王安石的为人??

王安石的为人究竟怎么样？~

王安石(北宋时期)在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。现存有《王临川集》、《临川集拾遗》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家 王安石出身地方官家庭,自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界， 临川才子公园王安石雕像 目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年（1042年）三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年（嘉祐三年）冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层（“乡党”）选拔。 年调任鄞县（今浙江宁波），为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。 恳辞入朝 皇祐三年（1051年），任舒州通判，颇有政绩。宰相文彦博推荐他为群牧判官，出任常州知州、江东刑狱提典。嘉祐三年（1058年）任度支判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，提出了“收天下之财，以供天下之费”的理财原 临川中洲公园王安石雕像 则，但并未引起朝廷的重视。不久朝廷任命他入直集贤院，同修起居注，他不愿任此闲职，固辞不就，遂改任知制诰，替皇帝起草诏令文告，纠察在京刑狱，因言忤旨意，难以在朝为官，于八年（1063年）八月以母病为由辞官回江宁守丧。英宗即位后（1063年—1066年），屡召王安石赴京，均以服母丧和有病为由，恳辞入朝。

历史上，对王安石的评价褒贬不一，这受他的“熙宁变法”的影响。
从历史发展的角度讲，任何变法都应得到肯定，因为这是一种创新、一种对当时社会的批判。况且细观变法内容，有很多具有现代改革的影子，所以说，“熙宁变法”是进步的、用意是好的，但是由于执行得太急促，最终导致了失败（也有学者认为是成功了）。
从对王安石个人的角度评析，王安石固然有他过人之处，但他的“不拘小节”等也暴露了他的不足。
综上所述，对王得评价不能简单地下一个结论，应辩证分析！........................

他是那样的有血有肉，那样的独具旷世奇才，那样的坚强不屈，却又那样的刚愎自用，那样的宽宏博大，却又那样的心胸狭窄。一个几乎相互矛盾的不可兼容的性格却在他一人身上完全融为一体。

王安石仪表邋遢，着衣肮脏，须发零乱，不修边幅的样子登峰造极。他的先期出名也与此等仪表不无关联。
他从不更换穿着的长袍。有几个朋友特意试验了一次，在澡堂中将他的旧袍换成新的。王安石将新袍子穿上，真的若无其事，若无所失，又若无所得。看来，他确实是穿着一件衣裳罢了。
朋友们告诉王安石的胖太太说，王安石爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外，说他向来不注意吃什么，你们怎么这样想呢。朋友们说他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。太太让众人将别的菜放在他的正前面，看看会发生什么。朋友们就把菜的位置调换了，将鹿肉丝放在离他最远处。王安石只吃靠近他的菜，对桌子上的鹿肉丝熟视无睹，全然不知。
一个人如果总是特立独行，就难免让人怀疑是否在沽名钓誉。
就连仁宗皇帝也对王安石打过问号。仁宗盛开御宴，大臣蒙恩宠召。客人需要在池塘中自己捕鱼后做来再吃，以取雅兴。做成小球状的鱼饵，盛在金盘子里，摆在桌子上。王安石不喜欢钓鱼，却把自己桌子上的鱼饵吃了个精光。
第二天，仁宗就对宰相说："王安石是伪君子。人也许误食一粒鱼饵，总不会有人心不成焉地把那些鱼饵全部吃完。"

王其石赌东道达到

有争议

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