“好风凭借力，送我上青云。”这句诗历来是被用来形容《红楼梦》中的一个女子她是谁？
临江仙·柳絮
【作者】曹雪芹 【朝代】清
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
白话译文
白玉华堂前面，春风轻拂，漫天飞絮，翩翩起舞。舞姿轻盈优美，节奏均匀适度。一群群蜂儿蝶儿，团团翻飞，连同柳花，一同画进群芳谱。何曾随水逝去？怎会堕入尘土？
千丝万缕，任凭它时聚时散，时散时聚，始终未改，彼此相扶佐。莫讥笑，春絮儿无根无柢无依附；不断借助好风力。送我直上青云去！
扩展资料：
《临江仙·柳絮》是清代曹雪芹所作的一首词，是《红楼梦》第七十回薛宝钗所作。这首词上片状物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状。
下片言志，抒写了柳絮的情志：有离即有合，有散必有聚。这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛宝钗青云平步的志向。全词句句咏物，处处有“我”，物性我情，水乳交融。
作品鉴赏
这是薛宝钗所作的一首柳絮词，该词被众人推选为独占鳌头的作品。薛宝钗在叙述其创作意图时说过：“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套”。由此可见，该词之所以能做到“不落俗套”，匠心独运，其根本原因，正在于道出了“人人笔下所无”的东西。
诚然，前面的几首咏柳絮词，多是以抒写柳絮随风飘泊的幽恨，来寄寓词人对社会、人生的万般感慨的。这首词虽然也描写春光里柳絮飘飞的景象，却一反前面词作中那种缠绵悱侧的情调，一变而为开朗乐观，积极向上的强音。词的开头就已非同凡响：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”。
柳絮飘飞的地点，已不是黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”，而是换成了充满着富贵气象的“白玉堂前”——封建贵族家庭的住宅里；柳絮飘飞的姿态，虽然也仍是“一团团逐对成毯”，却已没有黛玉词中那种“空缱倦，说风流”的幽恨，一变而为欢快轻盈、均匀优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。
词的第三句，接以“蜂团蝶阵乱纷纷”的描写，来进一步烘染这春意喧闹的大好时光，从而唱出了词人对春光的一曲赞歌。如若拿宝玉《南柯子》词中之“莺愁蝶倦”、湘云《如梦令》 词中之“鹃啼燕妒” 这些意象与之相较，则可见在所表达的感情基调上，与宝钗这首词是迥然不同的。
词的四、五句表面上借用了宋人苏轼咏杨花词中“春色三分，二分尘土，一分流水”这一句意，却又在活用的基础上翻出一层，另辟新意，用一“何曾”、一“岂必”的反问句式，便顿使苏词中所表达的情感作一逆转，化消极的情调为积极的精神。同时，就词的结构而论，则此处写柳絮的不愿意随波逐流、飘坠尘埃，正好为词的下片抒写柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏线。
这样，过渡到词的下片，词人更侧重于抒写柳絮的情志：“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘自适的旷达襟怀。由于有了这层情志的铺垫，因而在词的最后三句，词人便直接地抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向，这样便使整首词的主题得到了升华， 完成了对柳絮感慨整个心理流程的揭示。
显而易见，这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照。她那种“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”的处世态度，体现在柳絮“随聚随分”的形象描述中。
她那种一心希望博取主子欢心，争取登上“宝二奶奶”的宝座，挤进封建统治阶层行列的人生追求，通过对柳絮直上青云的吟咏，毫不隐瞒地表现出来。因而，这首词实际上就是对薛宝钗整个人生观的最深刻的揭示。
参考资料：百度百科-临江仙·柳絮
解答：
原作者为：曹雪芹，小说中的作者为：薛宝钗
简介：
本句诗出自《红楼梦》的第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”，是薛宝钗《临江仙》中公认的最为有名的一句。另附全词如下：
白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷：几曾随逝水?岂必委芳尘?
