代替活人入墓陪葬。

而秦始皇死了以后呢？据史料记载，傧妃、宫女，以及服役造墓的工匠，三万余人，一同活活埋进墓穴，做了秦始皇的陪葬。从这史实记载中，实在看不出秦始皇统治下的社会形态，比周王或春秋战国时代诸侯治下的社会，有哪一点进步。

读《周书》记载：农民不种地，粮食就缺乏，工人不做工，物品就不足，商贾不经营，市场交流就断绝，矿工不采矿，资源就减少。也就是说，周王朝千年之间，一直十分重视农业生产，同时也很注重工商业。周王先人，本出自尧时的农官，自然知道发展农业的重要。

东周时代战国初期魏文侯的相国李悝，曾记录过一个五口农家的生活状况：耕田百亩，平均每亩收粮一石五斗，共得一百五十石口粮。交纳过十分之一的租税，还余一百三十五石。每人每月平均吃一石半，全家五口一年共吃粮九十石，尚可余四十五石。每石余粮卖钱三十，共可得钱一千三百五十。祭祀赛会用钱三百，余下一千零五十。每人一年穿衣用钱三百，五人共一千五百，还有余钱四百五十。这是仅粮食一项算的帐，家里还有女人纺织，喂养家畜，补充家用和收入，普通之家要做到温饱，看来是不难的。

再想想秦朝时代，农民生活怎样？既然极大比例的男女劳动力，都被秦王朝役使，离开家园，田地由谁来耕种？衣物由谁来编织？家畜由谁来喂养？房屋由谁来建造？儿女由谁来抚养？秦朝十三年间，中国农民百姓生活情景，绝不至好过战国时期魏文侯纪录，不难想像。

正如有的史家总结，历史的发展，并非永远直线上升。社会演变，有的时候是进步，有的时候是倒退。有的时候是进步战胜落后，有的时候则是野蛮征服文明。周王朝多元共存联邦型统一制度的断绝，楚国的灭亡，屈原的投江，秦始皇的坐天下，是中国历史上一次大倒退，是野蛮征服文明的一幕大惨剧，并且遗害两千年。

民族要生存，国家要发展，人民要幸福，别无选择，必须从彻底否定秦始皇，彻底否定独裁暴君，彻底否定专制制度开始。其他的一切努力，都是表面的，局部的，虚假的，经不住历史考验。有人说，中国人在秦始皇式的独裁暴政统治下，渡过了两千余年曲辱和苦难的生活，或许会继续同样地渡过再一个两千年。这是对中华民族的轻视、亵渎、污辱，正直的中国人都绝不会接受。只是由于处在封闭的黑暗中，独裁才得以残存。当世界开放以后，专制就必然在明亮的阳光照射下枯萎和灭亡。不论多么的艰难，总会有一天，独裁暴君秦始皇要被中华民族彻底否定。

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