1945年8月，日本天皇宣布投降时，日本出现了怎样的场景？

1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降。那么中国战场还有哪些地方有日本军队？？~

东北三省有八十万关东军，台湾有九十万、华北、华中等七个省有150万。

在《诏书》的开始，便自称“朕”，你称“尔等忠臣良民”，尊卑分明，惯例依旧，纯属日本国内的特殊公文形式，就是专为天皇发号施令准备的格式之一。《诏书》的颁布和录音广播，都是日本国内的事情，并没有当做外交公文送达中、美、英、苏四国。
《诏书》中通篇没有一个类似于“降”、“败”之类的词语，分明贯通一个用词原则：讳言“降”字。对投降之事，以只可意会，不可明言的态度处理，极精简而淡化地讲了一句：“朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，接受其联合宣言。”投降内容成了隐含的潜台词。《诏书》不说“投降”，连“战败”也不说，只说采取非常措施，“收拾时局”。《诏书》这种态度至少反映出两层意图：一是维护天皇的面子，因为日本有“生不受俘虏”的圣谕律令；二是以“内外有别”，两副面孔的态度，以外交照会向中、美、英、苏宣告无条件投降；同时以《诏书》向日本军队和国民做思想政治工作。第二层意图尤为重要。
在《诏书》中，通篇对日本发动的侵略战争没有半点悔意，反倒仍在颂扬日本法西斯侵略暴行，把侵略目的辩护为“求帝国之自存与东亚之安定”，“解放东亚”。这些诏告，正被今天日本右翼势力重复鼓吹。
面对已经战败的局势，日本人的心中是何等地不愿接受，在《诏书》中没有任何承认战败的文字。本来草稿中先写的一句“战势日非”，定稿时还根据陆相阿南的执拗主张作了修改，改成“战局未能好转”。
从《诏书》中我们可以看到，日本死不认输的逻辑是：之所以现在投降，并非因为日本现在已经战败，而是因为预见到“如仍继续交战，不仅终将招致我民族之灭亡，且将破坏人类之文明”。明明是日本战败，明明是日本破坏人类文明在先，遭到世界人们共同讨伐、欲毁灭之在后，反而颠倒黑白说成日皇是为了挽救人类之文明而接受联合公告，似乎是一份在没有失败的情况下接受公告的“文告”，连日本也有学者以批判态度指出这份诏书通篇找不出一句“败了”的话。
更有甚者，《诏书》继续顽固地仇视和轻蔑中国。《诏书》中写道：“自交战以来已阅四载”。什么意思呢？就是日本根本不承认“九一八”以来的14年中日战争，也不承认“七七事变”以来的8年中日战争，而只承认“向美英两国宣战”以来这短短的4年。此种说法的意思是诏告日本国民，所谓“收拾时局”，就是收拾向美英两国宣战以来的4年战争的时局。
日本早就公开否认有抗日的中国政府和中国军队。自占领南京以后，日本就宣布不再将中国国民政府作为对等的对手，说中国国民政府已成为“地方政府”，尤其在扶持汪精卫伪政权登台以后，所有官方文书、大本营军令，都把南京汪伪傀儡政府称为“中国政府”，把伪军称为“中国军队”，而离间分化地把中国抗日军队称为“重庆军”、“蒋系军”、“延安军”、“中共军”。这等于说，抗日的中国已经灭亡了，只有与日本亲善的汪伪“中国政府”存在，日军只是在与抗日的地方军队作战。显而易见，就是在战败投降之时，以《诏书》形式公布出来的日本对我国之心态，依然是傲慢和轻视。日本这种欲亡我中国而不能，便闭目呓语以自欺的心态，在《诏书》中暴露无遗。
《诏书》还大念“忍”字经，对于因发动侵略战争而给其他国家人民造成的劫难，没有一丝一毫的罪己自责，反而为被迫放下屠刀后的处境，大讲“忍其所难忍”。“忍”什么呢！忍，就是心中不服，无奈之选择，说白了，就是不得不如此，而并不是觉得应该如此。日本至今未能效学德国有所反省，公开道歉，《诏书》中的“忍”字经是起着很大的作用的。
《诏书》逐层深入之后，亮出中心主题：诏告臣民对天皇保持“赤诚”，“维护国体”，“誓必发扬国体之精华”。而且要将此誓言“子孙相传”。所谓国体之精华是何物？分明指的是天皇统治，是武士道，是日照神道。这一中心主题，就是天皇统治的根本。由于中、美、英、苏四国8月11日致日本的“复电”中提出“从投降时刻起，天皇及日本政府统治国家的权力隶属于盟军司令部”，“日本政府的最终形态，根据波茨坦宣言，将依日本国民自由表示之意志建立”。也就是说，日本天皇在日本投降后，即将被剥夺皇权，暂留皇位，以后前途未定，有待国民选择，所以，天皇赶紧利用颁布《诏书》的机会，使用“誓必”的重词，诏告臣民“发扬国体之精华”，其谋划之深远，非同一般。
对于如此《诏书》，有学者指出，其实质就是“讳言战败，讳言投降，颂扬侵略，轻蔑中国，大念忍经，发誓要发扬天皇国体的‘精华’，是一篇十足的“护皇应变诏书”。

