自要改心转佛神作保证是什么意思

信心本俱足，何须佛显灵，上根心自悟.巅倒心疑异是什么意思意思~

一个人成功了，物质条件都能满足了，可内心还是很空虚，为什么呢？当表层身体欲望满足后，灵魂的渴望没有满足，灵魂渴望什么呢？灵魂渴望解脱，解脱烦恼仇恨贪欲我执淫欲等等这些束缚灵魂的镣铐，灵魂渴望心灵原本的模样，那就是真理所指的方向。不解佛义，则不见佛；了义佛理，就无佛可见；犹如眼睛映照万物，却永远无法看到自己
趁活着的时候，观察自心烦恼，看看色，欲，名，利，情，真实的本质是什么？犹如虚空升起了云雾，却永远无法改变虚空性质，若虚空将雾当做自己，无法避免的流转就是轮回；趁能够清醒觉察烦恼的时刻，去稳固烦恼中的觉察，于烦恼中清澈，从一个个思惑妄念中，通过觉察烦恼体性本来的面目，从而见到了如来
不要将感受当做自己，不要将体验当作自己，不要将欲望当做自己，不要将情绪当多自己，不要将记忆当作自己，不要将思维当作自己，不要将意识认做自己，不要将身体视为自己；-----无所生处亦无所灭，无所住处亦无所得，你就可以见到自己了
修行的道路不怕艰苦，只要方向明确，只要信心具足，只要真实如实履行佛陀教法，善因结下的善果，必定会开启尘封于身心深处的佛性，心觉醒了本来就是佛
修持是还原实际的过程，实相无路，但烦恼有径。六度万行都是为了唤醒梦中之人，忍辱持戒也是为了纠正迷惑之心。梦中事毕竟无法说善恶，一切善恶因梦中心现。于恶不取、于善不受，远离取受，消除妄想，是菩萨修行。
临终前的心，就是你踏入新世界的路，彻底放弃所眷恋的一切，完全宽恕令你烦恼的人们，坦然拥抱所有的伤害与恐惧，安详纯然的心，是苏醒佛陀的莲花台；

如何见佛？如实见自性名见佛；如何解脱？如实观烦恼，烦恼体性本来解脱
因果缘起于心，信守真理可改变因果的性质，见自心者名见佛，出离心尘名修法，心离诸幻名觉者；于获得体验的恐惧中清醒，不随业习即名不动；清静自察，福虽未至祸已远离，福德于淫习消散累积；若心缘外界，依贪欲信守邪教，心灵被虚伪，贪婪，自大控制，我执镣铐灵魂，仇恨消散福报，则祸随未至福已远离。

我按我的理解来说一下吧：人都是着相的，总想成佛。执着于佛这个相。所以说 为了离相 是心做佛，不是人来做佛，因为无我无人无众生寿者。所以是心来做佛。如果理解的不对，请指正。

我们求佛菩萨都是让其保佑，不知道佛在心中求的道理，因此说要在佛前发露忏悔恶业，向佛保证永不再做。这样人福报很大功德也不可思议。

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