水月洛神 洛神和甄宓是一个人吗
文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等
拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
一、简介这部舞剧并说明洛神就是甄宓：
《水月洛神》以曹植的传世名篇《洛神赋》、《七步诗》和中原洛神传说为依托，以曹丕、曹植二人的兄弟相争和战乱中【一个美丽女人甄宓的命运遭遇为线索】，巧妙的将"诗书礼乐舞"融汇一堂，揭示了现代人对古典艺术美的探究与理解，为观众细腻的描绘出一段跨越千年的凄美之恋。
二、从剧情角度解析洛神就是甄宓：
1、序幕
《水月洛神》
风清月明夜，淼淼洛水边。
曹植独立寒波，他在幻觉中隐隐地见到了美轮美奂的洛神。她是那样美丽动人，好像触手可及，但人神相隔，似乎永远无法亲近……
2、上半场
声声战鼓惊醒了睡梦中的曹植，侍从们忙为他更衣。曹植和曹丕相会在校场，兄弟二人，禀性各异，却都胸怀大志。紧紧握住的双手，温暖着兄弟情谊，然而，权力的长剑，却撕开了地位的悬殊，把二人的前路劈成殊途！
三国战火纷飞。曹丕、曹植跃马疆场，势如破竹，所向披靡。袁氏宫中，面对战争灾难，甄宓操抚古琴，悲切地抒发一个女人的战乱感怀。曹植闻声感动，内心里引为知音。曹丕带队冲进袁府内厅，被甄宓的绝世美貌惊呆，长剑锋利，甄宓为曹丕掳走。曹植手捧甄宓所操之琴，怅然若失。
曹丕府中，庆贺凯旋，觥筹交错，莺歌燕舞。曹丕的众士华服高冠，颐指气使。曹植和他的拥戴者们则是风流倜傥，技压全场。可是面对这一片歌舞升平的景象，甄宓倍感女人命如浮萍，强权谁能抵抗？！曹丕和甄宓的婚礼开始了，曹植坠入内心的深渊。
3、下半场
一轮皎洁的明月倒映在宁静的水面，月光下，甄宓对影起舞，只有这如水之夜，她才能释放出真实的自我。同样感召于明月的曹植，悄悄给甄宓送还了那只战乱中遗失的古琴。
曹丕也没有入睡。他的内心总被一种前所未有的恐惧缠绕着，才高八斗的曹植像个心魔一般威胁着自己的王位，甄宓也似乎投怀于自己的兄弟。猜忌，像无数面镜子晃着曹丕的眼睛，让他更加慌乱！
忍受不住心灵折磨的曹丕痛下决心，为了捍卫自己至高的权利，剑指曹植，命曹植作诗，欲加死罪！曹植七步成诗，字字血泪，句句惊雷。面对血浓于水的亲情呐喊，曹丕手中长剑终究无法决然落下……
曾经的一切，刹那间化为乌有，濒临崩溃的曹植，面临被放逐的命运。深宫冷月中，一尺白绫下，甄宓为自己的人生画上了一个凄美的句点。
4、尾声
被放逐的曹植来到了淼淼洛水边。他怀着对甄宓的无限思念，心力憔悴的进入梦乡，梦中缓缓走向美丽的洛神，人神相慕。他们在洛水薄雾里自在畅游，盘旋回舞，飞上九天……
历史上记载真有其人，甄宓（?-221），袁绍儿媳，袁熙之妻。书上说她：‘玉肌花貌，有倾国之色”。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，哟，是个美女。当时有请曹操过目，结果老贼说：‘真吾儿妇也！”认同了这门婚事。其实心里暗恨来晚一步，被儿子抢了先手也。皮肤好，模样也俏，同时迷住曹家父子，引得曹氏父子反目结怨。但是甄宓却看上的却是才华横溢的小叔子曹植，两人一见倾心，由此展开了一段曲折的爱情。公元220年曹丕称帝，因为甄宓与曹植相爱的原因，次年六月便遣使赐甄氏死，曹植也被曹丕进逼之下写出了千古绝唱《七步诗》，最后流放而终。曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是他的嫂嫂甄宓。
可以这样说，有传言说 曹植写《洛神赋》是给他嫂嫂甄宓写的
是
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