1945年8月15日，日本天皇裕仁，在国内通过广播的方式，宣布日本无条件投降，同时也标志着二战的正式结束。二战时期日本的军队狂热好战，即便是普通的百姓，在日本发动侵略战争的时候，也有不少人支持。那么在日本宣布无条件投降的当天，日本国内又呈现出了什么样的状况呢？

日本东京除皇宫外，几乎成为了焦土

在日本宣布投降之前，还曾把部队集结回本国进行抵抗，美国为了尽可能减少伤亡拿下日本，开始对日本执行轰炸行动，其中首都东京则是首要目标。

从1945年3月10日开始，美国派出轰炸机轮番对东京进行轰炸，除了日本皇宫免遭炮火的袭击之外，其他地区在轰炸中都变成了焦土。

根据数据的统计，美国在轰炸行动中共向东京投放了2000吨以上的燃烧弹。虽然城市被摧毁的程度不及广岛和长崎，但是东京也是满目疮痍。而且投放在广岛，长崎的两颗原子弹造成的伤亡人数，都没有轰炸东京造成的伤亡人数多。

两次对东京的大规模轰炸，一共使近九万人死亡，因为投掷的是燃烧弹，所以除了在爆炸中身亡的，还有事后被烧成重伤的，被烧成重伤的人数也高达十万人，除此之外63%的商业区，20%的工业区，也都在火海中化为了灰烬。

所以日本在投降的时候，首都东京的场面是极其凄惨的。

裕仁天皇玉音放送，只有不到十分之一的人能听懂

在日本投降的当天，裕仁天皇通过广播放送的形式，把这一消息通报给了全国的人民。但是实际上，裕仁天皇进行时广播放送的时候，能听懂裕仁天皇所说内容的人，还不到总人数的十分之一，这又是为什么呢？

根本原因是因为天皇制度，在日本民众眼里天皇是一种信仰，二战前日本国内还出现了“天皇是神不是人”的言论。所以在日本民众的眼里，天皇是与众不同的。为了区分天皇和众人的区别，日本天皇的声音被称为鹤音或者是玉音。

玉音的发音方式较为特殊，和民众所说的日语有所不同。不仅如此，裕仁天皇在宣读诏书的时候，内容还是晦涩难懂的文言文。原本日本的百姓就很少能够听到天皇的声音，配上文言文更是让人摸不着头脑。

再加上当时的广播条件较差，收音机还伴随着杂音，声音原本就不大的“鹤音”，伴随着电波声，更让人无法理解。一直到裕仁天皇的广播结束，广播员补上了一句“日本军队将解除武装并遣返回国”，人们这才恍然大悟。

日本投降后国内的问题接踵而至

在宣布投降之后，不同的人表现出来的态度也是不同的。日本的军队无法相信，也不愿相信天皇所广播的诏书，一部分狂热分子仍然不愿意停止战争。有不少高级军官选择自尽，当然这只是一少部分。

绝大多数的士兵和民众，听到投降的消息之后内心是沉重的，但同时这也是一种释怀。释怀的原因是士兵们不需要再去前线做无谓的牺牲，国内的民众也不用再时刻担心美国的轰炸以及盟军对日本本土发起进攻。

心情沉重是因为日本的民众不知道，在日本投降之后他们又会面临什么样的问题。盟军的部队会不会入驻日本？他们又会如何处置日本？这些在当时都是未知的，所以在投降之后，日本国内的气氛是非常沉重的。

最为凄惨的恐怕就是被遣送回国的日本士兵了。原本日本战败，他们就被认为是没有完成任务的罪人，再加上日本对外作战，是不合理的侵略战争，这两条原因让被遣送回国的日本士兵地位骤降，他们不再是前线的英雄，而是变成了连普通民众都不如的贱民。

除此之外日本国内的整体状况也不容乐观，在二战末期日本国内的粮食就已经告急，在大量的日本士兵被遣送回国之后，日本的粮食危机彻底爆发了。很多生活在这个时代的普通民众，都陷入了饥饿和濒死的困境中。

可以说日本在投降之后，国内呈现了一片百废待兴的场景，同时这个国家也进入了从未有过的悲惨时期，绝望充斥着整个日本社会。如果不是靠着美国在战后的大力扶持，日本想要抚平战败后的伤口恐怕没那么容易，更别说成为现如今亚洲的发达国家之一了。

1945年8月，日本天皇宣布投降时，日本出现了大规模的废墟以及人口的尸体，这样的场景，因为当时日本还遭受到了美国的袭击珍珠港事件，这对日本来说也是一个非常大的打击。

这是因为日本不自量力偷袭美国珍珠岛，最终让美国一炮毁坏了家园，这也是导致了日本宣布投降最主要的一个原因。

1945年8月，日本天皇宣布投降时，日本出现了这样的场景，所有人在广播前进行默哀，有的人在哀悼。

日本天皇宣布投降时，整个国家都是赶到悲痛的，但与此同时，整个国家都是高兴的，因为终于解脱了无边的战争。

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