万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。
【希望我的回答对您有所帮助！】
形容《红楼梦》中薛宝钗想青云平步的志向。这首诗是《红楼梦》第七十回中薛宝钗所作的《临江仙·柳絮》。
1、原文：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
2、释义：
东风卷起那被吹散的柳絮，在白玉堂前翩翩起舞，它那优美轻盈的舞姿像纷忙的蜂群和阵阵的蝶舞，飘扬漫飞。飞絮何曾随着那流水而逝去?又何必委弃在弥漫着花香的泥尘中。千丝万缕，密切复杂，始终不能够改变，任由它集聚还是分离。
无限美好的春光莫笑那本来轻薄无根无绊的柳絮，频频凭借那吹残百花的东风，送我直上青云。
3、赏析：
这首词上阙状物，着力描写风飏柳絮、悠然起舞的情状。下阙言志，抒写了柳絮的情志：有离即有合，有散必有聚。这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛宝钗青云平步的志向。全词句句咏物，处处有“我”，物性我情，水乳交融。
扩展资料
1、薛宝钗正册判词（钗黛合一）
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
2、名家点评：综观全词，句句咏物，处处有“我”，物性我情，水乳交融，堪称咏物诗的上乘之作。——郑州大学教授刘建龙《中华诗词赏析》
参考资料：百度百科-临江仙·柳絮
百度百科-薛宝钗
《柳絮词》出现在《红楼梦》第七十回，这是大观园的最后一次诗会，作者把它安排在这里，显然有他一定的道理。
在宝钗之前的几首《咏絮词》里，流露了太多的颓唐和伤感，因此轮到宝钗时她说：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把它说好了，才不落套”。于是她写了《临江仙 柳絮》：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随流水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无 根，好风频借力，送我上青云。
这首词的大意是：春风仿佛也能理解柳絮，将它均匀地飘散在白玉堂前。比起狂蜂乱蝶，似乎它显得更美。虽然可能随着流水逝去，或者委弃在尘土之中，但是不管落向哪里，它仍然有着顽强的生命力。别笑它无根无底，也别笑它轻微，兴许它还会被一阵好风送上青云之间呢。
《红楼梦》的诗词都有一定寓托，特别是有关人物的判词、诗词、联句、灯谜、酒令，无不跟人物的身份、气质乃至命运相关，这是曹雪芹刻划人物的手段之一。宝钗的这首《咏絮词》同样如此，“白玉堂”不用说就是“白玉为堂金作马”的贾家。“卷得均匀”也就是宝钗在这一特定环境里表现出来的“随分从时”、进退自如。持冷静豁达生活态度的宝钗，对贾府“乱纷纷你方唱罢我登场”的人生百态是了然于心的，也是有自己看法的。虽然她只是一个人微言轻的女孩子，但她知道自己应该怎样在这样的环境中生存下去。这首词一反前面几首的颓唐丧败，表现了宝钗性格中豁达、乐观的一面，“好风凭借力，送我上青云”，可以说就是宝钗对未来命运的祈祷和希翼，是她对未来幸福的向往和憧憬。
许多人总是把这句话视作宝钗一心争当“宝二奶奶”的露骨表现，当成批判她的赖不掉的重要主据。这未免有失公允，未过于穿凿附会，不符合曹雪芹在这一人物形象上的创作意图。
封建时代的女子，没有主宰自己命运的权利，按照“三从四德”标准，她们在家从父，婚后从夫，夫死从子，一辈子的幸福荣辱，全寄托在她们所依附的男人身上。薛宝钗是严格按照这种道德模式打造的淑女，她遵从的必然是这一法则。她没有能力掌握自己的命运，只能“随分从时”，只能把未来寄托在类似运气这样的“好风”之上，寄托在“好风”送上“青云”的美梦之上。
她们的“青云”是什么？说穿了就是想找个好丈夫，想有一个相对美满的婚姻。“夫荣妻贵”是她们理想的天国，是她们幸福的最高境界。照薛宝钗的身份、性格和她所受的教育，她是不可能婚姻自主的，是不可能按照自己的愿望选择丈夫的，因此在咏物的诗词中流露一下愿望，流露一下对未来生活的向往，是很平常的，是自然而然的。
至于贾宝玉，不见得就是薛宝钗心中理想的丈夫。这个“银样蜡枪头”的表弟，无心仕途不求上进，成天就知道在女孩子中间厮混，跟薛宝钗做人的要求、跟她衡量人的标准大相径庭。她和贾宝玉之间，有亲情，也有少男少女间相互的好感，但没有爱，她的心从未被这个男子撞出火花。她那种对身外之事淡然处之的人、把内心世界遮得严严实实的人、随分从时听天由命的人，是不可能去爱谁或选择谁来爱的。要她嫁给贾宝玉，她没有意见，要她嫁给冯紫英或者类似贾宝玉冯紫英这样家庭出身的公子哥儿，她同样不会反对。真是运气不好嫁了一个没出息的男人，声色犬马花天酒地，甚至对她烂用家庭暴力，她还是会默默忍受，按照她做人的原则孝敬公婆、相夫教子，和睦长幼，尽好一个女人应尽的本分。
对薛宝钗来说，别说是攀上“宝二奶奶”宝座，就是奔到迎春那份上又能怎样？贾迎春已是上了“青云”的人，可她既没有给娘家带来保护，也没有能力挽救他们贾氏家族必然衰败的命运。她自己最后的结局，跟“随流水”“委芳尘”的柳絮相比又强多少呢？
古代也好，现代也好，哪个女人在少女时代没有美好憧憬？哪一个女人没有生出过“好风凭借力，送我上青云”的甜蜜梦想？今天凭一阵“好风”进入政界的、进入商界的，进入演艺圈进入文化界的女人比比皆是，对这些上了“青云”的女人，难道我们有资格对她们曾经的美梦和理想横加指责、无情批判吗？
《咏絮词》在《红楼梦》诗词中占有相当重要的地位，正确理解薛宝钗的《咏絮词》，会有助于我们对她的理解，一定会把我们从对宝钗的固有看法中转变过来。
“好风凭借力，送我上青云。”这句诗历来是被用来形容《红楼梦》中的一个女子她是谁？视频
相关评论：
