快乐是否定的，痛苦是肯定的，叔本华的这一思想如何理解？
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快乐是否定的，痛苦是肯定的，叔本华的这一思想如何理解？~
我最喜欢的哲学家就是叔本华。他的书我不说全看过。至少代表作我都看过了，是读完了，读的好不好。那也是自己理解的事了。至少要比那些不懂得人说的准确点。
叔本华的意思是，快乐是虚幻的不实际的昙花一现的，但是痛苦是时刻伴随着我们的，是无法摆脱的，叔本华有句话说，生存即苦难活着即是炼狱，我们都无处可逃。痛苦是必然的，快乐只是偶然的。这么说你明白了吗？
我是这么认为的，一个人的快乐必定是建立在痛苦上的，就是说，没有痛苦，你就不知道什么是快乐。就像如果在幸福中呆的时间长了，就不觉得是幸福了。
我觉得叔本华写的这一句话有一点悲观啊。没有那种积极向上的感觉。
这只是我的个人感觉，说的不对别介意。都是自己的想法。
这话用另一种思维想想也不难理解。
你去听听五月天的《你不是真正的快乐》也许会有所启发~~
尤其是看看那个MV~~ 很有启发性~~
叔本华认为，人的行为由意志决定，而意志之本质是漫无目的地欲求一切。所以必须否定意志，才能获得人生的“不痛苦”（在《附录与补遗》中即“幸福”）。
就这个命题而言：“快乐”是指由意志得到暂时的满足获得的愉悦，但由于意志在不断欲求，因而在短暂的愉悦后无疑将是更大的欲望。而欲望不可能被无限的满足，因此必然会堕入苦难。“痛苦”则是人之主体（与客体相对）对意志的反抗，其实质是对意志之不满足。克制意志是痛苦的，但当人从意志之统治中逃离时，将会面对更广阔的世界（《作为意志和表象的世界》结尾第70节作者的意思）。因此对人生而言，快乐是否定的而意志是肯定的（对意志自身而言则相反）。
我也正在读叔本华，见笑。
快乐是否定的，痛苦是肯定的，叔本华的这一思想如何理解？视频
相关评论：
我是这么认为的，一个人的快乐必定是建立在痛苦上的，就是说，没有痛苦，你就不知道什么是快乐。就像如果在幸福中呆的时间长了，就不觉得是幸福了。
我觉得叔本华写的这一句话有一点悲观啊。没有那种积极向上的感觉。
这只是我的个人感觉，说的不对别介意。都是自己的想法。
再看看别人怎么说的。
就个人体验而讲，本人也认为人生即是痛苦，这不是悲观也不是厌世的表现。所谓人生不如意十之八九，我们每个人不都是生活在无边的苦难之中吗，话又说回来，如果没有这痛苦我们又怎么能够成长呢。在痛苦中挣扎方能成就我们的人生，，仅个人观点
快乐和痛苦在严格意义上来讲都是心理层面上的生理意识，快乐是对人正面的意识，痛苦是对人反面的意识，在对比上来讲，快乐产生的效果远远小于痛苦带来的效果，即快乐是短暂和易变化的，而痛苦是持久和强化的，所以叔本华说快乐是否定的不真实的，而痛苦是肯定的能切实存在的，叔本华的思想本来就有点悲观，他一直强调要逃离人类本身的意志控制，可人类本身就是以一直存在的，所以这种反抗是徒劳的。只是在反抗的过程中能促使自己成长，正所谓取法其上得其中。我最喜欢的哲学家就是叔本华。他的书我不说全看过。至少代表作我都看过了，是读完了，读的好不好。那也是自己理解的事了。至少要比那些不懂得人说的准确点。
叔本华的意思是，快乐是虚幻的不实际的昙花一现的，但是痛苦是时刻伴随着我们的，是无法摆脱的，叔本华有句话说，生存即苦难活着即是炼狱，我们都无处可逃。痛苦是必然的，快乐只是偶然的。这么说你明白了吗？
我是这么认为的，一个人的快乐必定是建立在痛苦上的，就是说，没有痛苦，你就不知道什么是快乐。就像如果在幸福中呆的时间长了，就不觉得是幸福了。
我觉得叔本华写的这一句话有一点悲观啊。没有那种积极向上的感觉。
这只是我的个人感觉，说的不对别介意。都是自己的想法。
这话用另一种思维想想也不难理解。
你去听听五月天的《你不是真正的快乐》也许会有所启发~~
尤其是看看那个MV~~ 很有启发性~~
叔本华认为，人的行为由意志决定，而意志之本质是漫无目的地欲求一切。所以必须否定意志，才能获得人生的“不痛苦”（在《附录与补遗》中即“幸福”）。
就这个命题而言：“快乐”是指由意志得到暂时的满足获得的愉悦，但由于意志在不断欲求，因而在短暂的愉悦后无疑将是更大的欲望。而欲望不可能被无限的满足，因此必然会堕入苦难。“痛苦”则是人之主体（与客体相对）对意志的反抗，其实质是对意志之不满足。克制意志是痛苦的，但当人从意志之统治中逃离时，将会面对更广阔的世界（《作为意志和表象的世界》结尾第70节作者的意思）。因此对人生而言，快乐是否定的而意志是肯定的（对意志自身而言则相反）。
我也正在读叔本华，见笑。
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